信仰

文/王三元（济南长春里教会牧师）

在上帝所有的造物中，人的受造是独特的；一方面，人和其它动物一样，是用尘土造的，有物质的身体。另一方面，人是照着上帝的形像造的，所以有灵性，这是动物所没有的。

人之所以为人，所以比万物更高贵，正是因为人是照着上帝的形像造的。所以上帝委以重托，可以作他的代表管理世界。他一方面有物质的身体，可以管理物质的自然界；一方面他有灵性，可以与上帝交通。上帝是灵，人有灵可以与上帝相交；其它动物不可以，因为它们没有灵性。

正因为人有灵，所以人天生就有知道上帝的本能。“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。”（罗1:19）人不认识上帝，不过是“故意不认识上帝”（罗1:28）信仰是人与生俱来的一种东西。

一个人，真正代表他自我的不是他的肉身，而是他的灵魂。灵魂是什么?灵魂的本质有三要素，既理智、感情、意志。

什么是信仰?信仰是人的全人包括理智、感情、意志，对所听神的道和福音，在圣灵的运作下作出正确的响应!

有人讲﹕“信仰中有感情，但信仰不是感情，是感性认识到理性认识的再升华。信仰中有理智，但信仰不是理智，是人对事物的鉴别与判断及科学与哲学的超越。信仰中有意志，但信仰不是意志，是超越人本身的意志所不能成就的事。

信仰中有感情、理智和意志的成份，但信仰不是以人为中心的。以人为中心的是迷信。信仰不是迷信，是超越人的理性空间看待世界和认识自己。信仰是以上帝为中心，他超越人的感情、理智和意志的障碍直达上帝真理和应许，并且接受、仰赖、投靠和委身于他”，乃至在生命中与他融合为一。

圣经上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）“ 所望之事、未见之事”都不是眼所能见的。人所追求的世界上的一切都是眼见的，而上帝和他所应许的一切永恒盼望，却都不是人眼所能见的。

人处理物质的东西、眼见的事物，需要科学、需要理智，然而，人要与那眼所不能见的发生来往和建立关系，只能借着信心。曾有一位网友给我留言说：“牧师，你见过耶稣吗？如果你没有见过，为什么你还信他呢？如果有人这样问你，你会怎么回答呢？”我说：“那已经看见的东西你再说信，你不觉得多余吗？”

帕斯卡尔把人的思维方式区分为理性的逻辑与心灵的逻辑，前者是属于科学，后者则属于信仰。理性是受造的，只能应用于受造界，不能应用于本体界超自然的事。理性是有限的，不能回答无限的奥秘。那属灵的属于信仰的范畴的事，只适用于心灵的逻辑。

人认识上帝，在于心灵蒙圣灵光照而有感悟。帕斯卡尔说：“感受到上帝的乃是人心，而非理智。而这就是信仰：上帝是人心可感受的，而非理智可感受的。”唐崇荣牧师也论到信心说：信心是对有限的夸胜，信心是对自然的超越，信心是对自我的突破，信心是对永恒的一种接触。

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