圣经原则 ▍关于不孕不育、代孕、试管婴儿、收养等

一

导论

在上周的课程中，我们谈到生孩子是神的祝福。但是事情不总是那么简单。爱情和婚姻，往往不一定会顺理成章地走向怀孕那一步。所以这周，我们来谈谈不孕不育的话题——我们生不了孩子，该怎么办？

在开始谈论这个话题之前，我想确保我们务必要有合宜的态度。不要无视不育之人的境况、用不近人情的态度来看这个话题，而是当我们想到那些在为生育而努力的人时，应该怀着钦佩之情，来看待他们个人所经历的艰难挑战。

为什么你应该关心这个话题？

如果你现在已经结婚，正在与不育争战，请让我给你一些建议，供你参考。
如果你已经结婚，以前从未想过不育之事；
如果你正认真与某人交往或已订婚，不管以后是否会遭遇不孕不育，都请把我们所讨论的内容，作为你的处理原则。
如果你都不属上述情况，那就让这节课帮助你，学习如何与悲伤的人同悲伤吧——这也是我们教会的成员之约要求我们去做的。也许，这节课能预备你将来处理类似的情况——对某事满怀希望但却迟迟未能实现。

今天我们的目标是：针对不孕不育，给出合乎圣经的原则。我们将会谈到以下几个方面：

关于生育和不育的圣经原则
辅助生殖技术
收养
最后要考虑的问题

我们在这里的讲论，既无法面面俱到，也不能事无巨细，什么都讲。但是，我希望这可以成为一个起点，来帮助你们去思考这个问题。同时，我们将会涉及大量的信息。

二

圣经的原则

在圣经中追溯生养孩子的源头，会对我们很有帮助。 从创世记第1章开始，神命令我们“要生养众多，遍满地面。”神的心意是透过反照祂荣耀的人类，把祂的荣耀在整个世界中彰显出来。所以，亚当和夏娃要生孩子，遍满这地。

然而他们犯了罪。

结果是，生孩子被诅咒。神对女人说得更清楚，“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”

生孩子变得很困难，这是每一个母亲都可以作证的。同时，受造世界本身也遭受挫折：不孕不育甚至从一开始就发生了。

不孕是对神儿女的试炼。在撒母耳记上，我们读到哈拿因为不能生育而痛苦哭泣，不吃饭。并且丈夫的另一个妻子还嘲笑她。

神的子民有两种方式处理不孕不育

一种是不信靠神，用犯罪的方式。例如，亚伯拉罕与撒拉结婚，却跟夏甲有了孩子。因为雅各和拉结不能生孩子，拉结就把她的婢女辟拉做雅各的妾。在以色列的历史上，以色列人还给那个生育女神亚舍拉献祭。

第二种方法是依靠神，呼求神。创世纪25:21说：

“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”

以撒没有随从当地人，敬拜他们的生育偶像，或者通过纳妾来求得亲生子嗣，而是向神祷告祈求。神应许了他的祷告。神不必给人孩子，但是这一次，祂赐下孩子给以撒。

接着耶稣来了。耶稣澄清了神的家的概念：这不是某种血缘关系，而是属灵的关系。正如祂在约翰福音第三章告诉尼哥底母说：他必须重生。

神如何在全世界得着荣耀呢？（见创世纪1）是通过相信耶稣、并在灵里重生的人。耶稣在十字架上，为从罪中悔改并相信祂的人付上代价，强调了信仰大家庭的重要性。这并不是看低亲生的孩子，耶稣当然欢迎小孩子来到祂面前，并且爱他们。然而，神对祂的子民有更大的呼召——他们蒙召相信祂。不仅如此，他们应该生养属灵的儿女，去传扬福音。

因此，当我们思考不育的问题时，不要忘记整本圣经的主线。神的心意首先是要得着荣耀，因此，我们所有的思考，都应该在这个指导原则下进行。

举个例子：生孩子是件好事，但却不是我们不惜一切代价追求的终极目标，我们首先要思考如何荣耀神。我们的身份，与所有在基督里的人是一样的——最终都是神的儿女，记住这一点非常重要——我们的身份，最终不是由那些次要的东西来决定的，例如：性别、种族或者是否有孩子等等。不管你是否有孩子，你在基督里都是完全的。

两大圣经原则

因此，在任何关于不孕话题的讨论中，我们都应该坚持圣经的原则。以下就是我们总结出的两大原则：

第一，生命始于受孕

圣经上有很多章节都提到：生命始于受孕，例如《诗篇》139:13-16说：

我的肺腑是你所造的。

我在母腹中，你已覆庇我。

我要称谢你，因我受造奇妙可畏。

你的作为奇妙，这是我心深知道的。

我在暗中受造，在地的深处被联络；

那时，我的形体并不向你隐藏。

我未成形的体质，你的眼早已看见了。

你所定的日子，我尚未度一日，

你都写在你的册上了。

既然生命始于受孕，那么我们也知道，我们不应该谋杀。因此，从受孕直到死亡的所有生命阶段，我们都要保护生命，更不能杀害生命。

第二，一男一女、一夫一妻的婚姻，是圣经命定的生育孩子的唯一关系。

正如创世记2章所说：

“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

婚姻是神所命定的男人和女人之间的特殊关系。唯独在这个关系下，才能生育孩子。婚姻和生孩子的联系，在玛拉基书2:15上写得很清楚：当神谴责以色列人离婚现象泛滥而不生育孩子时，祂说到：

“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”

因此，在婚姻和生孩子之间，有神所命定的联系。

三

ARTs 辅助生殖技术

不孕不育的医学原因

造成不孕症的原因可能有很多：

与男性有关的医学问题（例如，可能精子质量不好，而不能使卵子受精）；
与女性有关的医学问题（例如，她的排卵期可能不规律）；
其它有时医学也无法解释的原因（例如，可能有多次流产）。

常见的医疗方法

到这个时候，夫妻可能会去医院，寻求辅助生殖技术（Assisted Reproductive Technology，ART）疗法。在接下来的内容中，我将假设，你对生孩子有大致的了解；即使你已经有所了解，也可以去查阅一些相关资料。

这是个复杂的话题，针对不同的人，医生建议的治疗方法也会有所不同。

让我和你分享三个常见的治疗方法。

如果是妻子的问题，最初的阶段可能是荷尔蒙疗法。这意味着，她可能需要服用一些药物，或定期注射一些特殊的激素，以刺激正常排卵。
在丈夫的精子可能有问题的情况下，他们可能会考虑IU（宫内受精）。做法是，医生会从丈夫身上取出精子，并在排卵期将精子注入妻子的子宫。同时，妻子也可能接受激素治疗，以促进正常排卵。
另一种治疗方法，是试管受精（体外受精，IVF-ET）。做法是，从妻子和丈夫那里，采集卵子和精子，受精不是发生在子宫里，而是在实验室里。然后，在受精卵发育成胚胎后，就被植入妻子的子宫。
因为成功率（即植入胚胎的出生率）很低（大概25% ——33%左右），而且，一个疗程的费用非常昂贵（1.2万美元/疗程，国内价格，根据情况是5万-150万人民币不等），所以，医生经常建议，要培育多个胚胎（例如5个）。然后，他们根据所培育出的胚胎数量，可能一次植入1-3个胚胎。如果需要的话，剩下的多余胚胎，通常会被冰冻起来，留着将来使用。

如你所见，这个问题很快就变得相当复杂起来。我通常用丈夫和妻子这个称呼，但你可以看到，这项技术很容易就能打破合乎圣经的婚姻与生育之间的联系。

例如，一对夫妻因一方身体的问题，不能生育孩子，他们可能会与捐献精子或卵子的第三方合作，甚至是使用代孕母亲（意思就是，他们和另一个女人合作，来生自己的孩子）。

对辅助生殖技术所应持的观点

根据我们以上所说的两个圣经原则，教会的长老们在花时间考虑这个问题后，给出了以下四个观点：

第一，任何生育治疗，都应该保留父母和孩子的血缘关系。目前在社会上，如果一对夫妇发现，一方或双方都不育，他们可以寻找其他人捐献精子或卵子——而这是不符合圣经的。

正如前面所提到的，我们相信根据圣经，婚姻是生育孩子的唯一渠道。把别人的基因带入婚姻中，就破坏了父母和孩子的血缘关系。神是要在一个男人和一个女人之间的婚姻中得着荣耀。如果一方不能生育，这不仅是个人的问题，也是夫妻两人要共同面对的处境。

说到这里，我最好要提一下，男人都不应该去捐献精子，以免你的精子进入到别人的婚姻和血缘关系中，尽管这不是你的本意。

第二，不应该做涉及杀死胚胎的生殖治疗。这种情况很有可能会发生。例如，有“选择性削减”的概念，这意味着，在多个胚胎受孕期间，医生可能会中止一个或多个胚胎的发育。他们可能会这样做的原因如下：在一个胚胎中出现潜在的基因异常，或者，仅仅是因为有太多胚胎存活，而这对夫妇可能不愿意考虑生多个孩子，例如，三胞胎。

作为长老，我们认为任何对胚胎的肆意破坏，就像堕胎，与杀死孩子是一样的，这明显违背了神的诫命。

第三，任何生殖治疗，都不应涉及胚胎冷冻。你可能还记得我们之前说过，医生经常鼓励夫妻，一次培育更多胚胎。因此，冷冻胚胎是一个相当标准的程序。

长老们认为胚胎不应该被冷冻。有以下一些原因：

生命受造就是要孕育出生——让生命停止发育，还欺骗自己说，神造它就是如此。这种行为剥夺了人类的尊严和对任何生命状态都本该有的尊重。
冷冻胚胎与圣经相违背：《提摩太前书》 5章说，要供应我们的直系亲属（提摩太前书 5：8 “人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”）——然而，把胚胎冷冻这种做法，非但不是看顾它们，反而是在利用它们。

第四，任何生殖治疗，都必须努力保存生命。具体来说，做培育胚胎的夫妇，有道德义务给胚胎提供出生的机会。我们相信任何一个胚胎，包括冷冻胚胎，都是生命，因此都应该诞生。与任何类似的问题一样，这个问题可能并非简单，我们很乐意帮助大家思考，如何在这方面最好地遵行圣经。

应用

这真是个相当艰难的处境。我想说的是，如果你想通过辅助生殖技术生孩子，长老们很愿意与你交流，帮助你们思考这些问题。

考虑到这些是有关生死的问题，我们认为重要的是，你不能把你的决定看成仅仅是你的私人问题，而是要邀请其他人参与其中。通常情况下，与不孕症争战，让人感觉非常孤立无援，尤其是在像我们这样人很多的大教会里。但你肯定不是孤独一人。请让我们来帮你分担重担吧。

具体地说，我们强烈鼓励那些考虑辅助生殖技术（如试管婴儿）的夫妻们，接受以下建议：

了解有关辅助生殖技术的信息，特别是从基督徒的角度来考虑的（我们知道，在生殖行业中，人们易于从供应商那里获得片面的信息：全是好处，没有任何风险)
把这看成是一个借着一些讨论问题来思考相关议题的机会；
向长老咨询，讨论自己的情况，包括设立道德伦理界限。

如果你已经在使用这些生殖技术，而没有遵循我们所列出的原则，那该怎么办？

我们现在并不想在这里给某人定罪，而是要讨论圣经的原则。如果你有什么要悔改的，那就赞美神，我们已经得蒙拯救，我们的救主已经担当了我们的罪。如果你还有可能在未来的决定上忠心遵行圣经的原则，那么请告诉我们，并让我们知道如何去帮助你。

四

收养

夫妻可以考虑的另一个选择是：收养。收养不仅仅是被不孕所困夫妻的选择，因为任何家庭——包括有孩子的家庭——都可以去参与收养这一美好事工，但这的确是夫妻处理不孕，加添家庭成员的一种方式。

虽然收养是另一个大话题，但现在我要讲一些背景和参考因素。

背景

收养，是把一个与你没有血缘关系的孩子，带进你的家庭，把他/她当作你的亲生孩子，来抚养长大。

在圣经中有一个美好的对比，表明神在基督里如何爱我们。虽然我们生来就是神的敌人，但因着祂的爱，祂收养了我们。在以弗所书1:5中，保罗写道，

神“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”

J.I.巴刻在他的书《认识神》中，有一个有关收养的精彩章节。他说，收养是我们基督徒可以享受的最高特权。称义是基础——在神面前为义，我们必须得称为义。然而，因着收养，神把我们带进祂的家——所以，我们在圣经里，读到令人难以置信的段落，如：希伯来书2:11（耶稣并不羞于叫我们兄弟），以及罗马书8:16-17:

“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

当我们考虑收养的时候，有几个问题需要牢记在心:

第一，动机——收养的动机，应该是出于对孩子的爱。我们很容易有英雄情结，认为收养孩子是在挽救一个孩子。但这种英雄情结并不能持续太久。最终，你需要爱这个孩子，视如己出，而不是作为一个项目来对待。

第二，血缘纽带——我们有能力爱一个与我们没有血缘关系的孩子吗？ 答案是肯定的。这个问题经常会使夫妻在收养的事情上退缩，但是，最好能把这个问题敞开来谈，从而来学习辨识：一个东西虽然有诸多好处（例如血缘关系），但却不能把它偶像化。

你还要考虑收养中的一些因素。

比如：国内收养还是跨国收养，孩子的年龄范围，甚至你愿意考虑一次收养一个、还是多个孩子。你还可以考虑，神是否要你为一个残疾儿童打开家门。

申请收养的过程，可能会根据地区和送养单位的情况而有所不同，但基本上包括：

提交收养材料：收养关系当事人应当亲自到收养登记机关，办理成立收养关系的登记手续，并提交相应的收养材料。
审查：收养登记机关收到收养登记申请书及有关材料后，应当自次日起30日内进行审查。
发证：经审查，对符合收养法规定条件的，为当事人办理收养登记，发给收养登记证。

花费多少呢？从民政部门的角度来说，几乎是免费的。但是从送养单位的角度（儿童福利院、孤儿院等），可能会收取一定的费用，这就因送养单位而异了。

收养孩子的手续相当繁琐。有时，社会工作者和社会机构还会给基督徒领养设置障碍，花费也可能会比较昂贵。但收养孩子却并非不可行。如果你想领养孩子，请告知教会其他人和长老们。

五

最后需要考虑的问题

作为教会会众的一员，我们彼此代祷，相互倾听。就这个问题，你该如何与别人沟通呢？如果你正为不孕所困，我鼓励你与他人分享你的想法。不要只与那些和你有相似经历和问题的人交谈；请跟不同的人交流你的想法。

如果你没有不孕的问题，我不是要鼓励你去问一对夫妇，是否在为不孕所困，这是不明智的做法。不要只是看到别人没有孩子，就假定他们不想要孩子。尽管他们想要孩子，但可能出于种种原因，不能生孩子。

相反，我鼓励你去爱所有的教会成员，关心他们整个人的方方面面。我们不应该用他们所面临的问题，来给他们分门别类。等到你真正了解他们，与他们建立关系，他们才可能把这个问题（不孕的问题）说出来。

当我们思考不孕症时，也要认识到神的主权和祂在万事中的美善。

祂在我们出生之前就认识了我们。
祂知道什么对我们是最好的。
祂叫万事都互相效力，叫爱祂的人得益处。

不孕症的确很困难，然而正是在这件事上，神呼召我们来相信祂和祂的旨意。

我为所有的人祷告，让我们能够满怀盼望和永恒的期待，来看待这个话题。毕竟，在天堂里不会有生孩子的事情。一方面，耶稣在马可福音12章说，男人和女人之间不娶也不嫁，因此不会有新生婴儿。但更重要的是，神将在全世界被荣耀，因为各族、各方的人都围绕在祂的宝座前敬拜祂。神希望在全世界得到荣耀的愿望必将实现。我们会对祂的计划感到惊奇，尽管其中有挫折，但终会成就。

因此，我们可以满怀盼望。我们所经历的痛苦是真实的，但是赞美神，祂将会为了自己的荣耀和我们的益处，来使用这些痛苦的经历。

常见问题解答

1. 什么是不孕？

国家不孕不育协会将“不孕不育”定义为：“在一年的无避孕性交后无法怀孕（6个月，如果女性超过35岁则是6个月后），或者怀孕而自然流产的现象。”

他们说，在美国，八对夫妇中有一对（占12.5%）受到不孕症的影响；梅奥诊所（Mayo Clinic）认为，这一比例可能高达六对夫妇中有一对不能生育（占17%）。因此，无论你和朋友之间是否谈过这个话题，你也知道，有人曾经或者正在为不孕所困。

2. 辅助生殖技术有什么其它用处吗？

或者，这种技术甚至会被用于超过不育症治疗的更大范围，而是让人们认为，他们有各种各样的选择。例如，一个30多岁的单身女性，可能会选择一个精子捐献者来怀上自己的孩子。或者，一对同性恋者，可以利用这项技术来生孩子。

3. 认为冷冻胚胎可能是错误的其它原因是什么?

作为人类，我们从来不能预知未来，也不能保证这些冷冻胚胎会被植入，即使是怀着最好的心愿——也可能出现一些状况：第一批植入胚胎怀孕不太顺利，会对将来再孕造成健康隐患，或者高龄妻子生孩子更加危险。可能会发生的事情太多了，因此，我们不应该假定自己知道，什么是对一个生命最好的安排。

冰冻和解冻胚胎的过程本质上是有风险的——虽然技术在进步，但仍只有90%存活率, 这意味着，一个胚胎的死亡率为10%。

4. 医院在什么情况下，会建议自愿毁掉胚胎?

医院可能会建议毁掉冷冻胚胎。如果这对夫妇后来决定不想植入这些胚胎，他们将面临如何处理这些胚胎的两难境地。一些人可能只是任胚胎解冻而死亡，而另一些人可能会想要将胚胎捐赠给研究所。

5. 多余的胚胎会发生什么?

我们一直在谈论剩余胚胎的问题。但如果人们将来不需要这些剩余胚胎，或者因为这对夫妇获得了心仪的孩子，或者因为经过基因测试，发现这些胚胎没有“高发育潜力”，那该怎么办？夫妻也许会无限期地冷冻他们。

停止冷冻胚胎的决定会非常痛苦，因此继续冷冻胚胎是推迟决定的一种方式。结果，散落在美国各地生殖医院里的剩余胚胎，在10年前估计就有40万个（我找不到最近的数据）。

6. 人们可能不同意以上看法的原因是什么？

首先，它是一个情感话题。自从创世以来，不孕症就一直存在；在创世纪中，拉结对雅各说，“给我孩子，否则我就死了”——对孩子的渴望，是一个美好的愿望，可以说是我们作为人类最强烈的欲望。

第二，基督徒在这些问题上存在分歧。你会发现，基督徒对此也持有不同观点。我呼吁大家，即使我们持有不同观点，我们也要满有恩慈地爱其他成员。我很感恩，我们教会在这个问题上的基本看法是一致的，我们大家对此也要心存感恩。

第三，世界就这个话题的看法非常偏颇。对生命的扭曲思想渗入到人工生殖技术的讨论中。物质利益的驱动，使得生殖专家采用一切可能的治疗手段让人生孩子。生殖医院还要将成功案例的统计数据，报告给国家疾病控制中心，因此他们最感兴趣的事情，就是让你接受所有的生育治疗。

治疗中心给出的任何建议，都需要与圣经的世界观进行权衡。如果我们不在乎上帝，我们当然可以说，帮助自己生个孩子是这些机构的最高目标。但是作为基督徒，我们的最高目标是荣耀神，并以祂为乐，直到永远。不同的目标会导致截然不同的决定。

第四，值得注意的是：中国是世界上辅助生殖技术最不受监管的国家之一。例如，瑞典和英国等国家，对可以植入女性子宫的胚胎数量有法律限制，而中国却没有。这意味着，中国的生殖医院，比世界上其它地方更有可能采用任何方法来进行生育治疗。

初步性知识

让我简单介绍一下，生孩子是怎么回事。通常，每个月女人会排出一个卵子。卵子在子宫里存活12-24小时，在此期间，如果一个精子使它受精，生命就开始了。这就叫怀孕。当卵子受精后，就被称为受精卵，它成长变成了一个胚胎。如果一切顺利的话，在接下来的9个月左右，胚胎会发育成胎儿，最后出生。

为什么不推荐私人收养？

私人收养的意思就是，送养人是私人而不是机构，这样做有法律风险，而且容易导致失败。亲生父母可能在接受领养者的医疗支持几个月后，却决定要自己抚养孩子。也没有商量。没有支持系统。没有指导。情感雷区。也很容易犯法律上的错误，从而使收养的合法性受到质疑。

如果后来亲生父母声称，他们是被迫签字，放弃了他们的抚养权利，那么，就没有任何机构可以反驳他们的声明、或证明一切都是正当的。

收养一个来自不同种族的孩子呢?

在基督里，没有犹太人和外邦人之分，我们对此应该持开放态度。与此同时，我个人认为，收养一个不同种族的孩子，需要父母去理解，孩子因为他们的种族背景可能会经历的潜在挑战。

亚舍拉是什么?

基本上，对生育女神的崇拜包括为她做事情，作为回报，她将会带来广义上的多产，从怀孕生孩子到有一个好收成。

令人难以置信的是，这种对亚舍拉的崇拜是如此持久，它基本上贯穿了以色列的整个历史：从摩西时代到基甸，再到以色列和犹大两国的列王时期。甚至在流亡之后，以色列人仍然坚持供奉亚舍拉（见弥迦书）。

收养需要多久时间？

在某些时候，国内领养比国际领养快很多，但是也有很多变数。

中国法律对国内收养有什么要求？

收养人应当同时具备下列条件：
无子女；
有抚养教育被收养人的能力；
未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病；
年满30周岁。

需要同时注意的问题有：

有配偶的收养人，须夫妻共同收养。
无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人，年龄应当相差40周岁以上。
收养人只能收养1名子女。
收养孤儿、残疾儿童、或社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴或儿童，可以不受收养人无子女和收养一名的限制。

文章来源：健康教会九标志