教会历史这一周—

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月第一周

约翰胡司殉道

公元1415年7月6日约翰胡司殉道

公元1415年（中国明成祖永乐13年）7月6日，约翰胡司（John Hus，1369 – 1415）因坚持圣经的权威，被教廷判刑烧死。

约翰胡司的事工早于马丁路德约100年。在教会历史上与翻译英文圣经的威克里夫（John Wycliff，1320-1384），共同被尊为“改教的先驱”。

1369年胡司生于波希米亚（今捷克）。1400年，他成为神父。1402年被聘为布拉格大学校牧，同时常在附近一个小教堂讲道，主要信息都是提倡圣职人员道德上的改革。

1406年两个波希米亚的学生从英国牛津大学回到布拉格，带来威克里夫的著作。

威克里夫的信念，对胡司和后来的宗教改革，有很大的影响：

•基督的教会不是教皇所拥有，而是所有蒙召被拣选的信徒共同组成的。

•圣经是神赐给教会的，不是仅属于教皇。圣经应该还给会众，翻译成会众自己的语言。

•圣餐中的饼和杯，没有改变成基督的身体（不接受变质论）。

•拒绝为死人祷告。

•圣职人员不应担任政府官员。

胡司在讲台上大声宣读这个文件。两年后，1408年，教皇贵格利12世宣布威克里夫的教导是异端，下令将所有威克里夫的著作焚毁。胡司虽然上诉教皇，却没有得到正面的反应。

1410年，教皇命令胡司不得继续在小教堂讲道。1411年, 教皇因他抗命，开除他的教籍。他的回应是：

•圣经才是信徒最高的权威，一个不遵守圣经的教皇，不配受人尊崇。

这时，教皇要发行赎罪劵来募款发动战争。胡司认为只有神才能赦免人的罪。他鼓动波西米亚人拒买赎罪劵。

1415年6月5日，胡司在德国南方的康斯坦斯大公会议受审判。主教们宣读了他的著作。胡司宣布，若是有人能从圣经经文证明他的错误，他愿意收回所说的话。而同时，他宣称虽然和威克和里夫对圣餐的看法不同，但是他极力推崇威克里夫。6月8日，控方指出他39点的“错误”。胡司再次要求控方必须以圣经来证明他的错误。但是，却被解释说这是“无条件的认罪。”

公元1415年7月6日，胡司被绑入刑场。他跪下，大声祷告。手被反铐，脖子被链锁在木柱上，柴火堆集到他的脖子高度。行刑官最后要求他忏悔，但是，他再次拒绝，并大声宣告：“上帝为我见证，他们指控我的，都不是我所宣讲的。我今天愿意为我所写，所教导，及传讲的福音真理受死。”

据说，在他快要断气的时候，他呼求基督：“又真又活的上帝的儿子基督，求你的慈悲临到我。”他的骨灰被撒到莱茵河中。

胡司殉道后，波希米亚人的教会改称弟兄会。在十六世纪改教年间，曾几乎加入路德会，但受到支持天主教的德皇迫害而分散。至十七世纪，其剩馀的信徒被称为莫拉维亚弟兄会，接受改革宗的信念(请参考本节目5月第3周)。

默想应用：胡司坚持圣经才是信徒最高的权威，而非教皇。他和威克里夫虽然都因为坚持信念而殉道，但一百年后，上帝的“时候满足”了，他们的信念竟直接影响了改教运动的成就。这件事对你有什么启迪？

教会历史这一周——约翰胡司