或许你也有这样的困惑！

前言

有这样一封来信："我信主已8年，先是跟父母参加聚会，只知道什么是罪，害怕犯罪，但没有真正归主，直到近两年才开始认识主更深。我愿意尊主为大，深知主是全能的，但时常仍有疑惑，害怕我的信都是徒然，也许信心没有札在主的磐石上，总觉得生活中缺少和神交通，虽然已经信主，但还是学不会依靠神！到底如何才是真正跟随圣灵的带领？我现在大学里半年没参加聚会，感觉远离主，但又不愿意祷告，即使有时祷告，也没有真正的信心，心思意念常犯罪，该怎么办？"

这是一个关乎重生和成长的问题！相信许多人都很愿意在这重大问题上多作探讨!按圣经的指示，我们人得救是从个人对神的信心而来，不管你生长的家庭是多少代的基督徒，不管你从小进入教堂多少年，也不管你唸了多少圣经，听了多少篇道，上了多少主日学课，假如没有付出信心，你就还没有得救，也还不能算是真正的基督徒！

在圣经《约翰福音》第叁章里，记载了尼哥底母，这人就是一个典型的例子，他是法利赛人，熟读旧约圣经，又是犹太人的官，但他不清楚自己是否被神接纳，所以他夜间偷偷来见耶稣。耶稣对他说﹕

「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。」

一个人如果要成为某个家庭的成员，他就必须出生在那个家庭里。同样的，人要进入神的家也是需要通过「生」的关係，

但这种生不是肉体的生，乃是属灵的生。

尼哥底母不明白如何靠圣灵而「生」，他还没有进入神的国度裏，耶稣知道他熟读旧约，就用旧约的一个具体实例来解释说﹕

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。」

说到摩西举蛇这事，要追索到当时以色列民在摩西带领下逃离埃及，他们在旷野中因路甚难行而對神发怨言，神便使火蛇进入百姓中间，被咬死的人很多！摩西为百姓祷告，耶和华神便吩咐摩西造一条铜蛇，掛在桿子上，

凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

耶稣引述这事是为要指出人类自从亚当犯罪後就背逆了神，像以色列民那样，神任凭他们死在自己的过犯罪恶中。罗5﹕12-15 告诉我们罪从亚当一人入了世界，众人也都犯了罪，我们人人都有罪性，也有罪行。死从罪而来，所以众人都死了。人类不但要面临肉体的死亡，灵性上也死亡了（就是与神分离了）。所以人的光景好比旷野中的以色列民，但在绝境中，神为我们预备了救赎，耶稣就是这解罪的铜蛇，祂要被举起在十字架上，替全人类赎罪，凡相信这救贖願意向祂仰望的就必得生命而活过来。

所以人脱离罪恶的关键是在乎对神的拯救是否愿意信靠！我们信耶稣不只是头脑上相信有这个人，乃是全然投靠祂，接受祂做我们的救主，包括意志上的委身，凡这样行的就能得到新生命，耶稣称这过程为「重生」。耶稣说重生是从水和圣灵生的，水的作用是洁净，代表人的悔改，圣灵是神赐给人的保惠师，凡接受耶稣为救主的，都会有圣灵内住在心中，这圣灵就是神的印记，證明我们是神的儿女。

当一个人因信有了从神而来的确据之後，我们就能辨认谁是有生命的基督徒，谁是伪装的假信徒。凡从神生的就都口称耶稣基督是救主，也有生命的表现。主说好树结好果，从他的果子就可以辨认出来。约翰一书1﹕9更清楚告诉我们：凡从神生的，就不继续犯罪，因神的道存在他心裏。当然，基督徒有时也会被过犯所胜，还是会犯罪，但是住在我们心裏的圣灵会督责我们，催促我们认罪悔改，这就是那已经蒙了救赎的新生命的表现。

我们要确知自己是否是真基督徒就必須按裏头的信心和生命来分辨，不是按外表，也不是按所属的群体。一个真正的基督徒是乐意向人诚恳述说自己得救的见證，并寻求神的心路历程和所信的内容。当然，我们还要紧记，判断的主权是在神的手中，不是我们人，我们有时需要分辨是因为信徒之间才能有沟通上的通畅和方便。

提摩太的例子

最後让我为您提出新约圣经中一个真基督徒的好例子，他就是年青的提摩太。提摩太并不是因为家族遗传的关係，虽然他外祖母罗以和他母亲友尼基都是信主的基督徒，但他却是因为从保罗那裏听了福音而信主的。保罗形容提摩太有「无伪的信心」（就是没有虚假的信心），是他在主裏所生的真儿子。提摩太本身有重生的经验，再加上有优良的家庭传统，所以主特别重用他，他很年青就当了保罗的助手。後来，又成了以弗所教会的牧者。提摩太信主之後，有很好的成长，使徒行传16﹕2说路司得和以哥念的弟兄都称讚他忠心事奉，保罗书信中也多次提到提摩太，并且讚赏他的为人。

提摩太不但真信主，也追求灵命的成长，他的成长要诀是从圣经而来的，保罗这样对他说﹕

「知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，於教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（见提後3﹕15-17）。

是的，圣经是信徒的属灵粮食，祷告是呼吸，我们必须要经常吸收和操练，灵命才能成长。

此外，要经常参加聚会，信徒之间要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。

总结