┃一时强弱在于力
千秋胜负在于理
武训：一个乞丐凭啥被写入正史？
文\三喵先生  编：瑞秋的春天
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谓救国救民，说到底不过是爱身边的人，这是一条很简单的道理，而武训的一生，就是这个道理非常完美的诠释了。
现今社会讲到办慈善，很多人觉得这是富豪专属的事务，钱多的花不完，捐出去一些给贫困儿童解决温饱教育等等，总之就是有钱人才办得起慈善。
◇ 电影《武训传》中赵丹扮演的武训形象
这其实多多少少跟事实有点偏差，历史上有真实的普通人，甚至赤贫之人投身慈善者，这其中最典型的一个，就是清朝末年的义丐武训，他一辈子相当多的时间是个乞丐，生活在社会的最底层，但就是这样的一个乞丐，却投入了毕生的精力兴办学校，帮助穷苦儿童读书，其义举在当时和后世都有很大的影响。
那么，武训为什么要行乞办学？今天就来聊聊他的故事。
武训的原名是武七，家里排行老七，上头有两个哥哥四个姐姐。他这一大家子人生活在山东的一个贫民家庭，父亲在他七岁时就去世了。在此之后，他母亲安排武七去远房亲戚家做长工，负责看果园和喂猪。武七小小年纪，没文化不识字，光靠没日没夜地干活根本不能获得尊重，超时干活，饥一顿饱一顿，那都是家常便饭，反而经常遭受虐待和毒打。
◇ 电影《武训传》中，少年武训形象
◇ 电影《武训传》中，武训给人打工赚钱
更过分地是，武七干了三年，一分钱工钱没捞着，去讨薪的时候因为没有文化，自然也没有正式的契约，东家根本不认，反而说他是恶意讨薪，自然就给赶了出来，辛辛苦苦三年，到头来如此凄惨，此事对武七打击特别大，据说，他回到家后连着睡了三天三夜，水米不进，一言不发，不识字，没有知识在社会上就是任人欺压，而像他这样出身的苦孩子千千万万，没钱就没办法读书，也不可能改变自己的命运。
武训他自己这辈子也就这样了，只是他并不想看到别家孩子走自己的老路，就发下宏愿，希望办学来改变孩子们的命运，可是办学需要钱财，他一个社会底层盲流没了工作，如何筹集欠款呢，只剩下了一条路，那就是乞讨筹钱了。
此时的武七二十岁，当他下定决心这么做的时候，连家里人也都看不下去了，跟他断绝了关系。即使如此，武七还是踏上了行乞办学的不归路。
◇ 电影《武训传》中，武训为兴办义学给孩子当马骑
◇ 电影《武训传》中，武训为兴办义学只要赚钱的路子，不论多难都去做
此后三十年，武七作为乞丐走遍了许多地方，乞讨时当然是会拿着碗要钱，但也有奇特的造型和才艺表演，清朝后期的男人头上都是后面一半头发，武训先是剃掉了左半边，留着右边和辫子，后来等左边头发长出来，又把右半边剃掉，用这种奇特的造型吸引观众。
等大伙聚齐了，武七就表演拿大顶，蝎子爬之类的项目，至于给人当马骑，供人取乐，那不在话下，甚至吃粪便、砖瓦，只要不死，也不是不可以，能要来钱就行，有了钱，将来就能办学了。
◇ 电影《武训传》中，武训剃光半边头发行乞
如此行乞三十年后，到光绪十四年，也就是1888年，武七已经积累了相当的财富，他用这笔钱买了家乡的两百多亩地，这土地的一部分用来办学校，剩下的地方收地租维持学校运营，除此之外还有三千八百多吊钱的盈余，这足够作为办学的启动资金了。
◇ 电影《武训传》中武训正在计算筹办义学所需的捐款
◇ 电影《武训传》中，武训在自己筹办的义学看孩子们读书情景
于是，武七建立起第一所义学，也就是崇贤义塾。当然啦，办学光有场地还不行，得有老师和学生吧，武七到当地有学问的进士、举人家，跪请他们任教；与此同时，他挨家挨户拜访贫困户，跪着请求他们让孩子去读书，他的学校分文不取。免费的学堂和武训诚恳的态度打动了老师和孩子们，崇贤义塾开办当年顺利解决了师资问题，并招收了五十多名学生。此后每次开学，武七都会跪拜学生和老师，这成了义塾的传统。
◇ 电影《武训传》中，武训跪求他人让孩子上学
◇ 电影《武训传》中，武训不穿朝廷赏赐的黄马褂，以方便自己行乞
武七办学一事在山东引起了轰动。本来中国自古以来就有地方士绅办学供子弟读书的传统，武七一个乞丐，辛辛苦苦把自己的积蓄全都用做办学，简直就是道德楷模，山东巡抚张曜下令免征学田钱粮和徭役，并捐银洋二百两。光绪皇帝封武七为“义学学正”，赏穿黄袍马褂，又敕建“乐善好施”牌坊，不仅如此，还给武七改了个名字叫武训，这训字的意思是“垂训天下”，当为天下楷模。
有了朝廷的封赏和地方大员的捐资，武训办学的事业得以更加顺利地进行，光绪十六年，也就是1890年，武训创建了第二所义学，到了1896年，第三所义学建成。但此时的武训已经积劳成疾，一病不起，最终在自己创立的义学当中含笑去世。武训一辈子没有妻子儿女，去世时身无分文，家乡的全体官绅为他举办了葬礼，并把他葬在崇贤义塾边上。
◇ 今人重修的武训墓
武训虽死，但故事还在继续。他去世后不久，清政府先是甲午战争败于日本，又在西方列强的瓜分之下苟延残喘，不得已之下开始了改革运动，也就是“清末新政”。
在改革中，教育改革非常重要，朝廷要废科举，还要兴学堂，这都需要钱，朝廷拿不出那么多银子，希望民间力量参与其中。这时山东官员想起了已经作古的武训，于是把武训的事迹写进奏折，所谓“若得千百武训起，而辅之则学校之兴可翘首而待矣”。
武训生前的义举再一次被清政府注意，这一次，满清学部经过审议，认为武训办学合道义，也符合当世潮流，同意将其生平纳入国史馆的立传工作，一个乞丐身后盖棺定论，能和那些满洲八旗，皇亲贵胄放在一起，这是武训生前无论如何都想不到的，而清政府的这个举动，也让武训的名头走出山东，走遍全国。
◇ 电影《武训传》中赵丹扮演的武训形象
进入民国之后，武训的事迹也在激励着一代代的教育家们。著名的平民教育家陶行知就一直以武训为榜样，还亲自写了《武训颂》，其中写道“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”
我们看晚清民国的历史，很容易目光被一些军政界的大人物给吸引走，这些大人物主宰的历史往往充满着铁血和残酷，而在当时“三千年未有之大变局”之下，也多亏有武训和陶行知这样默默无闻办教育的人，使得那段历史也多少有不那么残酷，值得回忆的一面。
如今回望历史，这武训在历史的大潮当中可谓是个不折不扣的小人物，他办的教育也的确只能惠及有限的贫民子弟，并不能“解天下苍生于倒悬”，但是即使如此，他用自己全部的心力和资源，不计成败利钝，尽可能地让几十个，上百个贫苦儿童读上了书，本身就是一件非常了不起的事情。所谓救国救民，说到底不过是爱身边的人，这是一条很简单的道理，而武训的一生，就是这个道理非常完美的诠释了。
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