李白身世何以成谜？ 不知将来能否找到DNA鉴定一下 | 二湘空间
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趁着“十一”长假，又看了一遍《长安三万里》，边看边琢磨这个一直让我闲得蛋疼、想得脑瓜子疼的问题：李白究竟是何来历，能把诗写得如此豪放？
让人百思不得其解、想不明白的是，作为大唐第一诗人，李白的身世一直以来竟然是个谜。著名诗人余光中先生也曾在《寻李白》的诗中发问：“至今成谜是你的籍贯/陇西或山东，青莲乡或碎叶城/不如归去归哪个故乡？”
余先生对李白青睐有加，为他写过《戏李白》《寻李白》和《念李白》三篇诗作，将李白奉为天下第一诗人，杜甫只能屈居“杜二”。他夸赞李白“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐”，李白的冲天豪气跃然纸上。
杜甫的诗作沉郁顿挫、忧国忧民，总给人几分沉重，而李白浪漫豪放、气势如虹，强大的气场让人血脉贲张、荡气回肠、正能量猛涨。在他笔下，瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；汪伦的深情被渲染以“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；喝酒喝嗨了，牛气地宣称“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”；“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的侠客，不仅功夫了得，而且行事洒脱，简直酷毙；他自信满满，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……即便抒发、吟哦愁绪，也是豪气干云、气势非凡，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“白发三千丈，缘愁似个长”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，分明就是铁汉柔情、壮士低眉。
《长安三万里》剧照 图源网络
李白不仅诗文豪放、文采斐然，而且“十五好剑术”，“剑术自通达”，25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，在大唐的版图上畅游山水，结交诗友，泼墨抒情，吟诗遣怀，在大江南北、山林田园、江河湖畔、都城乡野留下了洒脱豪放、流芳千古的足迹与诗行。
李白如此豪放、如此不同凡响，难免会撩拨起人们想探究一下他何以会如此了得的欲望。这肯定得先从他的门第出身入手，可令人遗憾的是，象李白这般了不起的诗人，历史上竟然没有其家世与身世的明确记载，千百年来竟然是个谜团，至今未有公认的答案。李白的出生地至今也未有定论，是一道可任选三个答案的选择题：四川绵阳江油、陇西成纪（今甘肃省秦安县）、吉尔吉斯斯坦碎叶城。
史料记载，李白当年很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，所以当世之人对其祖父、曾祖父知之甚少，也不曾留下确切记载。回想一下，在特别讲究门第出身的古中国，如李白这样天下闻名的厉害人物，竟然来路不明、历史不清，本身不就是一件令人生疑的悬案？
关于李白的家世问题，版本众多。第一种说法，认为李白是十六国时期西凉开国君主李暠的后人。第二种说法，认为李白是隋朝名臣李贤、李穆兄弟的后人。第三种说法，认为李白是李暠之孙李抗的后代，因皇室先世的纠葛，后人沦为疏族，李白可能出生于陇西李氏的一般平民家庭。第四种说法，认为李白是太子李建成之后，徐本立《李白为李渊五世孙考》一文认为李白应为太子建成玄孙。第五种说法，认为李白是李瑗之后，徐本立在写了《李白为李渊五世孙考》后，很快又发表了《李白为李渊五世孙考补正》，认为李白也可能是李渊堂侄李瑗的后代。第六种说法，认为李白是自称河西大凉王、与李渊抗衡失败被诛的李轨的第四代或第五代孙。
《长安三万里》剧照 图源网络
除上述汉人说以外，还有关于李白是非汉人的说法。范伟的《关于李白氏族的研究》认为李白是汉之苗裔、胡之身躯的中原和北地的混血儿。陈寅恪断言李白为“西胡族类之深于汉化者”。陈寅恪的考辨既是基于实证经验，也鲜明体现了其中古历史研究中所持的种族文化观念。詹锳、松浦友久等人亦认同此说。胡怀琛、幽谷更力证李白“突厥化”程度很深，是“从碎叶突厥家庭中出来的”。此外，还有杨宪益等提出“李白是氐人”等等。
众多版本中，认为李白是太子李建成玄孙的说法比较有市场。
韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》，根据“五世为庶”提出了谱序关系：李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。
研究者做出推断的主要依据是李白族叔李阳冰《草堂集序》和唐代进士范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。
《草堂集序》中提到，李白晚年曾在李阳冰任职的当涂与其交游，突发急症，在病榻上邀请李阳冰为他的诗稿做序，因此《草堂集序》中开篇关于李白身世的内容或许来自李白亲授：“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”
凉武昭王李暠是唐王朝指定的祖先，李承宗乃李建成长子，“玄武门兵变”之前已经病死，留有一子不在长安。留下悬念的是，李承宗之子在“玄武门兵变”兵变之后可能被李建成心腹带着远走高飞，“谪居条支，易姓与名”。或许正是因为有此难言之隐，李白才只提远祖，讳言近亲。
《长安三万里》剧照 图源网络
公元817年，即李白去世五十年后，时任宣歙池等州观察使的范传正整理父亲生前诗文，无意发现其中一首诗记叙了父亲与李白在浔阳饮酒的交往过程，得知父亲与李白交情不错。本来对李白极为仰慕的范传正开始苦苦寻访李白后人，终于找到李白的两个孙女，按照李白遗愿，与当时的当涂县令一起将李白坟墓由龙山改葬李白十分仰慕的南朝诗人谢灵运曾经读书的青山，并撰写了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。文章较为详细地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记述了李白的出生、家世、晚年及其身后境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其人及其诗歌创作提供了十分重要的历史价值与文献价值。文中关于李白出生及家世的记述与《草堂集序》基本一致。
让人脑洞大开、恍若进入神探断案剧情的是，《中国西部》杂志2021年第1期登载的四川省社会科学院教授、博士生导师李后强和四川省社会科学院智库工作处李海龙的文章《<蜀道难>隐喻李白的家事和身世》。他们基于李白是李建成后裔的观点，对《蜀道难》进行了神机妙算、让人瞠目结舌的解读、解密、解谜：“蜀”是蜀人，指李白自己；“道”不是指道路，而是诉说之意；“难”表示难于公开身世；李白，本意就是指“李家清白”，盼望平反昭雪；智商与情商超高、被称为谪仙的李白借《蜀道难》隐喻自己的家史，揭示当时朝廷的腐败与血腥。文章不仅对李白是李建成后裔的观点进行了综合论述，而且逐字逐句分析了《蜀道难》，揭示了其中玄机，让人更加相信李白就是李建成的后裔。感兴趣的朋友可从网上找来一睹为快。
李白的家世未有定论，我们也不妨“戏说”一下，若是按照其为“高祖李渊五世孙、太子建成玄孙”的推断来分析，他的豪放旷达似乎也有了遗传学上的证据，如此豪放气派，或许是遗传了李氏皇族开疆拓土、雄霸天下的血统吧？这是否成立，需要进一步考证，不知将来能否找到可靠的依据，诸如找到李白与李建成的DNA做一下鉴定之类。
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~the end~
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