中年少妇在婚外情太有市场了
自述 | 佚名评论 | 卯叔
以上都不是重点,就当我找个树洞吐槽吐槽吧,下面重点说说这两个男人:老王和小王。
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但人家现在不愿带我玩了,所以现在我们只是偶尔问候,已渐行渐远。
卯叔评论:
上周我就说,具有普遍性的“思想刹”是《道德经》。
《道德经》主要有两个版本,一个是未删版,一个是删改版。马王堆出土的、汉初期的帛书版被认为是未删版,最接近老子的原作,它把德经放在前,道经放在后,所以又称为《德道经》。《德道经》与《道德经》相比,有 700 多处不一致。(为表达方便,后面两种版本都统称《道德经》。)
道家和儒家是影响中国最大的两套思想体系,儒家本来就是用来教化人民大众的,所以深受统治阶级的欢迎并向人民大众推广,后来成为封建科举的必考科目;道家本来就是专门写给统治阶级看的,不是给人民大众看的,就好像领导和下属,领导的思想要是都被下属一清二楚,那领导就没有办法玩了,所以《道德经》本不该给人民大众看。
汉初期,皇室以黄老之学治世;到了汉武帝,独尊儒学,把《黄帝四经》销毁,《道德经》经过删改后才能在世通行,所以我们现在读《道德经》,应两个版本对比来读,就会对统治阶级的思维方式理解得更深刻。
为什么要去理解统治阶级的思维方式?治大国如烹小鲜,治国与治家,有共通之处。
在家里,如果你是一个追随者,被动者,你就相当于被统治阶级,学习四书五经;如果你是一个主动者,或者被迫成为主动者——这个家你到底还想不想要,如果要?你该如何去重塑家庭,包括塑造自己和塑造配偶,这时候你就相当于统治者,统治者就必须要读《道德经》,且读未删改的《道德经》。
下面,我就试着拿《道德经》来阐释今天女主的思想和行为。
关于道德,未删版的开篇就讲:
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德……故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,失礼者,忠信之泊也。”
在老子的思想里,“道”是最高的,有道就不怕失去形式上的德,所以说“上德不德,是以有德”。
相反,如果没得道,本质上无德,所以处处想着形式上遵循道德,即“下德不失德”。
如果我们把维系家庭完整、促进家庭和谐看作是“道”,那么为了这个道去做的一些事情,是可以抛开形式道德约束的。这也就是我常说的,如果老公出轨,或婚姻无性,你实在忍受不了,若出轨可以挽回家庭,也是可以尝试的。
相反,如果你已经对家庭不抱希望了,那么你就要谨言慎行,严守道德规范,不让对方抓住你的把柄,这样在离婚中才能占据绝对主动。
实际上,《道德经》是一部辩证法,它就是用辩证的思维来看待万事万物。
所以它指出“上德不德”,也强调“知止”,全书 5000 多字,很简洁,但是有两处专门提到知止:
“故知足不辱,知止不殆,可以长久。”
“始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。”
这两句仿佛就是为婚外情量身定作的一样:
知足才能不受辱,知止才能避免危险,可以长久发展;
万物兴作,随之产生了名称,名称既已产生,就要知道适可而止,做到适可而止,才能避免危险。
所以,“婚外情”一经产生,变成你的实践,你就要学会“知止”。
我一直强调,如果非得有一段婚外情,那么婚外情必须“安全第一”,在《道德经》里的相应思想表达则是:
“善行者无辙迹,善言者无瑕适。”
今天女主这三年主动去追求的婚外情,初衷是去了解婚外情,达到了解、理解老公这个心理需求;通过调适自己内心的不平衡,达到与老公继续婚姻的目的。在这个“道”的统领之下,她的行为可以认为是“上德不德”;
虽然出轨,但是她很注意自己的行为,绝不让老公知道,所以她也是“善行者”;
最后,她不忘初衷,这些行为的目的,是为了维护家庭完整,让夫妻重新团结在一起,继续走下去,所以她“知止”。
女主的所作所为,暗合了《道德经》所包含的辩证思想,所以她能够全身而退。
相对来说,我觉得今天的女主,虽然她没有总结自己的方法,但她的行为本身就是一种方法。我们结合《道德经》来分析她的行为,充分证明,辩证法才是婚外情最具普遍性的“思想刹”。
所以,在出轨之前,我建议大家都先读一读《道德经》,最好读未删改版的马王堆出土的帛书版《道德经》。
这个版本是市场上最贵的之一,大家不要怕贵、嫌贵,现在这个时代,是“书非贵不能读”,因为你贵的买了,肉疼了,买回家才会当宝贝一样认真读,不然,即便买回家,你也很可能是束之高阁,等到出轨而不懂“知止”,那岂不是损失更大了?
如果你是书不贵也能读之人,说明你的自律性非常好,要么可以不读,要么可以从网上搜来读,其实网上有很多免费的,百度一搜就全出来了。
但是我建议,还是不要挑战人性,而要顺应人性,反正我就是明知网上有免费的,但还是买最贵的来读了。
(卯叔的办公桌,左电脑,右帛书版《道德经》)
我开公众号,最根本的目的,其实是想和大家一起探索世间的道理和秘密,就让我们一起,一边研究男女情感问题,一边研究包含人类最深刻思想的《道德经》吧!
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END
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卯 叔
ID:maoshu12345678
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