无知之幕——一个有关公正的思想实验

1971年约翰·罗尔斯出版的一本政治哲学领域的里程碑式巨著——《正义论》，被认为是二十世纪史上最具影响力、最重要的哲学家之一。

这整本书厚达五百多页，其精髓可以简化成四个字：「无知之幕」。

什么叫做无知之幕？

Ethics

Class

《思想实验：无知之幕》

无知之幕

就是用一个假想的思想实验，让我们思考到底一个社会、一个国家的制度安排，怎么样才算是符合正义原则，如何制定才是最公正的。

首先，必须承认有一个客观的关于公正的标准。

其次，什么是公正？公正简单说就是自由平等的体现。一个制度既体现自由，有体现平等，那么这就是公正的。

那么是，什么是不平等？不平等的主要因素是社会身份。所以，讨论公正问题，首先必须认为，每个人在道德上都应是平等的，绝对不会存在有某个人天生就拥有与别人不一样的地位，每个人都是拥有一个平等的道德地位。

法国启蒙运动的思想家卢梭有句名言：人生而自由，却无处不在枷锁之中。他自以为他是其他一切人的主人，但却是比他们更是奴隶。这个变化是怎样发生的？我不清楚。如何使它变成合法的，我相信自己能够解决。

搞懂了这句话，就搞懂了西方近代政治学、伦理学和哲学最核心的理念。

三个关键问题：

第一，人为什么生而自由？

第二，生而自由的人为什么陷入无所不在的枷锁之中？

第三，有什么办法能够把无处不在的枷锁变成合法的？

对于第一个问题人为什么生而自由，这是西方哲学重点，简单说人如果不自由跟石头有什么区别？跟树木有什么区别？

对于第二个问题，简单的回答就是，人如果完全自由，那他跟动物有什么区别？跟畜生有什么区别？

所以，人的宿命就是卢梭所说的“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”问题就来了，人类不是要打破枷锁，而是让这种枷锁戴子身上不要太难受，即有什么办法能够把无处不在的枷锁变成合法的？卢梭在《社会契约论》中就重点讨论了这个问题。他认为，国家、法律制度这些枷锁是否合法的一个标准就是是否代表“公意”——即全体公民的意志。但是官员的个人意志和官员的集体意志常常侵害公意，所以，民主社会的一个最大重点就是保证公意不受“官员的个人意志”和“官员集体意志”的侵害。

与卢梭从政治学的角度不同，罗尔斯从伦理学角度思考的同样的问题。在一个理想的社会中，我们人人就都有权来讨论、来决定，所处这个社会最理想的一种制度、最正义的一种制度是什么。