兰卡文化｜二月月圆节：第一次僧团集会的日子

在佛陀悟道后，第一个Navam月圆日的前一天，僧团内已有1250名弟子。佛陀想设立一些道德和行为准则来管理这些弟子。虽然僧团内部并未出现问题，但佛陀料想到，在僧团逐渐发展的过程中定会出现问题，需要一些准则来规范和约束之。

再者，佛陀还发现，一些弟子为了聆听教诲专程来到自己在竹林精舍（Veluvanaramaya）的住所，剃度也都由佛陀亲自主持，甚是不便，影响到佛教教义的传播和发展。

于是，在第一次僧团集会时，佛陀规定了权力授予的责任和义务，允许僧团内的僧人有权力为他人剃度，并不需要佛陀亲自为其剃度。

刚才还提到过，舍利弗和目犍连被佛陀任命为上首弟子，也是发生在纳瓦姆月圆节这一天。

当时，很多弟子对为何把舍利弗和目犍连任命为上首弟子有所疑问，佛陀察觉到了这一点，解释道，年长并不是选择的标准，选择舍利弗和目犍连是有原因的。让我们来看看舍利弗和目犍连有什么过人之处吧。

佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀了，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。

舍利弗，号称"智慧第一"，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀胎时就有异于常人的智慧。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹。

舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲，他打算要离删阇耶而去。

这时候，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，他们两人就决定离开删阇耶，另外创立一个学团，招收弟子。他们傲然的以为世界上再没有比他俩更有智慧的人，再也没有人够资格做他俩的老师。

有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿说示比丘，阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。

舍利弗从阿说示的口中，听到佛陀及其教法，眼前顿时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿说示边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。

舍利弗回到自己的住处，又把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗，听话的目犍连，都不禁感动得涔然泪下！因缘法，普通的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中，好像自己多年修行的功夫都是白费。这是因为，认识因缘的人，才能认识佛法。

第二天，舍利弗和目犍连带领二百弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下，佛陀也很欢喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了真正的老师。

舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉，对于布教从不后退，但对于自己个人的享受和荣辱毁誉，从不计较，总是让人。

目犍连，则号称“神通第一”，他耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，剎那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。

舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只有七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。