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好还要更好(续)
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者帖前系列解经文章之六，请阅读前五篇：
1.逼迫中教会的榜样
2. 传福音的“五个不”和“三个没有”
3.传道人的“三个见证”与“两个期盼”
4你的教会是一个有爱心关怀的教会吗？
5.不圣洁就等于弃绝神！
帖撒罗尼迦前书4:1-12
保罗除了“更加勉励”帖撒罗尼迦的教会在身体在婚姻家庭关系上持守圣洁要以外，他在九到十二节说，在彼此相爱方面也要“更加勉励”：
论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄，固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。（帖前4:9-12）
其实彼此相爱这件事情从古时圣经就已经写得很清楚了，对于犹太人来说是耳熟能详：
不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。(利19:18)
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(箴言15:17)
但是帖撒罗尼迦教会的人大多是外邦人，他们对旧约圣经并不孰悉。这里保罗的教导就很特别，他要弟兄姊妹遵守耶稣的命令彼此相爱，不是犹太人传统的那套想法，也不是口号，而是在实务上要求他们“立志作安静人，办自己的事，亲手做工。”
这几件事在字面上看起来，好像有点矛盾。彼此相爱是互相的，但保罗又要信徒各自过自己的生活，顾自己的事情，好像要信徒不需要去管别人的事。保罗的意思到底是什么？仔细看这几句话，有没有发现什么不同的地方？
我们谈到爱心比较倾向付出，给别人什么精神物质上的帮助。都是讲到对方的需要。对方的软弱，考虑到对方。圣经提到彼此相爱可以表现在十二个具体的方面：
彼此问安(罗16:16)彼此亲热(罗12:10)彼此款待(彼前4:9)彼此照顾(林前12:25-26)
彼此作肢体(弗4:25)彼此承担(加6:2)互相安慰(帖前4:18)彼此代祷(雅5:16)
彼此以恩慈相待(弗4:32)彼此饶恕(路6:37)彼此建立(帖前5:11)彼此激发爱心(来10:24)
这些是强调双方彼此付出。但是这里却着重在自己。有一个原因，当时保罗传福音给帖撒罗尼迦城的人，跟他们讲到关于主再来的事情，他们听信了，本来他们就当谨慎自守，按时聚会擘饼，读经祷告，敬神爱人直等到主再来的日子。
但是有一些人却曲解了真理，误信谣言以为主短期内就会再来。所以他们就放弃了正常的职业工作，中断了自己的家庭生活，开始什么都不做，什么都不要，单单专心等候耶稣再来。表面上看起来他们很有信心很属灵，但因为他们所持有的是错误的，根本不能持久，而且他们自己不但坐立不安，变得疑神疑鬼，同时也扰乱了教会里别的基督徒的生活，他们传讲错误的理论，有手有脚却不去谋生，有家庭却丢下不管，反而需要别人去供给他们的需要，照顾他们的生活。彼此相爱变成单向，甚至窒碍难行，导致纠纷。
所以彼此相爱有一个关键，就是自己的本分，要做到：
立志作安静人(定意安分守己)，
办自己的事(不干扰别人隐私)，亲手作工(自食其力)，
向外人行事端正(受到外人尊重)，自己没有缺乏(不倚赖别人)
简单的说就是个人要安分守己，尽忠职守，把自己的部分先做好，不要无故拖累别人。那么走第二里路的原则怎么用在彼此相爱，既然已经有了这些坐立不安的人，不工作也不能付出的人，对真理有误解的人，我们就不能不理他们，除了照顾到他们的需要，更重要的，要进一步以真理教导他们，帮助他们改正观念而且恢复过正常的生活，恢复工作。
我们对于施舍救助穷人，常说一句话就是除了给他食物生活，还应该要帮助他建立谋生的能力。给他免费吃鱼，还不如教他如何去打鱼捕鱼。基督徒优先的责任就是要去帮助其它的弟兄姊妹，除了在金钱物质上的付出以外，也要更进一步的帮助他们恢复信心，认识真理，走回正路。另一方面，基督徒也必须对自己的生活有责任感，不可以利用别人的爱心，而忽略自己的责任。
今天教会时时强调要“彼此相爱”，相关的信息教导成千上万，但为什么教会中仍然常常出现敌对纷争，分党结派？为什么基督徒离婚率居高不下？为什么教会之间门户之见那么的深？为什么长执会议中争吵不断，对簿公堂的没少过，难道主的命令真的变成口号标语了吗？圣经中所提那十二个彼此相爱的项目难道都是写着好看的吗？
走第一里路是表面的功夫，很多人都可以办得到，但是要甘心乐意走第二里路才是真实的生命。好还要更好。我们要圣洁，不但行为上要圣洁，更要做到心灵思想上的圣洁；我们要彼此相爱，不是只在物质上的满足，也应该在彼此的生命成长上努力，更应该立志做安静的人，办自己的事，亲手做工，向外人行事端正。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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