他的设计，从离婚戒指说起！

2018年，23岁的曾志翾（xuān）设计了一枚离婚戒指，材料用的陨石和金属。这枚戒指借鉴了指南针的形态，因为，它不仅仅寓意着婚姻的结束，还代表着寻找新方向的开始。

他还为这枚戒指画了一幅油画，改编自超现实主义画家玛格丽特的《情人》，画中蒙着脸的即将分别的情人手戴离婚戒指。

在他的想象中，离婚像结婚一样，拥有神圣的仪式，选择分开的夫妻在教堂交换离婚戒指，除此之外，神父还会交给他们一束镶嵌有陨石的捧花——告别捧花。

“根据神圣的圣经给我的权柄，我宣布你们从此被切断，如同神所遗弃的陨石，不再彼此牵连！”

这个系列名为“陨石”，是

曾志翾的本科毕业作品。

来看看他对陨石的介绍，有评定机构MIU和评级系统。

MIU（Meteoritical Institute of Universe）是一所致力于陨石鉴定研究的独立机构，主要服务范围在陨石鉴定及对陨石历史的整理与研究，深受全球陨石爱好者的认同。MIU是把陨石鉴定和象征推广的创始者。1931年所创立的MIU（Meteoritical Institute of Universe）至今在全球已有十四个研究基地，提供专业的史论研究、陨石销售与鉴定课程。

如果你已经相信了上面灰色文字的这段话以及LOGO，还有鉴定证书，那么你已经上当了。

是的，它完全“抄袭”自钻石及其体系。根本没有什么MIU，不仅如此，他还给陨石造了一个很有故事性的历史，并且据此设计了毕业作品。

（以下灰色字都摘自该毕业作品）

除了前面的离婚戒指和告别捧花，还有：

永别胸针。

美国作为MIU最重要的市场，除了离婚戒指之外，需要开发人们对陨石新的需求以增长消费，迟暮的老人取代了广告中关系不可协调的夫妻情侣形象。通过强调陨石“坦然面对分别”的象征意义，死者与生者的分别成为了新的象征，最好的告别是死者平和的轮回，而生者从他们的哀悼中得以解脱。

1952毕业勋章

在个人生活中其他关键时期的仪式也开始将陨石作为象征，分别的概念被拓宽为从一个社会阶段到另外一个社会阶段的过渡，比如成人礼、毕业典礼等等。这些主题标志着向过去的生活环境和社会群体的告别从而进入人生下一个阶段。

位于美国新泽西州萨摩赛特市的罗格斯中学在1952年的毕业典礼上为每个即将走入人生新阶段的毕业生们佩戴了镶有陨石的毕业勋章，作为离别的礼物来纪念并且给予祝福。陨石的消费群体自此被不断拓宽。

女权斗士胸针

19世纪初的美国，堕胎和避孕药具都是非法的。一本名为《妇女解放》的杂志开始倡导与推动女性生育自由的权利。在19世纪下半叶的妇女游行中，女权主义者选择在胸口佩戴统一的避孕环形态胸针，强调女性拥有生育自主权；用荆棘的刺来强调工具对于女性的伤害，并选择在中心镶嵌陨石作为当时对社会传统的宣誓与告别。

“如果世界上还只有一件事我能决定，那必然该是我身体的处置权。”

以上历史都是虚构的，它源自曾志翾对钻石价值和象征性的思考，他将18世纪开始，钻石在市场中被营销的历史和不同时期广告中的形象作为作品的方法论和整体逻辑。

“既然钻石可以代表爱情，那么陨石也可以为离别代言”，曾志翾说。

他的老师吴冕帮助收集整理了钻石的发展历程和背景，为此还做了详细的图示——

看完曾志翾一本正经的胡说八道关于陨石的历史之后，我们有必要重新认识一下这些作品，荒诞背后非常具有现实意义。

他用的陨石是一种玻璃陨，叫雷公墨，颜色漆黑，与钻石的特征完全相反，它降临地球跑了很远、速度又快，并且因为速度产生的温度也很高，“多辛苦多珍贵啊，所以我就把陨石掉落走过的距离、温度和速度拟定成了它的衡量标准”。

首先看离婚仪式上的手捧花。

他之前看过一个报道，关于日本的离婚典礼，他们会在仪式上摧毁自己的结婚戒指完成这个离婚的仪式。

由此，他设计了告别捧花和离婚戒指。

上图是手捧花的其中一层，曾志翾建模3d打印零件，然后自己焊接。花的结构比较复杂，其中许多细节是他找到一些符合当年气质的小物件翻置的，包含雕金、錾刻等工艺。

“毕业勋章”参考了很多复古勋章的形态，都是环形、放射状，然后结合陨石的形状。这种陨石很脆，曾志翾请了一位缅甸师傅制作。

永别胸针是关于生死离别的，整个形状来自于犹太教的生命之树。

犹太教的生命之树

考虑到那个时代的一些首饰会采用油画进行绘画装饰，于是，这个胸针的蓝色部分都是油画颜料绘制的。注意看，上面还画了白色的流星划过，圆片上的形状是指月亮从弯月慢慢变宽的状态，有一些轮回的暗示。

女权胸针也相当赞，他在与朋友讨论时，想到女权主义者在某一段时间里是反对性以生殖为目的，当时社会背景（法律、宗教）不允许堕胎，他就预设了一个当时社会下的女权运动游行，给这些女权斗士们设计了一个应援胸针。

胸针的形状来自于避孕环，但由于避孕环对女性的伤害也很大，因此在上面布满了荆棘，这个符号也源自受难的圣母。

几年后再看这个系列，依旧觉得很厉害，荒诞又莫名合理。

设计草图

2018年，我曾写过曾志翾的这个毕业作品《被两位央美的首饰毕业作品震翻!》，那篇文章的最后一句是：

后生可畏。

中国设计的未来，还是有很多可能性。

5年过去了，

曾志翾带来了什么样的可能？

来看看他最新创作的系列“念”。

“念”代表的是念珠和盘珠，原本属于佛教系统，主要材料之一是常常用来制作佛珠的檀木。

这里的檀木保留了作为念珠时的基本形态，但是排列出新的秩序感——设计师安排的“阵”与“列”,再配合金属的装饰细节，契合点线面的逻辑。

檀木珠并没有采用传统的打孔穿线，而是珍珠镶嵌的方式，打螺旋半孔镶嵌在金属框架上。

在我看来，这组作品最妙的是气质，既保留了檀木给人的沉稳，又糅杂出时髦的中性气息，材质与氛围的碰撞有些矛盾的微妙感。

另一个妙处是，“念”是品牌“闻献”的第一个珠宝系列，“闻献”最初是香水品牌，香味是该品牌的一大特色，而檀木带有明显的天然香味，这种贴合度满分。

与“念”几乎同期公布的另一个系列作品名为“蕴生”，不久前刚结束在北京的展览。

“蕴生”是完全个人化的艺术类创作，它讲述的是祭奠。

纸扎是中国祭奠仪式中非常传统的物品，过去为了纪念逝去的亲人，会给他们烧各种纸扎，它们以生活中各种物件为原型，比如，一栋小别墅，里面摆有纸扎的一切生活所需，还有纸扎的车、人。曾经许多人相信，纸扎被烧尽后会去到故人的世界，为他们遮风挡雨，这是链接两个世界人们的联络方式。

曾志翾的“蕴生”灵感来源于此。

他制作了很多纸糊的小房子，它们有着银质龙骨，当你点燃它，纸被烧尽，会留下龙骨框架，以及里面的几只白蛾。你戴着它，它就停在你的胸口。

曾志翾说：

“我的爷爷在我上初中的时候就过世了。每年大年初一，父亲就会带上香烛和纸钱，以及用纸扎成的各种生活用品去给爷爷扫墓，清扫干净杂草后，在爷爷的墓前点响一串炮竹，便烧起漫天的火光，我们晚辈依次叩拜与诉说各自新年的愿望。好像通过这一场火，爷爷就能收到我们递往的物品与心愿，保佑我们新的一年一帆风顺。

我时常想，为什么火焰能帮助我们穿越维度进行对话。那些一幢幢被刷得五彩斑斓的房子，那些纸人纸马、元宝与器皿，好像通过一场火就能抵达那端，只是因为我们是不擅于直面悲伤的，所以才把悲伤装裹成热闹缤纷的样子，再将它们燃烧殆尽。而那端的爷爷不会真的拥有一幢房子和成捆的纸钱，在这场仪式里被慰藉的只有我们。

这场展览取名做蕴生，其一是因为这个系列的每一件首饰都可以被焚烧，但焚烧不是对他们的摧毁，而是在火焰里蕴生出新的样子；其二也是最重要的原因是，我的爷爷叫蕴生，以此纪念”。

曾志翾最新的“念”和“蕴生”两个系列非常精彩地呈现了他在商业和艺术性上的平衡能力，看起来有很大不同，又很有相似之处，从一个概念出发，不管多么天马行空又或者非常学术性的概念，最终都能呈现得完整且情感充沛。

曾志翾

2018年，我在朋友圈偶然刷到了他和陈冠男的毕业作品，后来请央美的吕越教授帮忙联系采访，于是有了那篇《被两位央美的首饰毕业作品震翻!》，几年过去了，一直默默关注他的作品，包括几次展览，他的研究生毕业作品，还有后来与品牌的合作。

2019，城市骑士，当代艺术中心

越来越深刻的感受，是时候再一次推荐他的设计，以及聊聊设计的方法论。

所以，这次邀请他来作为我与南京艺术学院美术馆合作的“艺术的力量”系列讲座第四场主讲嘉宾。

时间 : 2023.11.11（周六） 14:30-16:30

地点：南艺美术馆报告厅

曾志翾是“时尚的力量”系列讲座最年轻的一位主讲人，他2018年本科毕业，2021年研究生毕业，真正进入品牌工作仅仅两年，但是从他本科毕业作品“陨石”就能看出，他是能兼顾学术性的创造力和商业落地能力的年轻人。“陨石”借鉴了商业体系中最成功的一次运作：将钻石变成恒久爱情的化身，从而衍生出一系列用陨石这种本身稍显冷门的材质，来进行社会化的产品包装，无论是离婚戒指，或者永别胸针，荒谬的背后切住了生活的痛点，而整个系列又表现出对当下商品社会的嘲讽。这些所有的概念都没有飘在空中，最终的作品外观能够肩负起这样的想象力。