文丨将爷
这个春节期间，我除了带娃读书喝酒，就出门看了一场《满江红》。
那今天，就结合现实，借此来说些感受。
我坚持普适的价值观。所以，文化审美和价值判断，我从不愿故作高深，而愿回归人心人性。
特别是经过疫情三年，看透太多的事，我打内心认为自己就是个微微——小人物。
《满江红》这部电影深深打动我了，就是小人物的觉醒，他们为了让岳飞赴死前遗作《满江红》面世，不惜疯狂地搏命。
这首绝笔词，岳飞写在了风波亭的墙上，当时，只有秦桧看过。然后，墙就被他给刮干净了。
让大奸大恶的秦桧说出《满江红》，对他就是惊天自辱，千古诛心。
这点，恐怕皇帝都办不到。但，最后一群小人物办到了。
只要是张艺谋电影，肯定会招批评，毕竟，这种靶子本身就是有些所谓文化精英实现名利双收的工具。
这两天，就有一些人或是挑这电影里人性扭曲的现象，或是对应所谓的张艺谋元素，怼几句底层集体无意识，喷几声张艺谋电影里的皇权等级。
这类文化观点，从当年批莫言作品到骂张艺谋电影《英雄》，都成了嚼烂的猪皮了。
但，这改变不了莫言得了诺奖，也改变不了张艺谋成为艺术大师。
人，最终还是要靠原创的作品，靠真正的市场受众，来证明自己。
这次张艺谋的《满江红》火爆之极，票房反超战狼大神吴京的流浪地球2，也算一种市场的正义。
尽管电影是虚构的，但是，艺术来源于生活，这种底层捍卫正义的历史逻辑，又是真实的。
正是基于普适的价值观，正是基于对艺术原创的尊敬，我越来越感受到张艺谋带来的惊喜与感动。
特别是，从《一秒种》《狙击手》到《满江红》，老谋子让我看到了普通小人物的价值之光。
普通人捍卫的朴素正义，普通人追求的理想情怀的，那就是历史通往未来的光呀。
看《满江红》时，面对复诵《满江红》的情景，我的默然落泪，已经是克制。
这真不是矫情，而是我深深明白，这种底层精神觉醒后，成功捍卫了内心的朴素正义，在今天是多么稀缺和需要。
电影里沈腾扮深的张大说：“你们这些大人物啊，打的全是小算盘。”
这个台词看似很吊诡的话，其实有大道理。
在我看来，小人物也会有大格局，大人物也会是小蛆虫。
电影里的秦桧多精明呀，高宗派来做卧底副总管多会算计呀，那些大大小小的将军哪个不是步步为营，精心设局。
但是，这群大人物最后全都输了，全都是死。他们输给几个小人物，小人物以命换名，捍卫了正义。
这个正义，就是让封存于奸臣秦桧腹中的《满江红》面世重生，被千万军人复诵，从此流传千古。
站在大历史大文化的角度，你说，还能有比这群小人物更大的理想格局吗？
《满江红》既出，千万壮怀流传，秦桧永远得跪着！
这些年，有太多污名岳飞和为秦桧洗白的丑行，令我极为愤怒。
有人说岳飞是军阀，有人说岳飞不懂权术，有人说岳飞只是愚忠，还有人说岳飞有这样那样的性格缺点。
这些人，不看史料，只捡碎片，是历史虚无主义者，是文化碎片主义者。
我是宋史爱好者，看过太多原始史料，可以肯定地说，岳飞除了不够帅，他真是个很完美很周全的人。
他不够帅，是因为拉箭要大力气，得吃得胖点。
其实，岳飞也是懂官场政治的人，他年轻时就身居高位，后来很低调，经常沉默不语，就担心祸从口出。
岳飞生活也有情趣，他还蛮喜欢旅游的，虽然武将，却经常搞些文艺诗词，有时弄得自己很感伤，甚至在军前致词，偶尔也会落泪。
我以前写过，特别喜欢岳飞的那首《小重山》。
在待人方面，岳飞也特别宽容，懂得包容政见不合者。
在官场混的，又有几个真不懂政治权术呢？很多人不是不懂，而是有自己要捍卫的价值观底线。
对岳飞来说，固化于心的，始终践行的，就是这样的价值信仰——“精忠报国”“还我河山”。
问题是，岳飞梦不是皇帝梦。当时，宋高宗赵构最想要的，其实是偏安一隅，安乐享受。
一边是岳飞不忘靖康之耻，要“直捣黄龙，与君同饮”，接被掳的皇帝父兄回家；一边是宋高宗宁愿“忘父兄之怨，忍宗社之羞”，也要在江南过着醉生梦死生活，搂抱着不知亡国恨的商女。
说白了，二者就是价值观不同，就是利益目标不一致。
毕竟，前皇帝和皇兄回来了，高守这个皇帝位置多尴尬呀。
对一个极致享受主义者说，有半壁江山与一统江山本质上没有区别，都是活在物欲中。
更何况，宋高宗本来就是断子绝孙的人，他没有子嗣，只是在把养子来当作门面。江山对他来说，简直算是最后一代。
这个大半辈子都属于性无能的人，也没有生育能力了。
从本质讲，也是个太监。这种没了根的人，心里往往是病态的。
总结起来，宋高宗赵构与大将岳飞的区别是：
一个是自私享乐阴暗凉薄变态的皇帝，一个是怀揣家国梦想心系苍生的绝代英雄。
于是，一个成了短期功利主义的人渣，一个成了极致理想主义的英雄。
权力变态者最擅长的，就是利用变节者。
于是，这个昏君恶君，就把奸臣贼子秦桧当作工具，上演了一出迫害构陷污名英雄忠良的千古历史悲剧。
秦桧这个人，是个变节者。他在靖康之耻之前，也曾有几根抗金的硬骨头。但是，靖康之耻发生后，他也被掳到金国了，随后就变节了。
很多史料都在证明，秦桧逃回南宋临安，本身就是来做奸细卧底的。
比如，金人张师颜那本《南迁录》就记载过金宣宗对秦桧回宋的安排，还有南宋的徐梦萍的《三朝北盟会编》也讲到秦桧被赏给金国皇帝弟弟完颜昌，完颜昌攻打大宋时，就把秦桧还随身跟着大军南下。
徐兴业那本《金殴缺》我读过多次。第一册中就写到秦桧带着王氏逃回临安，第四册最后更是写尽了秦桧的脏恶阴险。
其实，只要了解当时军事封锁和关卡设置，就知道在战时状态下，秦桧一个文人能拖家带口突破层层封锁钱，从东北逃回杭州，不符合常识。
那么，宋高宗就识不破秦桧嘴脸吗？
我认为不是的，极致的恶君最需要的工具人，就是极致的奸人。从对金关系的平衡上，高宗与秦桧是短期利益共同体。
所以，这个邪恶的奸臣，做成南宋的宰相，开创了中国历史一段空前黑暗的恶化统治时期。
秦桧对主张抗金者的灭杀，是极其疯狂残酷的，可以说骇人听闻的。比如，谁要说收复失地，就会被定性为是乱臣贼子。
而且，秦桧整人害人的手段，极其嗜血变态。比如，他特别喜欢把反对者的舌头剪下来。
这里要强调一下，宋高宗是个极其擅用权术的高手，其权谋智商极高。这点，诸如虞云国等史学家都有评述。
所以，秦桧整谁，怎么整，要说高宗不认同不知情，那是根本不可能的。
我个人认为，宋高宗和奸臣秦桧，对构陷残害岳飞的大罪大恶应共同负责，而不必去分谁主谁次，谁是祸首，谁是走狗。
岳飞作为抗金英雄，深受民间底层认为，这是基于底层利益、家国情怀和朴素正义。
在那个国在山河破的历史年代，当最高皇权已成躺平人渣，当一国首相已成大奸大恶，摆在这些觉醒的底层面前，唯有自救。
而把岳飞这个英雄符号的价值最大化，无疑就是全民皆诵被奸臣秦桧封存的《满江红》。
而杀人诛心，比杀死秦桧更有价值，更能让其精神痛苦的，当然也就是一首《满江红》，照尽秦桧丑。
《满江红》的故事，就是个体小切口，历史大框架。
小人物也有大格局。他的价值担当、生活选择以及面对世界的态度，都有了终极正当性。
这就是小人物很正的三观。
因为这样心存朴素正义的小人物存在，岳飞才没有被钉在历史的耻辱柱上，秦桧才没能被塑造成南宋“中兴”名相。
面对历史虚无主义的流毒，为什么那些英雄人物形象值得普通人用生命守护，意义也在于此。
这些年，有太多为公共事件发生的正义之士，有太为民生奔走的良知之人，总会遭遇各种奸人恶人污名构陷。
比如司马北、李暗满、饶不义等人，不仅攻讦民营企业家践踏市场经济，来还污名为天下苍生奔走的大国医者。
面对这种情况，你会发现总有一些觉醒的普通人，为捍卫他们内心朴素正义，对为命请命者加以援手，为心系民生积极正名。
这其实就是普通人在自救，就是普通人在实现短链条正义。
这种自救的力量是巨大的，甚至，这种正义也是值得付出生命来捍卫的。
不论世道如何变坏，我们都不至于陷于绝对悲观。就是因为世上一定还有大量小人物，都可能是实现历史大转折的“王炸”。
他们可能只是一个小兵，一个小职员，一个混混儿，一个舞姬……，但是，他们恰恰值得信赖，是希望所在。
这就是我喜欢《满江红》的原因。
毕竟，你想想，这世上还有什么三观，能比看到普通小人物带来历史向正义转身的价值，更正的吗？
PS：全文完，共3200字。今天大年初五，再给各位拜个晚年。今天文章算是真正的开篇之作，虽然意犹未尽，但已经基本说出我内心想法了。
虽然我是微微的小人物，但也愿以笔为刀，护卫每个心系苍生民生的真心英雄。欢迎扫二维码与老将交流。微商勿扰，加过号勿重复。
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