前言
伊斯兰以宗教的形式出现，但与其它宗教不同的地方在于，伊斯兰包含有强烈的社会意识形态内核，比如，伊斯兰教义对信徒的经济活动有详细规定。
众所周知，伊斯兰教法除了明确买卖、遗产、馈赠等个人经济活动规则外，还对社会经济活动进行了规定，主要涉及天课、人丁税与无息体制。
一、伊斯兰税收规则：天课与人丁税
天课，是信徒交的税。
伊斯兰教法规定：凡穆斯林资产每年除正常的消费开支外，其剩余的财产均按不同的税率缴纳天课。其中，金银、首饰纳课税2.5%，商品、货物按时价折现金计算纳课，农产品根据土地灌溉的不同情况，课税分别为5%和10%，矿产课税为20%，驼、牛、羊各有具体规定税率。比如说，用雨水河水灌溉的农作物，应交纳1/10的税。（在伊协的官网上，只提到了2.5%的数字。想到一个有趣的事情，如果伊斯兰国家都 真正按照教义落实天课的规定，那中东的皇室、东南亚的总统、阿訇们应当先公布自己的财产吧）
人丁税，是非穆斯林信徒交的税。
你信你就交吧，但是伊斯兰教法却规定了非穆的纳税要求，那么伊斯兰以什么理由要求非穆斯林交税呢？古兰经9:29：“那些不归信安拉，不归信末日，不遵真主及其使者的戒律，不信奉真理宗教的人，你们要与他们战斗，直到他们规规矩矩地亲手缴纳人丁税。”看来是不信真主的人欺负了穆斯林，所以穆斯林受了委屈，穆斯林被迫反抗胜利后，要求非穆斯林交税。
根据伟嘎耶教法第八节的解释：人丁税不是同情叛逆者，只是惩罚他们坚持叛逆。非穆教徒如果改信伊斯兰教则可原谅而不纳人丁税，否则“直到他们规规矩矩地亲手交出人口税”。所以要么奉教或要么交人丁税。伊斯兰逻辑来了：如果你不信真理教，就是叛逆，就要受惩罚？！
非穆斯林信徒交的人丁税是穆斯林的天课的加倍。
等一下，肮脏的卡菲尔，人丁税不是你想交就能交的，《伟嘎耶教法经》还有规定：“人丁税为有经之人（犹太、基督教）制定，对拜火教也同样，即使他是阿拉伯人。非阿拉伯人的崇拜偶像者，则可作为奴隶。制定人丁税，对阿拉伯人的偶像崇拜者、对叛教者只接受奉教或杀死。一旦战胜，妇女和儿童都成战利品。”
也就是说，如果你是无经之人（指非一神论者，包括无神论者），连交人丁税的资格都没有，只有奉教与砍头两条路走。而佛教徒、道教徒，下场就是做奴隶。
所谓的人丁税，完全是从宗教出发，将人分成三六九等进行歧视，通过对不信教者的公开歧视与暴力惩罚，行宗教扩张和敛财之目的。时间一长，非穆斯林必将不堪重负，最后要么逃亡，要么改信。对比当年天主教用推销赎罪券这么无聊的方式来敛财，真是天壤之别。
可见，伊斯兰的税收规则完全是为传播伊斯兰教法服务，伊斯兰通过武力扩大地盘，然后通过人丁税聚敛财富并不断壮大宗教队伍，其扩张模式为：战争--传教--收税--战争--传教。用一句话表达，就是“一切为了传教”。但是伊斯兰的税收模式有个悖论，随着穆斯林队伍的不断扩张，其经济能力会很快到到峰值并下降，所以从经济角度，伊斯兰需要不断扩张以持续获得异教徒的财富。
二、伊斯兰金融规则：无息
伊斯兰教义认为放贷收取利息是不劳而获，因而禁止收取和支付利息，严禁吃利息。
金融是现代经济的核心。伊斯兰世界一直试图按照伊斯兰教义来设金融体系，为规避利息问题，伊斯兰的金融专家设计了两种方案：参与股份制和加价制。参与股份制是为了解决存款的问题，储户把钱交给伊斯兰银行并不是存款，而是购买银行的一部分股份；储户得到额外收益是银行的分红，储户取款则是把股份卖回给银行。加价制是为了解决贷款的问题，商人不从银行借款，而是银行预付款收购建成后投资项目的全部或部分，但承诺要租赁给商人经营，而商人则承诺在将来某一时刻按更高的价格回购项目的产权，这样银行可从买卖差价中获利，事实上这一买一卖的差价就是利息。可以看到，为了规避教义限制，伊斯兰银行设计了比较复杂的解决方案。
少数伊斯兰国家，如沙特、伊朗和巴基斯坦是单一的伊斯兰金融体系，大多伊斯兰国家则以普通银行为主，辅以少数的伊斯兰银行。下面以政教合一的沙特和民主的马亚西亚为例分别介绍一下伊斯兰银行的情况。
沙特阿拉伯所有的银行都按照伊斯兰教义和教法原则开展业务，因为收益低，很多沙特人把钱存放国外，特别是投入英美金融市场以获取高利和安全保障。因为贷款流程复杂，即使伊斯兰银行贷款成本低，投资人也大都愿意付出较高的利息去其它银行获得资金。这真不怪沙特人民不爱国，因为沙特皇家的财富大都在英国、法国、瑞士和美国的银行里。当然，在伊斯兰国家，无论是萨达姆、卡扎菲、阿拉法特，还是巴林王室，基本如此。
再看马来西亚，这是世界上第一个执行双重银行体系的国家，形成了完整的、系统的伊斯兰金融体系。1983年马来西亚制定了《伊斯兰银行法案》。伊斯兰银行与一般银行的区别在于：伊斯兰银行不支付任何存款利息，取而代之的是银行与储户分享投资的利润，利润分成比例是7:3，而且银行业务不能与伊斯兰原则相冲突。经过20多年的推动，马来西亚伊斯兰银行已自成体系，目前伊斯兰银行资产总额约占马来西亚银行体系总规模的1/5，有30%的业务与穆斯林相关。
但根据马亚西亚政府税务部门统计，马来西亚只有10%的公民纳税，而非穆斯林（主要是华人）占了其中的80%-90%。而这还是马亚西亚以伊斯兰教法的名义，限制非穆斯林的经济活动的结果。马亚西亚税务的数据表明该国的工商业活动主要由非穆斯林群体进行。银行的存在是为工商业活动提供服务，伊斯兰银行无法解决其源头问题。另外从银行规模来看，东南亚前三大银行，既不在最发达的马来西亚，也不在人数最多的印尼，而是在弹丸岛国新加坡，这从侧面说明了伊斯兰银行的地位，也映证了伊斯兰经济的现实处境。
三、工业化的困境
工业革命之前，统治者都是依靠人力的集合而形成优势，战争是获得财富的最高效方法，所以蒙古人、阿拉伯人、突厥人都曾经横扫欧亚大陆，不可一世。
现代文明的爆发式发展，源于工业革命。工业革命之后，人们能够通过大规模社会协作和商品交换，极大地提高了社会的整体效率。这与农耕时代、游牧时代形成了完全不同的富强模式，人们能够通过贸易交换获得更多的财富，海洋文明从此崛起。
最早实现工业化的英国引领了世界文明，同属基督教文化圈的欧洲迅速崛起，俄国、印度及美洲也开始跟进，东亚儒家文明圈在日本的带领下，也先后实现了工业化，最晚的是中国大陆，也通过数十年的努力初步实现了工业化。
从地理来看，伊斯兰世界紧紧围绕着欧洲，有着便利的学习和模仿条件，但世界工业化的浪潮，在这里仿佛遭遇了黑洞，二百多年过去了，伊斯兰世界的工业化至今仍未有大的起色，远远地落在了距离更为遥远的东亚诸国之后。即使是亚洲世俗国家里面最贫穷最封闭的朝鲜，从工业和科技水平来看，也比那些伊斯兰宗教国强很多。中东伊斯兰老大、人均GDP超过2万美元的沙特，是怎么化钱的？数十年来，他们从没有考虑过工业化的问题，其最关键的出口产品，就是在全世界建造清真寺、伊斯兰中心和伊斯兰学校。
这不得不令人深刻反思。大家知道，基督教伊斯兰教本是同源，《古兰经》约有70%的内容源于《圣经》，为什么与伊斯兰教同一源头的基督教世界能够通过思想解放运动，率先完成自我革新呢？同一宗教源头的800万犹太人，在中东的不毛之地建立了弹丸小国，简短数十年时间，以色列已经成为中东唯一的发达国家，能够和周围几亿人的伊斯兰世界对抗，还向全世界输出军事、安防、网络和农业技术，这绝不是一句美国援助就可以自慰的。另外，如果以色列不是因为特殊的安全环境，每年化10%以上的预算用于防卫，其社会建设成就必然更为瞩目。
沙特坐拥亿万石油美元，能够买到全世界最先进的工业设备和军事武器，竟然还有1/4的贫困人口，连初步的工业化都无法完成，为什么？
工业化的本质，就是人的现代化。工业化的基础是科学，科学是理性的质疑精神，是出于对自身无知状态的不满足，去探寻真理的过程。而伊斯兰世界，教义的条条框框以宗教形式覆盖了穆斯林群体从社会制度到个人生活的方方面面。伊斯兰教义的封闭性、控制能力超过基督教义，这在工业革命前时代，是伊斯兰体制实现强大动员能力和战斗力的优势，但现在已经成为阻碍自身发展的禁锢。
埃及公交车司机，听到宣礼的大喇叭声音，随时停车祷告；
法国汽车企业流水线的穆斯林员工，每天上班7小时，祷告时间一小时；
德国食品企业的穆斯林员工，上厕所按照教义大净小净的规定，引起食品安全事故；
英国医院的穆斯林护士，以不能裸露皮肤为由，拒绝对上臂的消毒要求；
……
伊斯兰如何实现工业化从而走向现代化，目前看来是极为艰巨的任务。换个角度，伊斯兰世界真的有工业化的需求吗？
小结
伊斯兰复兴运动，这可能是人类历史上最成功的宣传成就了。
20世纪中页，在地球上的各个文明形态都逐渐完成工业化之后，面对政治、经济、文化、科技、军事全面落后的情况，离着现代文明源头----欧洲最近的伊斯兰世界却揭起了回归传统的宗教复兴运动，众多穆斯林比以往更加确信，伊斯兰世界一切的落后和困境，都是源于自己的信仰不够虔诚，伊斯兰教法依然是他们解决包括经济问题在内的全部社会问题的有效途径。从沙特、巴林到马来西亚，当政者们无一例外地宣称，伊斯兰国家的经济活动，最重要的特质就是要遵守沙里亚法，虽然历史上没有一个国家曾在社会实践中有效地贯彻落实过《古兰经》和“圣训”的这些命令。
问题在于，世界上真的存在伊斯兰经济学吗？
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