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谨慎、儆醒
——基督徒在末世的处世之道之二
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
本文为系列文章，请阅读第一篇：
末世征兆，与耶稣再来的征兆，相同吗？
在马可福音第十三章里，耶稣在谈到末世的征兆时，同时教导我们如何对待末世所出现的各种现象，其中耶稣用命令口气，各四次提到要我们“谨慎”和“儆醒”，我们认真看看耶稣要我们谨慎什么？儆醒什么？
一、“谨慎”的意思
“谨慎”的希腊文是：belpo，英文翻译有：watch out, be on guard，中文的意思就是看见，小心，谨慎，防备。在新约里这字用了131次，其中15次在和合本圣经里翻译为“谨慎”，大部分翻译为“看见”。现在我们看马可福音第十三章里，耶稣是在什么情况下，四次要我们谨慎：
（1）经文：“耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。”（可13：5-6）这节经文同样出现在太24：4-5和路21：8节。
这里，耶稣要我们特别警惕在末世的一个普遍现象，就是假先知层出不穷，他们如耶稣说的那样：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7：15）这节经文是耶稣给祂的门徒一个命令：“你们要防备假先知”，这是基督徒活在世上的一个重要任务，基督徒一般都知道应该活出一个圣洁生活见证主，应该广传福音荣耀主；而容易忽略“防备假先知”的责任。
所谓“假先知”，就是他们在各方面像真先知，他们说的是正统的语言，表现得合乎圣经的虔诚，很难在短时间能辨别清楚；耶稣说他们是披着羊皮的狼，所以是在教会里的敌人，来自于魔鬼。
所以，首先我们自己要努力在圣经的真道上下功夫，增加自己对那些断章取义，随意发挥的演讲或文章的鉴别能力；其次是，若一时你没有能力来鉴别这些话语对错，但至少不要随便就信，更不要轻率采取行动，如接受他们的呼召或为他们捐款等。第三，相信到一定时间，假先知一定会结出果子来，如耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7：16）。尤其在贪色和贪财方面，是假先知容易暴露真面目的果子。
（2）经文：“但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。”（可13：9）
这里的谨慎是要有思想准备，可能会因为信耶稣的缘故而被当局迫害。耶稣在祂上十字架前的祷告中也曾说：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：14-15）耶稣这话很明确告诉我们，基督徒被这世界反对是一个很“正常”的事情，因为我们不属这个世界。所以我们随时要做好准备，小则是亲朋好友的嘲笑，再是被人看为异类，贴上羞辱性的不同标签，严重的被告上当局，得牢狱之灾。这里耶稣还要我们思想作好准备的，就是到哪里，即使在监牢里或法庭上，都靠着圣灵引导为主作见证，即使殉道也是值得的。
（3）经文：“你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”（可13：23）耶稣这句话是接着前面两句话：“那时若有人对你们说，看哪，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。”（可13：21-22）
这样看来，耶稣还是担心“选民”被这些假基督、假先知迷惑，特别是这些假先知和假基督若能行神迹奇事，那就更吸引基督徒跟从他们。耶稣所描述的已经在今天教会中出现了，许多人对讲悔改之道没有兴趣，而对什么祷告可以让人叫出各种动物声音，可以让金粉掉下来却很感兴趣，这样的讲员门庭若市。耶稣说这句话，不仅是个提醒，表达耶稣的语重心长，而且也是一个严重警告，意思是：耶稣已经告诉我们了，若仍然不谨慎，以致上当受骗，家破人亡，只有自己承担这个后果了。
（4）经文：“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33）
这里的“谨慎”就是要随时准备主的到来，因为耶稣前面一句话是：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。”（可13：32）耶稣说的是祂再来的确切日子是没有人知道的，但这句话不可以被理解成：耶稣再来的日子还早呢，反正没人知道；所以耶稣接着说，我们要谨慎，耶稣随时可能来到。
所以，一个真正讨神喜悦的基督徒，把每一天都看成是见主的一天，这样，你一定尽力过一个不犯罪的圣洁生活，同时把该做的事情做好了，把该饶恕的饶恕了，该道歉的道歉了，该还债的还清了，安然见主。
二、圣经里两个希腊字的“儆醒”
圣经里有两个希腊字的“儆醒”，第一个是：agrupneo，英文翻译为：keep awake, be alert，中文的意思就是：不睡觉，保持清醒。第二个字是：gregoreuo，英文翻译为：keep watch, stay awake，中文意思是：格外注意，守望。我们现在看在马可福音第十三章里四个“儆醒”是什么意思：
（1）经文：“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33）
这里的“儆醒”用的是第一个希腊字，当然耶稣不是叫我们不睡觉，而是要我们保持清醒头脑来祷告，我们首先要祈祷的是：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”（太6：9-13）其次要祈祷的是：“主耶稣啊，我愿你来！”（启22：20）
（2）经文：“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。”（可13：34-37）
这段经文中的三个“儆醒”是用第二个希腊字，耶稣的意思要我们对耶稣再来这事，应当格外注意，要随时准备开门迎接耶稣，这里不是我们不可以睡觉，这里指我们懒惰睡觉，不把该做的事情做好，因为耶稣已经“把权柄交给仆人，分派各人当作的工”。
这里儆醒也包括仆人之间彼此的守望，若有的仆人比较弱，睡觉多一点，那么另一个强壮的仆人就少睡点觉，替这个比较弱的兄弟姐妹做守望工作。在路加福音里，耶稣描述了一个儆醒仆人的形象：“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。”（路12：35-38）
这里，这个儆醒的仆人，不仅准备主人随时回来，而且也准备好在神国里随时被主耶稣使用。兄弟姐妹，若主耶稣今晚来，我们准备好了没有？
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。
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