来源：SocialMarketing（ID：social_marketing）
作者：马可婷（授权发布）
我相信这段时间不少人的聊天是这样的：
最近吗喽的表情包真的是太火了！
01 什么是吗喽？
吗喽是一个网络流行词，意为马骝，是两广地区称呼“猴子”的方言语态。最早是网友在互联网上不断催促广西砂糖橘上市，而广西人民自嘲表示“吗喽的命也是命”意思是调侃地表达：“已经快忙死了”。
后来，#吗喽的命也是命#话题在抖音上已经有2.2亿次播放，猴子与人类相似的构造，以及吗喽弱小的身躯，契合了当下“你喜欢的是齐天大圣，而我只是花果山的小吗喽”的生存现状。
吗喽的表情包也就成了调侃自身状态、表达自我心理的载体。
当然，除此之外，也有人只是单纯的喜欢丑萌丑萌的吗喽。
02 动物文学，火了！
其实除了吗喽，近两年起，动物文学逐渐开始流行了起来。
今年年初的“鼠鼠我呀”：
鼠鼠谐音“叔叔”，最早源自网友对于某站董事长的调侃，后来在贴吧网友的自嘲下，渐渐火了出去，成为颇显无奈的可爱自嘲。
年中的“卡皮巴拉”：
卡皮巴拉是英文单词capybara的中文谐音，意思为水豚，水豚出圈最大的亮点是它丑萌的外表，以及稳定的情绪状态。
还有去年的小狗文学。
没有特定的语法和语义，小狗文学以小狗的视角写下文字，或者是写给小狗的文字。小狗文学类似小狗对人的陪伴和热烈的爱意，也蕴含了柔软又直接的情绪。
每隔一段时间，似乎就有一种动物文学会走红。
有人说动物文学的流行，是因为人们“
不想当人
”了。

这话话糙理不糙，从古至今就有“当牛做马”“虎父无犬子”等这类用动物比喻人的成语，而当下，伴随着一些动物性格测试的流行，相比过去用动物喻人，现代年轻人正不停寻找自己的精神动物，去解构自我内心。
其次，当下“内卷”和“躺平”被不断讨论，人们在生活中感受到方方面面的压力。动物文学黑色幽默的文字背后则是超现实主义的表达，人们披上动物的外套，就将自己人的形象动物化、渺小化，从而以动物的视角放大生活的焦虑和生活中的快乐，以打趣的方式对生活挫折下喜怒哀乐的情绪进行宣泄。
最后，动物文学也很符合网络流行方式。多数以表情包为载体形成梗文化，可复制性强，二创性也强，且有很高的表达力和传播力，这也促成了它快速爆火的因素之一。
03 品牌们对动物文学的营销
这两年动物文学火了之后，也有一些品牌将营销目光投在这之上。
好比，今年喜茶与红山动物园的合作，喜茶认领了红山动物园的一只名叫“杏仁”的卡皮巴拉，并上新了卡皮巴拉杯套。
同样的，柠季也上线了“水豚来了鸭”套餐，推出超萌的卡皮巴拉杯套。
还有，最近奈雪的茶宣布与吗喽表情包推出联名，并送出吗喽贴纸，和“在打工勿扰”、“管我什么事啊”、“吗喽的命也是命”杯套。
动物文学作为一段时间内流行的网络文学，茶饮品牌高频率的联名速度，对它们的出手也是最快的，通过“新品+杯套设计+IP周边”的既有形式，在IP爆火的阶段，吸引用户的目光。
有消费者情绪的地方，就肯定会有品牌的动作。我感觉之后应该会有更多品牌对动物文学进行营销想象。

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