作者 | 杨一
视频来源 | 欣卫、香柏原创
文章来源 | 香柏TV 原创
歌 剧 · 诱 惑（片花）
▎ 简 按
《圣经》是西方艺术的宝库，无论是绘画、雕塑，还是音乐、戏剧，许多传世的艺术精品都是以《圣经》为题材的。也有不少作曲家根据《圣经》创作出震撼人心的歌剧，如圣桑的《参孙与大利拉》。歌剧《伊甸园・诱惑》的成功演出，是中国歌剧的重要时刻，它标志着中国基督教音乐剧的正式诞生，必将载入中国音乐史史册。
歌剧《伊甸园・诱惑》是根据《创世纪》第二章第三章而改编的歌剧，时长约为一百分钟。有独唱、二重唱、三重唱、七重唱等多种形式。旋律活波，节奏轻快，优美动人！此视频是《诱惑》歌剧的花絮简介，香柏力推视频和文字原创，带大家一同进入幸福的真谛！
“天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。
耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
千古呼唤，正如千百年来人类在苦难中的俯叩问天：“神啊，你在哪里？”
若不是因为邪恶的诱因，若不是因为神、人在伊甸园中那一刻的分离！伊甸园中神人和好的幸福该是何等的地久天长。人，虽是尘土所造，却有上帝赋予的自由意志让人脱离卑贱，成为万物之灵长，远胜过天使长的美丽。
因此撒但要摇动人对上帝命令的专诚，撒旦要试探人对上帝专一的瞩目。
从语言开始，从对话开始，从你原有知识论的累积开始，牠好像对夏娃说：“你知道不知道为什么上帝叫你不可以吃？因为上帝知道如果你吃了，你就像祂那样知道。”混乱因此开始。
是毒蛇的花言巧语，因为看中了夏娃的好奇；是百般的试探，调转了夏娃对上帝的满足，眼目落在善恶树的果子上。
转念一想，从天堂到地狱；转眼之间，从满足到挑剔。
夏娃：“原来是这样。原来上帝叫我不吃，动机是自私的；原来上帝以死作为禁令的结局，是因为惧怕分享。”她怀恨上帝，并怀疑上帝颁布禁令的动机。
顺手，夏娃摘下果子，吃了。处身死亡境地的夏娃，岂能感受断气的那一缕气息。她的内在也如天使长一般的嚣张跋扈，胆大妄为--没有死亡。上帝撒谎！
爱，是情人之间的甜蜜与耳顺，亚当顺手接过夏娃递给他分别善恶树的果子，他没有看到爱人身上有任何死亡的气息。或许陡然想到那是上帝亲自对他设立的命令，只是眼前的真实处境已经击败了禁令威严的气势。上帝不诚实！
人，在现象中找真理，之所以不达本质，是因心已偏离该持守的本位。
知识混乱，情感混乱，次序混乱，天起了凉风，百物凋残。
爱，怎么可能会彼此相恨；爱，怎么可能会逃离了永恒。亚当和夏娃之间，怎么会针锋相对地仇恨相加！
当你从敬畏到定睛自我，不过几秒钟的时间，你就可以看见了自己用树叶裙也遮掩不住的羞耻。当人离开本位的时候，上帝话语的权威已经失丧。伊甸园里的分离，是因为亚当找不到了本该定睛的至圣者。这就是诱惑。
亚当夏娃二重唱
亚当吃了，神的审判就来了。
神说：“亚当，你在哪里？”
有人说，诱惑是为那些人性软弱的人打开了不满足的渠道；有人说，诱惑呈现了被造人性的私欲及其膨胀。天使长不是活在《圣经》的创世之初，而是已经活在人的私欲里，膨胀、膨胀，让每一个顺从私欲的人都可以像天使长一般想做宇宙王。这就是传统中每一部大电影都会有一个黑暗的角色被设置成统管世界，统辖宇宙的形象，或能力或超能力或野心或霸道，并且这种类型，不厌其烦地被复制了又复制。这告诉我们罪所招致的人类结果。
但罪的结局就是死。因此每一部大片中的英雄人物总是以舍生忘死的毅力取平了被私欲扭曲的能力，带人回归了正常人性，止息了邪恶的膨胀。
这些基本的模式，都来源于人类的第一审判厅。
离开本位就是罪。有问题不可怕，因为上帝问责亚当，上帝宣判亚当。罪的结果就是死。
耶和华神宣判
蛇，
你既作了这事，
就必受咒诅，
比一切的牲畜野兽更甚。
你必用肚子行走，
终身吃土。
我又要叫你和女人彼此为仇。
你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
女人的后裔要伤你的头，
你要伤他的脚跟。
又对女人说，
我必多多加增你怀胎的苦楚，
你生产儿女必多受苦楚。
你必恋慕你丈夫，
你丈夫必管辖你。
又对亚当说，
你既听从妻子的话，
吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，
地必为你的缘故受咒诅。
你必终身劳苦，
才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来，
你也要吃田间的菜蔬。
你必汗流满面才得糊口，
直到你归了土，
因为你是从土而出的。
你本是尘土，
仍要归于尘土。
神宣判，神救赎。是的，有了问题不可怕，因为神用羔羊的血洗净了罪，神用皮子衣替换亚当夏娃自我救赎遮丑的树叶裙。我们的义如同破烂的衣服，如同被太阳烧焦枯萎的叶子，如同被风吹开露出的羞耻。神仍然以付代价的爱，做你的遮盖，遮盖你们的羞耻。
歌剧《伊甸园・诱惑》因此落幕。蒙救赎的每一位同台同唱《与神同行》。
正如石衡潭博士所呼吁的那样：中国基督教歌剧的产生不容易，需要众多人的支持，特别是教会和弟兄姊妹的支持。如果中国基督教不在文化中有建树，有贡献，那么，就会始终停留在社会的边缘，而不能对广大民众产生积极有力的影响。而如果中国基督教文化的创造者与实践者及其作品得不到支持与回应，就只能在广漠的旷野中寂寞开放，栉风沐雨，孤芳自赏，逐渐凋零。
歌剧是高层次的艺术，因为她综合了文学、音乐、美术、甚至舞蹈等各种艺术形式。就像一颗精心切割的钻石，折射着多面而来的光彩，是音乐的美妙和力量，表达了故事中那些不可言传的情感。文学和音乐水乳交融，使情感的表达得到强化和升华，超出了戏剧和音乐各自单独的表现力。
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执行编辑：ChengSun
初编：杨一
校对： Deborah
配图： Monica
美编：Monica
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