讲座内外：关于“建筑能干啥好事儿”的一切

「知识反刍」是在以往学术讲座翻译的基础上拓展而成的学术再生产板块。包括译前征集、讲座内外和编后对谈三部分。我们希望通过译者、校者、知识贡献者和评论者的历时性工作——翻译、阐释、关键词标注、结构化、注释、导读和议题拓展，帮助读者进入文本，深入理解内容，再走出文本，探索更多当下、当时的思考。

本篇是随第202篇讲座“十三年前哈佛论战：建筑能干啥好事儿？”发出的讲座百科，包含四个部分：

【雷锋评论】韩涛老师的行文不仅帮助确立了「知识反刍」的学术价值，还从知识再生产的形式、方法、内容出发，深入浅出地剖析了讲座内容，让原本因时间久远、多重翻译带来的晦涩减弱，让单个的知识点变得充盈和连续，为读者建立了某种理解议题的思考框架。

【知识卡片】首次尝试通过知识贡献者建立讲座百科的注释形式。通过译前征集，招募对讲座内容了解或感兴趣的知识贡献者。来自不同领域、院校和学科的伙伴，自发为讲座补充注释，这种知识共建方法与雷锋长期以来的知识生产模式相呼应。

【知识星期】是旧板块的延续，在讲座发出一周内，我们会无偿为读者提供与讲座相关的阅读资源，鼓励大家及时阅读和思考。

【译者时刻】译者不仅是讲座的搬运工，他们在翻译过程中发挥了必不可少的劳动、智慧和努力。所有后续的解读和再解读都建立在其工作基础上。特别设置该板块对译者及其研究方向、兴趣、以往在雷锋的工作等进行介绍。

板块A

雷锋评论

特邀评论者：韩涛

中央美术学院设计学院教授/副院长

教学、研究与实践主要集中在“设计学、建筑学的学科知识范式”、 “现代性历史条件”、与“三元装置理论”之间的关系场域。

我的短评基于知识雷锋的现有工作成果，而非直接来自讲座本身。我的工作性质是在知识再生产过程的一环，部分是学习者，部分是运动员，部分是裁判员，是在已有翻译、校注、译者与编者导读基础上，展开的进一步再评论，是基于已有文本的文本，基于已有知识的知识，不是基于知识考据，不是基于社会语境的调查研究，也不是从零开始的自由评注。实际上，这种方式古已有之，朱熹的工作就是基于注释与评论的；罗兰·巴特的互文性理论也是同样的路径。换言之，这个短评的核心是“知识再生产”，正是这一点引起了我的兴趣，我将从知识再生产的形式、方法、内容三个层面，提供部分碎片化的思考笔记与粗浅看法，与大家交流研究学习。

01 知识再生产的形式：GSD VS知识雷锋

如何通过论辩式的对话持续生产知识？这是GSD与知识雷锋共同关心的潜台词。

*GSD

对知识再生产的形式而言，科恩的开场介绍与讲座布局是重要的。在知识高速流动传播的时代，科恩认为当代学术讲座应是一种论辩的形式，而不是单声道的布道。因此，科恩为当代知识生产建构论辩性对话的组织模式有四个特点：论辩的核心问题来自建筑学领域，但议题要扩展到社会经济领域；将论辩的核心问题分为两个不同立场，寻找两位段位接近、在自己坚守的立场上有相对稳定的观点与成果积累的学；讲座现场应具有一定偶发性，但偶发性需建立在立场对立的基础上，这样，讲演要么作为正对，要么作为反对，必要时可以激化差异；营造一种论辩性的现场感，让参与者加入讨论，形成涟漪式的扩大。

*知识雷锋

知识雷锋一直在探索知识生产的形式。新系列「知识反刍」显示了对西方建筑学知识的学习态度转变与消化方法的重构。总结下来也有三个特点：1）以当代问题意识生产知识，即，基于中国当下语境，比照西方相同问题，确定具体议题设定。例如，在当前经济危机与行业困局条件下，建筑学以何种价值观，如何面对具有明显社会导向的公共项目议题，就是一个紧迫性的好选题——一方面是能力、边界判断，一方面是价值、善恶判断。“好事”似乎是目的，“能干”似乎是手段。即使是好事、善事，建筑能做到什么程度？如何以自主性的学科语言做善事？建筑开始做的善事，在社会现场会善终吗？2）建构知识雷锋的互文性阐释性剧场。GSD的工作是两位学者已有观点、著作、立场的再度对立化，雷锋的工作是对GSD论辩性讲座事件的再阐释。GSD通过精心布局知识再生产的对抗性现场实现论辩的深度与激烈程度，雷锋通过多主体的连续注释实现知识再生产的绵延形式。3）如果说GSD传承了古希腊以来的公共广场辩论传统，知识雷锋则传承了孔子以来的针对文献的跨时代、跨语境注释传统。GSD的演讲是空间性的，雷锋的文本是时间性的，是一个不断接续的长卷。

02 知识再生产的方法：杰弗里VS马丁

杰弗里与马丁两位讲座者，都是以知识再生产的形式实现了知识生产，都是基于已有建筑学知识的再研究与再发问，但在知识再生产的方法上，他们也有三点不同。

*内部与外部

杰弗里是学科内部批判导向的，马丁是学科外部批判导向的。二者都具有批判性，但对象、视角与能量不一样。这两种批判都可引向知识再生产，但出口不一样。学科内部批判在一定程度上是软弱无力的，根本缺陷是难以解释不同历史阶段知识范型变化的原因，容易滑向知识内循环的模式，杰弗里的讲座部分地显示了这一点。比如，他的例子大多是学科内部经典案例，具有个案性的特点；而马丁选择的批判对象是具有市场主义导向的大规模现实现象，例如普鲁伊特·伊戈项目与新城市主义，这些构成了学科外部批判的针对性，在意识形态分析层面是强有力的。整体上说，马丁的讲座部分比杰弗里强，但在对谈环节，杰弗里也转到了学科外部立场，突然发力了，这很有趣。

*实践与认识

杰弗里总体是实践导向的，马丁是认识导向的。

杰弗里的基本立场与方法是范式型知识的历史性对话。马丁则是建筑学范式知识要接受社会后果的批判性检测，进而在认识论形成新的反思性调整。在应该与否层面上，两人并无区别，但在如何层面上，存在差异。

杰弗里认为，建筑学的本体知识型（或本体范式）是发展新建筑的重要出发点。马丁则认为，要将建筑作为一种争议的形式，形成方向选择性的预设或拒绝。杰弗里的求新意志建立在知识对话基点上，认为建筑的问题无法仅由建筑决定，但最终只能由建筑解决。解决路径来自于建筑学自主性核心知识范式的演变。路径是：创造性的阐释，创新性的发展，为新建筑的出场，确立必要的历史基因。选择什么样的知识型应对当前问题，就是塑造新建筑的策略本身。在这个意义上，建筑是新旧建筑间的一种长周期、深层对话，不是任性的，而是建立在一定基础规则之上，是坚守且利用建筑学的本体知识，搭建新建筑出场的舞台与底层框架。

马丁批判的是知识的工具化纬度，即无论怎样的建筑学本体知识，出现了怎样的历史对话，在社会现场纬度，它总是被征用、被工具化，成为资本主义治理术的一部分。这种思路一方面具有塔夫里式的建筑意识形态批判的倾向，一方面也受到朗西埃影响，即美学与政治都是关于可感性的分配，美学实验本身就是政治实验。在这个意义上，资产阶级美学就是中产阶级政治，是中产阶级家庭观、私有产权、金融化、安全意识的形式化。

*纵向与横向

杰弗里的研究方法总体上是长时段线性建构，马丁则是短时段横向比较

。杰弗里关注学科内部的长时段实践性知识范式的连续性演变，关键经典案例构成了知识型的内在联系，但他并未对这些例子的社会条件充分说明，而是将重点放在例子间的形式基因纬度。

马丁的研究方法聚焦特定时段，强调学科外部的决定性影响。通过细微分析1972拆除事件的社会政治原因，揭示了建筑学自主性的良好愿望是理想化的偏见，即使有出发点，但结果不可控。非物质化的建筑学知识一旦物质化呈现，就必然被卷入资本主义社会治理的运作体系中，并会出现外因大于内因的命运。

03 知识再生产的内容：细读与批判

整体上看，杰弗里的讲座跨越了现代主义与后现代主义两个阶段，寻找跨越时代的建筑学科内在知识的连贯性。马丁则比较聚焦，关注后现代社会政治语境。针对知识再生产的内容议题，我会在两位学者发言的某些环节剪切，加入潜台词，重新拼接，形成内容的扩容、增值或抹去。下面三个议题是基于讲座内容的碎片化扩展。

*多米诺作为社会住宅的空间基础

针对社会住宅议题，杰弗里对多米诺体系的分析是有价值的，但缺乏政治经济背景的分析。

第一，多米诺体系的初始语境是为低收入人群（即工人阶级）服务的，同时也是为资产阶级框架下劳动力再生产服务的，是基于生活场景多样化与内在标准化单一化的通用模型。该体系于1914年提出，当时资本主义工厂化生产系统逐渐占主导地位，大工业生产导致无产阶级成为社会问题。资本主义如果不解决社会住宅问题，就无法继续进行社会化大生产，还会引发社会治理动乱危险。如何以更少的成本，最经济、最极限地解决问题，是资产阶级解决问题的原则。多米诺体系正是出现在这一真实背景下，意大利建筑师奥莱里对此有深刻的分析。

第二，1926年金兹堡方案旨在为苏联工人阶级服务，其背景是新生苏联以国家为主导、大规模使用福特制生产方式。该方案吸收了多米诺的标准化单元逻辑，但扩展了集体主义生活的公共设施。这是社会主义制度下才可能有的发明。其贡献在于发现了多米诺体系中结构框架的中性化与广泛的适用性：既可以解决个人房间问题，也可以解决集体房间问题。社会主义制度条件下，个人与集体关系的重要性，在1927年红色维也纳卡尔马克思大厦项目也得到了重要实现。

第三，50年代柯布的社会住宅项目是战后工人阶级问题的一部分，只有在这个背景下才能理解多米诺体系被大规模应用的原因。柯布对多米诺体系的使用并不是机械刻板的，吸收了金兹堡的个人与集体关系的思考（来自修道院集体生活的影响是另一种解释）。但在更多战后工人阶级社会住宅项目中，多米诺体系是被机械化地使用了。

第四，80年代以来，荷兰建筑师的社会住宅方案并未改变之前的议题，所提出的新形式策略，从劳动力再生产的本质来看，只是一些表面文章，并未改变其工人阶级治理工具的本质，建筑空间的产品化倾向也始终明显。但这些表面文章也提升了部分公共空间的质量，如MVRDV作品中，个人性至少被虚假的颜色强调了，集体空间的形式也开始多样化。

第五，随着MOS事务所等沙堆方案的展开，杰弗里的分析似乎已经彻底跑偏了主线。沙堆的生成性特征本身很好，对探讨单元与整体、个体与集体的关系具有启示性，但分析并未沿这条线索展开，没有揭示数字模型技术等新社会生产条件对住宅议题的新贡献。

总体上看，杰弗里的讲座未能一直聚焦在多米诺体系及住宅问题上展开分析，也未对其进行有效总结。如果说讲座开始的三种知识型讨论框架，充分引起了我们的期待，但随着深入，讨论被关联性不强的例子带跑了不少。比如，对魔术、模度与曼陀罗等例子的分析，就脱离了社会住宅议题。但这些例子，一定程度上呈现出科学方法的身影。虽然杰弗里认为，科学方法的去魅化处理，对于建筑做好事，具有方法上的启示，但未能基于社会住宅问题具体说明其必要性与条件性。杰弗里的案例分析有很大的跳跃性，过度强调了科学知识的关联，总体上是脱离社会语境的。而这恰恰是马丁强调的。马丁的案例分析与社会政治批判始终与社会住宅建立了深刻联系。在他看来，特定范式是在多种张力中形成的，范式的稳定性是一种幻觉，它只有一定阶段的有效性，一旦社会条件发生变化，或范式内部积累的矛盾超过一定范围，危机就会发生。

*空间政治作为社会住宅的认识论前提

马丁的分析为一次著名事件提供了更细密、深入的空间政治视角阐述，一定程度上改写了我们的认识。马丁认为美国50年代的城市更新是一种将种族和阶级分歧内化的工具，一种二战后广为出现的资本阶级社会内部的社会区隔过程。从本质上讲是社会化生产进一步细密分化的体现。即，生产的社会化分工加速社会阶层的城市空间分化。为低收入人群服务的社会住宅通过经济标准筛选出了特定倾向的同质化人群，改变了社会阶层混居的模式，导致单一社会阶层的大规模聚集。随着社会竞争的加速、资本主义内部劳动力成本的不断上升、资本主义全球产业分工的空间化，整个单一阶层整体会被抛入一个失序与脱嵌的境地，也就是社会区隔与城市空间区隔的表象呈现出来。

马丁对社会住宅的批判性分析需要建立在更长的历史社会语境上，直接从一个事件出发多少有些突然，由于住宅问题与资本主义发展的重要性，讲座需要呈现更长的历史线。例如，自由资本主义时期是恩格斯与19世纪的社会住宅问题，垄断资本主义是两次大战期之间的社会住宅问题，福利资本主义时期是战后的社会住宅问题，金融资本主义是当代的社会住宅问题，当代资本主义是社会住宅与经济危机问题。马丁的价值在于揭示了社会住宅问题的治理性本质，即生命政治治理本质。在马丁看来，社会住宅的功能本质是针对工人阶级的社会治理，是劳动力的生产与再生产场所，社会住宅本身作为工厂流水线空间的延续；由此，社会住宅的形式本质必然是建筑空间组织作为社会治理的物质载体，社会住宅作为社会治理的工地。离开社会政治，离开治理，孤立地从建筑学角度，怎么能够理解社会住宅呢？

*金融问题作为社会住宅的危机

纵观整个讲座，杰弗里有一个未被充分展开的高光时刻，即社会住宅的金融问题。他针对产业资本主义与金融资本主义，给出两组等式与公式。一组是物质世界的能量转化逻辑，一组是虚拟世界的未来预期逻辑。通过将住宅议题纳入公式的指涉范畴，虽不太详尽，但粗略点出了现实物质性社会住宅背后的支配性资本衍生逻辑以及经济危机原因。这解释了2008金融危机与住宅危机紧密关联的原因。在这一点上是能够与马丁形成深度对话的。此外，马丁讨论的新城市主义议题，也是80年代金融资本主义逻辑的城市空间体现，说明金融问题就是空间政治问题，也是文化问题。沿着这个思路，从中产阶级的住宅问题出发，我们会连接到詹姆逊的深刻总结：后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑。在马丁的个案里，新城市主义就是美国的新自由资本主义与金融资本主义的文化逻辑。

杰弗里的金融公式也许预示了另一次对话展开的必要。

板块B

讲座知识卡片

人物卡片

知识贡献者：

@王欣蕊（同济）

杰弗里·凯布尼斯

Jeffrey Kipnis

杰弗里·凯布尼斯（Jeffrey Kipnis）退休前任教于俄亥俄州立大学建筑学系，是活跃而独具一格的建筑评论家、理论家、设计师、制片人、策展人和教育家。他在佐治亚州立大学获得物理学专业硕士，并非科班出身，因与彼得·艾森曼、巴赫拉姆·谢尔德勒、德里达的合作而首次声名鹊起。

他的研究结合了艺术与建筑理论、哲学、古典音乐、流行文化和科学。相关文章发表在Log，哈佛设计杂志，El Croquis等杂志上。

凯布尼斯在讲座“何苦如此（Why bother?）”中提出生命主义的物质理论方法，来解释建筑学所面对的现实。他的讲座话题跨越了学科边界，以教学法、绘画、技术等角度解读建筑作品，展望当代建筑的未来。

知识贡献者：

@王欣蕊（同济）

莱因霍尔德·马丁

Reinhold Martin

莱因霍尔德·马丁（Reinhold Martin）任教于哥伦比亚大学GSAPP，是建筑史、媒体史学家、《灰空间（Grey Room）》的创始联合编辑，哥大比较文学和社会研究所、全球思想委员会的成员。他本硕博分别毕业于伦斯勒理工、AA建筑联盟和普林斯顿大学。

马丁的研究集中在空间、权力和审美想象的历史上，特别是以技术基础设施为媒介的历史。他还关心建筑、政治、城市化和气候变化等议题。研究对象包括美国的企业空间、全球基础设施和高校建筑。

他此前在哥大的讲座有“从新政到绿色新政（From New Deal to Green New Deal）”试图以新建筑项目和基础设施作为解决疫情、气候突变、经济萧条的复合危机。在其他讲座中，他的话题包括数学、美学和建筑话语的联系，计算机带来的定量研究与建筑史的关系等。

知识贡献者：

@校者王婉琳

拉胡尔·马罗特拉

Rahul Mehrotra

RMA Architects的创始人，在孟买和波士顿工作，同时在哈佛大学设计研究生院任教，担任城市设计与规划系主任和 John T. Dunlop 住房与城市化教授。就孟买和印度的建筑、保护以及城市规划和设计问题撰写了大量文章并发表了演讲，由此创造了“动态城市”（Kinetic City）的概念。

知识贡献者：

@Fei（TU Delft)

米尔顿·库里

Milton Curry

Milton S. F. Curry是南加州大学建筑学院的建筑学教授；2017-2022年，他在该学院担任院长和Della & Harry MacDonald建筑系主任和教授。他是《CriticalProductive》的编辑/创始人，这是一本关于建筑、城市化和文化理论的同行评议的学术期刊；也是MiltonCurry ProjectStudio--一家多学科的设计/咨询机构的负责人。

米尔顿-库里编辑和共同编辑了六卷《批判性生产力杂志》和《附录杂志》；并撰写了与建筑、城市主义、文化理论、美学和种族有关的有影响力的论文和文章。库里院长曾广泛发表演讲--最近一次是在纽约建筑联盟第138届年会、RIT Vignelli设计研究中心、普林斯顿大学、哥伦比亚大学Buell中心、内布拉斯加大学林肯分校和威尼斯建筑双年展上。他曾在墨西哥城Zona Maco、迈阿密设计公司、康奈尔大学、密歇根大学和南加州大学组织过专题讨论会和会议。他是现代艺术博物馆受托人建筑和设计收购委员会的学术成员，也是Abode Communit的董事会和财务委员会成员。

知识贡献者：

@王欣蕊（同济）

西尔维娅·拉温

Sylvia Lavin

西尔维娅·拉温（Sylvia Lavin）任教于普林斯顿大学，是知名的建筑学者、评论家和策展人，曾是盖蒂研究所（Getty Research Institute）的研究员和驻所学者。她在哥伦比亚大学获得本硕博学位。

拉温以其在当代建筑和设计方面的学术研究和批评而闻名。她的研究兴趣包括后现代程序和信息驱动逻辑对建筑的影响、写作和建筑之间的关系。代表性的出版物有：《昙花一现（The Flash in the Pan）》（2015）、《亲吻建筑（Kissing Architecture）》（2011）等。

知识贡献者：

@校者王婉琳

山姆·雅各布

Sam Jacob

山姆·雅各布是SJ Studio的负责人，自2011年起担任UIC建筑学教授，并曾在港大、耶鲁、维也纳工大和AA任教，工作涵盖城市设计、建筑、艺术和策展领域，对建筑和设计如何将想法变为现实感兴趣，试图在空间、形式和材料中体现故事和感觉，著有《Make It Real, Architecture as Enactment》。

背景卡片

知识贡献者：

@译者闫晓露

杰弗里和马丁在此之前还有2次对话，一次在哥大，一次在伦敦。

第一次在哥大GSAPP

主题：Event: New Paradigms in Architecture?（建筑学新范式？）

02.11.08

演讲者：Jeffrey Kipnis—俄亥俄州立大学诺尔顿建筑学院教授；Reinhold Martin-哥大建筑、规划和保护研究生院 (GSAPP) 副教授、Mark Wigley-院长

主持人：卡尔·楚——GSAPP 兼职副教授

简介：社会学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）曾对一位采访者说，“后现代理论家很有用处，就像在学院里加了盐…但是要加一整袋的盐吗？”。本场“新范式（The New Paradigms）”论坛的对谈节奏极快且异常富有“盐分”（在拉图尔及其他学者的概念上）。主持人卡尔·楚（Karl Chu）邀请了两位来自哥伦比亚大学建筑、规划和保存研究生院（GSAPP）的同事——莱因霍尔德·马丁、马克·威格利——和一位访问学者——杰弗里·凯布尼斯。计算、自复制结构以及生物技术和人工智能的接触正构成新的建筑范式，本次对话促使这四位思想家基于此去考虑建筑行业正如何变化，并生发一个关于新建筑范式的简要宣言。

第二次发生在伦敦，具体信息未可查。

知识贡献者：

@译者闫晓露

“在哈佛的另一场对谈——安德烈斯·杜安（Andres Duany）对战哈佛大学的那场表演”

建筑师安德烈斯·杜尼 (Andres Duany)在创造一种更少依赖汽车、更多以步行为导向的美国景观方面是一个关键人物。这种景观是一种人性化的、个人可导航的、紧凑的发展，似乎有着坚实的绿色根基，总体上指向一种更城市化的生活方式。但现在，当这些城市开始重新融入自然，创造自己的、健康的、肯定生命的环境时，令人惊讶的是杜尼没有欢呼，而是嘲笑。他似乎把新的“环境主义教条”与哈佛大学公共设计学院最近的变化等同起来，在那里，旧的城市规划和设计系正在让位给景观城市主义。所以，他是想挑起争端，还是想进行建设性的对话?

更多信息：

https://metropolismag.com/projects/duany-vs-harvard-gsd/

知识贡献者：

@Melissa Xiao

“第六希望计划”（HOPE VI）

HOPE VI是美国住房和城市发展部的一项计划。它的目的是将美国最糟糕的公共住房项目振兴为混合收入的发展。其理念主要是基于新城市主义和可防御空间的概念。

图中位置：31 Wilmot Ave

https://www.google.com/maps/@40.7308244,-74.0831778,3a,75y,318.44h,88.69t/data=!3m6!1e1!3m4!1sIOahvhIM2IgY2-k7Iuyxeg!2e0!7i16384!8i8192?hl=zh-CN&entry=ttu

@译者闫晓露补充

帕特森市获得了 1840 万美元的拨款用于正在进行的建设。该开发项目包括将通过帕特森住房管理局出租的公寓、私人出租、老年人单元和一些将以市场价格出售给低收入家庭的房屋。帕特森的 1840 万美元是通过 HUD 的 HOPE V 振兴计划向全国八家公共住房机构拨款 1.53 亿美元的一部分，该计划旨在将严重贫困的公共住房开发项目转变为混合收入社区。帕特森房屋管理局还将在复兴后的场地上建造一个幼儿中心。https://www.patersonnj.gov/egov/apps/document/center.egov?view=item&id=1068

注释卡片

知识贡献者：

@林曜（PrattGAUD）

布莱克-斯科尔斯模型（Black-Scholes Model，BSM模型）如何影响次贷危机？

Black-Scholes模型是一种金融模型，用于计算欧式期权的定价。它最初由Fisher Black和Myron Scholes在1973年提出，并为他们赢得了诺贝尔经济学奖。该模型基于几个假设，包括市场的有效性、连续的对冲交易以及标的资产价格的对数正态分布

Black-Scholes方程将期权的建议价格与其他四个因素相关联。其中三个因素可以直接测量：时间、期权所依赖的资产价格以及无风险利率。无风险利率是指零风险投资（例如政府债券）可以获得的理论利率。第四个因素是资产的波动率，它衡量其市场价值的波动程度。该方程假设资产的波动率在期权的生命周期内保持不变，但这并不一定正确。波动率可以通过对价格走势的统计分析进行估计，但它无法以精确、可靠的方式测量，估计结果可能与实际情况不符。

在金融市场中，波动率的准确估计对于期权定价和风险管理非常重要。如果使用了错误的波动率估计，可能会导致期权价格的错误计算和风险的误判。在次贷危机中，Black-Scholes模型和类似的定价模型可能在估计波动率时存在一些缺陷，因为这些模型通常基于过去的市场数据进行计算，而没有充分考虑到极端事件和市场失灵的可能性。

在次贷危机期间，许多金融机构在评估复杂金融产品的风险时依赖于Black-Scholes模型和类似的定价模型。这些模型可能未能准确反映市场波动率的真实情况，从而导致了对风险的错误估计。此外，一些金融机构可能过度依赖模型的结果，忽视了模型的局限性和不确定性，进一步加剧了次贷危机的影响。

知识贡献者：

@林曜（PrattGAUD）

将BSM模型的正态分布替换为肥尾分布（Fat-tailed distribution）的效应

Black-Scholes模型使用对数正态分布来描述资产价格的变化。正态分布是一种常见分布，其特点是在尾部（即较大或较小的价格变动）上呈现出较陡峭的下降曲线，暗示资产价格变动的可能性相对较低。然而，实际市场中的价格变动经常呈现出肥尾分布，也就是较大的价格变动发生的可能性比正态分布要高。如果将肥尾分布用于Black-Scholes模型，会导致高风险事件概率增加，期权的价格变化更加剧烈。因为模型将更多的权重放在了极端事件上。这可能导致期权价格的高估或低估。

知识贡献者：

@王欣蕊（同济）

汤姆·梅恩在加利福尼亚州设计的戴蒙德公立高中（Diamond Ranch High School）

Diamond Ranch High School

设计时间：1994-1996

建成时间：1999

汤姆·梅恩（Tom Mayne): Morphosis建筑事务所创始人，2005年普利兹克奖获得者

实验性质在于：与社会常规的被“不可逾越的铁丝网（impenetrable chain link fencing）”包围、由“廉价的单元（cheap institutional boxes）”组成的学校不同，戴蒙德公立高中由三个“校中校”教育集群、连接它们的庭院和中央的“峡谷式”街道组成。山脉和天空的景色渗透进教室，学生们在促成紧密沟通的教育空间中享受学习。“峡谷”给师生提供绝妙的交流环境，同时在郊区制造了城市街道的建筑体验。

知识贡献者：

@刘媛卉（BJTU/SCUT）

“图上这座单元式建筑，是基于一栋苏联建筑建造的。我忘记名字了……这就是马赛中单元的由来。”

项目名称：Narkomfin apartments

项目地点：Moscow, USSR

建筑师：Moisei Ginzburg and Ignatii Milinis

设计时间：1928-1929

摄影师：Robert Byron（三个主要拍摄这栋建筑的摄影师之一，英国旅行作家和拜占庭历史学家，以其对建筑的深刻理解而闻名）

Narkomfin 是一栋为Narodnyo Kommissariat Finansov（财政委员会）的员工而建的六层建筑。于1926年由SA（Sovremnaia Arkhitektura）发起的为解决城市住宅需求提供社会主义住房类型的设计竞赛，被称为dom-kommuna或 house-commune。这是八个提案的其中之一。

图源：https://thecharnelhouse.org/2015/07/19/moisei-ginzburgs-constructivist-masterpiece-narkomfin-during-the-1930s/

相关论文：

[1]The Innovative Potential of Scarcity in SA’s Comradely Competition for Communal Housing, 1927

[2]Daniel Movilla Vega，Housing and Revolution: From the Dom-Kommuna to the Transitional Type of Experimental House (1926–30)

知识贡献者：

@刘媛卉（BJTU/SCUT）

马克思大楼

Karl-Marx-Hof

建筑名称：Karl-Marx-Hof

建筑师：城市规划师Karl Ehn（奥托·瓦格纳的追随者）设计（Wikipedia）

时间：建于1927年和1930年之间（Wikipedia）

建筑简介：是奥地利维也纳的一座著名大型公共住宅（Gemeindebau），位于第19区德布灵的海利肯施塔特（Heiligenstadt）包括1,382套公寓（每套面积30-60平方米），称为“无产阶级的戒指路”。卡尔马克思大院长达1100米，横跨4站有轨电车站，是全世界最长的单一住宅建筑。但只有18.5％（156,000平方米）的面积为建筑区，其余部分开发成游乐区和花园。设计容纳人口5,000人，以及洗衣店、浴室、幼儿园、图书馆、诊所和写字楼等设施。曾是“红色维也纳”政权时期，奥地利社会民主党的旗舰项目。1934年，该建筑因著名的奥地利内战“二月起义”期间，社会主义人士将自己封锁在房屋内以此对抗法西斯统治者而闻名。起义者占据卡尔马克思大院，后因遭火炮炮轰被迫投降奥地利军队、警察和法西斯。德奥合并期间，卡尔马克思大院改名海利肯施塔特大院（Heiligenstädter Hof），1945年又改回原名。卡尔马克思大院曾受重炮损坏，1950年代修复。《夜间门房》等电影在此拍摄。1989年和1992年间，该建筑重新翻修。（Wikipedia）

知识贡献者：

@译者闫晓露

姿态（gesture）

姿态（gesture）本身可以包括线条或标记的扫掠或移动，该体系是抽象表现主义的标志之一。

“姿势Gesture是一种媒介性的表现：它是一种使方法可见的过程”。阿甘本在他的《姿势笔记》中写道：“它允许人类正在出现在一种媒介形式中，从而为他们打开了道德的维度。”。《表演哲学》的这一特别的部分以阿甘本的陈述为起点，重新思考姿势与道德之间的关系。如果我们假设伦理关系到一种良好的“生存方式，一种明智的行动方式”，这就是希腊的定义，那么什么是伦理姿态？其实姿势gesutre的理解是非常的多样的，它可以指一个态度，一个方法，一个概念，一个创造，一个立场，一个范式本身。它自身是无限纯多的感念。姿势的到来，是因为主体的欲望和快感，因为主体感受到了自身存在的意义和快乐，因此主体想摆脱范式对自我的限制，那么他要找到一个姿势去呈现自身和自身范式的意义

在阿甘本的语境中，姿势有三层含义，第一层含义是用姿势a，去暴露和解构当前范式（前范式），让前范式转变成姿势（定义为第二层姿势b）本身（即充盈和活跃的能指本身，这个时候的范式失去了效能，它只指代它自己，它承担起它自己的责任，而非目的性的）；同时再找到第三层姿势c和二层姿势b进行融合（有的学者也会结合部分的姿势a），形成新的范式；最终达成范式的类推。

这部分的最难点是，这三层姿势a，b，c的usually不是按照时间顺序进行的，而他们更多情况是同时进行的！同时解构和重构。姿势和姿势之间相互兼容。比如，就像上篇建筑例外状态文章，布勒找到了历史的原型但是按照当下的—集体性功能和集体性诉求的表征—进行了重组，即亵渎了历史的原型，又亵渎了当下的城市类型。同时解构和重构，诞生了新的类型。

参考知乎Dr Martin

知识贡献者：

@刘媛卉（BJTU/SUCT）

“其中雅玛萨奇因两个主要作品被以极为壮观地方式拆除而享有独特‘盛誉’，这是第一个。”

现代主义建筑大师山崎实（音译雅马萨奇）(Minoru Yamasaki)他的两个主要项目，Pruitt-Igoe公共住宅区（政府行为）和原来的世界贸易中心（恐怖主义袭击），都有一个可疑的象征性区别，即在电视直播录制时被摧毁。

世贸中心双子塔，在20世纪70年代初建成，成为美国曼哈顿重要地标。2001年9月11日恐怖分子劫持的飞机对大楼的撞击造成了不可逆转的火势和结构损坏导致了全面崩塌和数千人的伤亡。

知识贡献者：

@KK（CQU研0）

心灵功能主义

functionalism of the mind

功能主义(Functionalism)，社会学理论的一个流派。心灵哲学里的功能主义是一种立场，认为心灵之所以处于某种状态（比如想法，欲望，痛苦等）并不取决于其内部结构，而是取决于它在某个整体里面的功能。心灵哲学的功能主义作为对心脑同一论的反驳，多重可实现性可以说是它的一个核心概念。

功能主义或理性主义建筑是1950年由瑞典建筑师汉斯·阿斯普隆德（Hans Asplund）命名，主要是指一种建筑形式：借由纯几何体，钢筋与玻璃，特别是借由模版显现粗犷痕迹无覆盖的「素混凝土」外观，使建筑物的材料样貌清晰可见，并从他的作品看到设计历程及建筑群组、结构的组成关系。著名的功能主义建筑, 包括芬兰首都赫尔辛基的奥林匹克体育馆, 和著名的巴黎蓬皮杜中心。

知识贡献者：

@王欣蕊（同济）

后全景主义（post-panoptic）

后全景主义（post-panoptic），或称后敞视主义，关乎权力。不同于敞视主义（panoptic）对“少数人观看全部人”的权力不平等的强调，执后敞视主义观点的学者认为权力会遭遇抵抗。监视仅仅是局部而片段的，且它只存在于人们意识到自己正在被观看的场景下。另一种解释是，在大众媒体浪潮下，敞视主义发生了反转，即“全部人观看少数人”。

知识贡献者：

@F（RMIT）

自然监视（natural surveillance）

（Oscar Newman 在《Defensible Space》中的原文））

自然监视是通过环境设计预防犯罪(CPTED)模型中用于预防犯罪的一个术语。这些模型依赖于在犯罪行为发生之前影响罪犯决定的能力。对犯罪行为的研究表明，犯罪或不犯罪的决定更多地受到被抓住的感知风险的暗示的影响，而不是受到奖励或容易进入的暗示的影响。与这项研究一致的是，基于环境设计预防犯罪(CPTED)模型的策略强调提高发现和逮捕的感知风险。

自然监视通过采取措施增加人们可以被看到的感觉来限制犯罪的机会。通过设计物理特征、活动和人员的位置，以最大化可见性和促进积极的社会互动，实现自然监视。潜在的罪犯感到越来越多的监视，几乎没有逃跑的途径。自然监视通常是免费的，但其威慑犯罪的有效性因罪犯个人而异。

译者补充：

简·雅各布斯是《美国大城市的死与生》(1961)一书的作者，根据她在纽约格林威治村的工作，制定了自然监视策略——“街道上的眼睛（eyes on the street）”。当人们在一个区域移动时，他们将能够观察到周围正在发生的事情，前提是该区域是开放的，光线充足。在公共空间中支持多种用途是非常有效的。其他促进自然监控的方法包括低景观，路灯，鼓励行人使用的街道设计，消除隐藏和潜伏的地方，以及将高风险目标，如昂贵的或展示的物品，放置在合法用户的视野范围内，如在接待员或销售人员附近。

知识贡献者：

@周夏雨（武大）

“新帝国主义（neo-imperial）的狂妄和民族主义的混合体”

新帝国主义是垄断资本主义在当代经济全球化、金融化条件下的特殊历史发展阶段，其特征和性质可以概括为五个方面。一是生产和流通的新垄断：生产和流通的国际化和资本集中的强化，形成富可敌国的巨型跨国垄断公司。二是金融资本的新垄断：金融垄断资本在全球经济活动中起决定性作用，形成畸形发展的经济金融化。三是美元和知识产权的垄断：形成不平等的国际分工和两极分化的全球经济和财富分配。四是国际寡头同盟的新垄断：“一霸数强”结成的国际资本主义寡头垄断同盟，形成全球垄断剥削和压迫的金钱政治、庸俗文化和军事威胁的经济基础。五是经济本质和大趋势：全球化资本主义矛盾和各种危机时常激化，形成当代资本主义垄断性和掠夺性、腐朽性和寄生性、过渡性和垂危性的新态势。

民族主义(nationalism)，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。在近代以来，民族主义推动了民族解放与平等，是现代国际社会的源泉。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·霍列特·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。民族主义通常是指以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为。

知识贡献者：

@F（RMIT）

“这些论点在话语（discursive）意义而不是文体（stylistic）意义上变得可以被理解，其中美学和政治以非常具体的方式相遇了。”

Discursive：哲学上的定义:以将复杂的表达式分解成更简单或更基本的方法为特征的一类:以分析推理为特征的。靠论证或推理而不是凭直觉进行的。

Stylistic：描述的是与写作、音乐或艺术创作中使用的方法和技巧有关的东西。

知识贡献者：

@KK(CQU研0）

伪科学（pseudoscience）

伪科学（pseudoscience）是已经被实践（包括科学实验）证伪、但仍然当做科学予以宣传推广的理论假说或假设。伪科学一词最早出现在1848年，是由一个希腊词根pseudo和一个拉丁词根scientia组成。pseudo对应英文为false，scientia对应英文为science。

知识贡献者：

@译者闫晓露

“有一个来自于duany plater-zyberk（DPZ CoDesign）事务所的“真”项目^*就在这条路的尽头”

该项目是DPZ CoDesign设计的北自由港区（LIBERTY HARBOR NORTH），位于Jersey City, New Jersey，1999建成。建成后，北自由港区将成为迄今为止新城市主义原则最彻底的例证。由于其高密度住房、多重交通连接以及以行人为导向的混合用途街景，这一开发项目很可能成为未来城市健康发展的教科书模型。

更多信息：https://www.dpz.com/projects/liberty-harbor-north/

知识贡献者：

@Fei（TU Delft)

“居伊·德波曾设法努力去回应巴塔耶的批判”

在巴塔耶看来，建筑是权力的象征，并也随之成为权力的一部分。而如杰弗里·凯布尼（Jeffrey Kipnis）所讲，居伊德波则试图为建筑及建筑师辩护。在居伊德波看来，一方面，建筑不可能不服务于权力；但另一方面，建筑师也可以通过所谓“秘密行动”，在建筑实践中对抗权力的控制。

引用注释：

”建筑是社会灵魂的表达，正如个人外貌是其灵魂的表达。然而，这样的类比只限于那些官方人物的外貌，如高级官员、地方法官、海军上将等。实际上，只有社会的理想灵魂——其具有命令和禁止的权力——才能够将其自身确切地表达在建筑作品之中。因此，伟大的纪念碑像提拔堤坝被竖立起来，抵抗权力的逻辑和威严、抵抗一切令人不安的因素：正是以宫殿或教堂的形式，教会或国家向大众宣诫晓谕，并使他们噤声。事实上，很明显，纪念碑威迫着社会谨小慎微，并在很多时候甚至带来真正的恐惧。占领巴士底狱是这种情况的象征：如果不是人民对这一化身为他们真正的主人的建筑的敌意，这一群体行动是难以解释的。” (Hollier, 1993:46-47)

References:

Denis Hollier. (1993) Against Architecture: The Writings of Georges Bataille. Translated by Betsy Wing. Cambridge: The MIT Press.

知识贡献者：

@沐璨琦（UMICH）

异轨（Détournement）

漂移（dérive）

détournement，在法语中意为 "改道，劫持"，是一种由字母主义国际(Letterist International)在20世纪50年代开发的技巧，后来被情景主义国际（Situationist International）改编。一般来说，它可以被定义为对以前作品的变体，新创作的作品具有与原作对立或反面的意义。被脱胎换骨的原始媒体作品必须是目标受众所熟悉的，这样他们就能体会到新信息的对立面。进行变异的艺术家或评论家只能重新使用原作的一些特征元素。

dérive：字面意思是 "漂移 "或 "漂流"。与détournement一样，这个词通常被英译为名词和动词。"dérive（及其行为的流动、姿态、漫步、邂逅）整体而言，正是精神分析（在最佳意义上）对语言的作用。让自己伴随着文字的流动，精神分析学家说。他听着，直到当他拒绝或修改（可以说是绕道）一个词、一个表达或一个定义。绕行当然是一种技术，几乎是一种治疗方法。

知识贡献者：

@Melissa Xiao

加州现代主义

用于描述1930年代至1960年代在加利福尼亚，特别是洛杉矶及其周边地区发展起来的现代主义建筑运动。这种风格的标志是对室内外生活的关注，开放的平面規劃，通常用钢框架建造的直线结构，以及对玻璃的广泛使用。这个词最常被用来指约翰-恩特扎在1945年发起的案例研究住宅计划，以及一般的现代主义住宅结构。与该风格相关的建筑师有理查德-诺伊特拉、鲁道夫-辛德勒、查尔斯和雷-伊姆斯、戈登-德雷克、阿尔伯特-弗雷、约翰-劳特纳、皮埃尔-科尼格和拉菲尔-索里亚诺。公众对这一运动的认识通常归功于朱利叶斯-舒尔曼的照片，这些照片发表在20世纪50年代的建筑和室内设计杂志上。

更多信息：

https://www.docomomo-us.org/style/california-modernism

知识贡献者：

@Fei（TU Delft)

历史唯物主义（historical materialism）

历史唯物主义是一种决定论的学说，以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变。一切社会变迁和政治变革的终极原因在于生产方式和交换方式的变更。它的基本论点断定：社会存在决定社会意识。

（wikipedia）

这里真正重要的概念或许并不是历史唯物主义，而是在一个后现代的意义上（从哲学史或者思想史来看），马克思主义哲学或者说历史唯物主义转向（更准确说是扩大）了意识形态批判，而这种批判以（意识形态）话语为展开。在普遍怀疑（笛卡尔传统）以来，真理本身的奠基性地位遭受了猛烈攻击，莱因霍尔德·马丁（Reinhold Martin）的言语中正流露出这样一种倾向。在他看来，真理只能相对地在一种语境下获得理解——这也正是马丁“进入一种话语”所言。但在这种相对主义之下，真理这一概念的合法性已经被严重削弱。

（观点来自@Levid )

知识贡献者：

@Melissa Xiao

“比如密斯·凡·德罗在底特律设计的拉斐特公园（Lafayette Park）项目。它和另外一个项目同年建造，它们形成完美混合的社区模式。”

Mies van der Rohe's Lafayette Park overall plan

拉斐特公园提供了一种住房模式，它将密度和多样化的住房选择与尊重自然的大量外部绿色空间结合起来，在这里，四肢可以伸展，可以深呼吸，思想可以感受到自由的感觉。

东拉法叶大厦公寓（Lafayette Towers Apartments East）

同期建造项目：东拉法叶大厦公寓（Lafayette Towers Apartments East）是密斯设计的两座相同的公寓楼之一。另一个是拉斐特塔楼公寓西区。该公寓位于拉斐特公园开发区，靠近市中心。两者都建于1963年，高度为22层。

source：

https://www.dezeen.com/2020/04/27/mies-van-der-rohe-lafayette-park-detroit-photographs/

https://en.wikipedia.org/wiki/Lafayette_Park,_Detroit

https://en.wikipedia.org/wiki/Lafayette_Towers_Apartments_East

知识贡献者：

@沐璨琦（UMICH）

“所以我要指责你是一个廉价的商贩，一个激进的修辞学家，而且还在模仿《埃尔默·甘德里》（Elmer Gantry）的把戏呢！”

《孽海痴魂》/《埃尔默·甘德里》原是辛克莱·刘易斯在1926年写的一部讽刺小说，介绍了美国原教旨主义和福音派宗教活动的方方面面以及20世纪20年代公众对其的态度。它后来在1960年被改编成电影，并获得五项奥斯卡。故事描述了埃尔默，一个具有人格魅力的旅行推销员，他将《圣经》中的段落和狂热注入到他的推销中，以此来推广信仰和收集金钱。尽管他的品质和生活很虚伪和不检点，但通过多次进入较小的边缘教会和花言巧语，埃尔默还是成为卫理公会的主要道德和政治力量。（wikipedia）

此处JK应该是引用了这个大众文化符号，来批判RM在对公共住房的推广，可能与埃尔默的推销把戏有所类似。

板块C

知识星期

知识贡献者：

@F（RMIT）

《组织性综合体：建筑、媒介与商业空间》

The Organizational Complex: Architecture, Media, and Corporate Space，2005

莱因霍尔德·马丁（Reinhold Martin）

本书对第二次世界大战后美国企业架构的历史和理论进行分析。它的标题指的是军工复合体的美学和技术延伸，其中建筑、计算机和公司形成了一个由物体、图像和话语组成的网络，重新调整了社会关系并改变了战后景观。

对建筑师 Eero Saarinen 为通用汽车、IBM 和贝尔实验室工作的案例研究；对 Skidmore、Owings & Merrill 设计的办公楼的分析追溯了建筑中基于系统的组织模型的出现，其中模块化窗帘墙体既是组织装置，又是企业形象的载体。这种将公司视为一个灵活、集成的系统的形象被认为与公司生活的“人性化”相对应，因为公司在空间和管理上都分散了权力。

并行分析遵循艺术家和视觉理论家 Gyorgy Kepes 著作中控制论与美学的同化，艺术与技术科学的融合服务于动态的新“模式观察”。因此，形象和系统在组织复合体中融合，而自上而下的权力则分解为网络化、基于模式的控制。建筑作为众多媒体技术之一，提供了有机整合的模式——图像，旨在调节新的、不稳定的人机组合。

知识贡献者：

@F（RMIT）

《乌托邦的幽灵：建筑与后现代，再度》

Utopia's Ghost: Architecture and Postmodernism, Again ，2010

莱因霍尔德·马丁（Reinhold Martin）

本书探讨了建筑与后现代主义之间的关系，审视了塑造后现代建筑话语的思想、理论和实践。思考乌托邦的概念及其对建筑思维的影响，建筑后现代主义对后现代思想的更广泛发展产生了重大影响。尝试论述在乌托邦问题的困扰下，将建筑学与当前有关生命政治、新自由主义和企业全球化的辩论联系起来，探索了一系列概念——领土、历史、语言、图像、物质性、主观性和建筑本身——展示了它们如何重组文化想象并塑造最终排除乌托邦思想的当代生命政治。

知识贡献者：

@林曜（PrattGAUD）

“这本书关于一个我们尚未有过的新未来”《a plan for sustainable future》

这篇文章探讨了实现可持续能源目标的可能性和挑战，强调使用风能、水能和太阳能（WWS）技术作为全球能源供应的重要性。尽管这些技术面临着一些技术和物资供应的挑战，但如果通过有效的策略如寻找替代材料，提高回收利用率，以及构建强大的远程输电系统等，可以实现大规模的、可靠的、对环境友好的能源供应，从而显著改善全球的气候、空气质量、水质和生态环境，并提高能源安全。

下载《a plan for sustainable future》

知识贡献者：

@F（RMIT）

《可防御的空间：犯罪预防与城市设计》

Defensible Space: Crime Prevention through Urban Design，1972