大家好，我是难得君。

刀郎最近火遍全网，因为一首罗刹海市新歌。

全网几乎所有媒体平台上都有各种的解读，我就不重复了，有兴趣的可以点击阅读：刀郎出山，新歌全视频及歌词逐句解读

第一次听到刀郎的歌，大概是在18年前，我在一所山沟沟里的职业学校当副校长，校长比我大不了几岁，我们经常的娱乐活动就是进城K歌。当时他最喜欢点刀郎的歌唱，尤其是“2002年的第一场雪”，声音沙哑而有力，感觉比原唱还有味。但我跟这哥们，真的是气场不合，但也不讨厌他，如同我不喜欢刀郎的歌，当然也谈不上讨厌。

对音乐艺术，我没有什么独到的见解，也没有特别的鉴赏能力，和大多数人一样。

世界名曲也好，一些小众的音乐也好，通俗，摇滚，民族，或激昂或舒缓，有的歌我听旋律，有的歌我听歌词，也没有一个定数。只要能打动我，我都喜欢。

以前也喜欢唱歌，黑豹，零点，beyond，王杰，刘德华，张学友等等的都唱。录音带时代的王杰专辑，每出一盒买一盒。

音乐于我，有时候是舒缓情绪，有时候是发泄情感，有时候是鼓舞力量，越年轻的时候，听的越多唱的越多，现在，偶尔也听听。

说这些，是想说，音乐本身无论高雅通俗，能直入你的心扉，就是它的价值所在。

艺术的高雅和通俗有标准吗？

相对有，绝对没有。

通常高雅是指艺术形式与这个社会的精英阶层的价值观相吻合。通俗则是指与社会大众的价值观吻合。

但这两者之间并没有明显的界限。有些时代有些地方，精英阶层粗鄙不堪，道德败坏，其审美层次未必就比大众更高雅。

通俗和低俗之间，其实界限也很模糊。

比如有人说郭德纲的相声是低俗，有人说二人转是低俗。

我不这样认为。

如果歌颂谄媚是高雅的话，那我宁愿选择低俗。

一个时代最可怕的是什么呢？

精英阶层把一切不符合自己利益的东西，都冠之以低俗，然后给大众竖起一道墙。

今天说你相声低俗，明天说你唱歌低俗，后天说你写的字也低俗，然后各种各样的墙就竖起来了。

到时候，我们就什么也听不见，看不见了。

前不久本号休息的原因

刀郎是野路子出生，江湖草根，2004年一张专辑销量270万张，还不含各种盗版，走红全国。

然后，当年的“十大影响力歌手”的评委那某，杨某公开贬低他，把他给否决了。

在咱这地上，不管你是干什么的，一定是有人管的。别说唱歌跳舞说相声的，就是和尚尼姑也不例外。通常这样的东西叫“协会”或别的什么名称，比如贪腐到令人发指的足协。

这一套套组织里面，只遵循唯一的规则。什么规则？犬力规则。

犬力规则是什么？服输服从跪舔。

那某也好，杨某也好，并不是草包饭桶，包括姜昆也一样。他们靠唱歌说相声出名，只是得到了一张通往犬力之路的资格。有了这个资格，并不意味着就能掌握实际犬力，比如评委就是实际的犬力。

剩下的，需要的是非专业之外的能力，比如如何拜码头，如何谄媚争宠，如何拉帮结派，如何档同伐异，如何勾心斗角。

“十大影响力歌手”，按理说你只要影响力足够，比如发行的专辑数量够大，各大平台的歌曲下载量，粉丝数，好评率等等，这都有客观的数据。

跟玩牌一样，不管什么规则，只要规则透明、公正公开，谁够格谁不够格，根本不需要评委。就跟一场田径比赛一样，100人参赛，只要你跑进前10名就是赢家，顶多只需要裁判。

但如果天下规则都这样制定，大家拼命舔腚还有什么意义呢？所以一定会给犬力施展的空间，比如搞评委制，搞一票否决，简单说就是要把犬力凌驾在游戏规则之上。

那选上有什么好处呢？

选上之后，有名气，有数不清的媒体免费宣传，有圈内大家的相互吹捧，总之好处很多。所有这些好处，最终都会转化为实际的利益。

不然，怎么靠搞所谓的评选，就把天下的唱者收入囊中呢？

我估计那时候的刀郎，三十出头，或许懂，也或许不屑。

总之，据说这之后的近20年，刀郎从来没有作过正面回应，他几乎销声匿迹，但好在并没有沉沦。

也许换成别人，入不了庙堂，那就混迹于江湖呗。照样写歌，唱歌，发单曲，出专辑，挣钱。

都21世纪网络时代了，难不成你几个人还有能力风沙我不成。

只能说人各有志吧，每个人的选择不一样。

刀郎选择了磨刀。

十年磨一刀，一朝试锋芒。

甭管这首歌究竟音乐性、专业性和创新性如何，但毫无疑问，

这一刀惊天下。

所以，这也证明了，不靠他们靠自己，一样可以有话语权，只要作品足够好，就一定有大众的支持。

这首罗刹海市是一首典型的社会批判歌曲。

批判的岂止是那几个挑梁小丑，岂止是整个文艺圈。

这一刀是斩向，颠倒黑白混淆是非的一切丑恶。

爽哉，这才是我喜欢的刀客！

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴

那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

刀郎新歌《罗刹海市》视频：

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