把别人车丢下河，为何全网声援？

大家好，我是难得君。

在写今天这个事件之前，让我们重温一下人类历史上最具影响力的启蒙思想家约翰·洛克的观点。

约翰·洛克（1632年8月29~1704年10月28日）出生在英伦岛国，他被称为人类“自由主义之父”及“人类思想启蒙祖师爷”。

洛克是和满清康熙（1654年5月4日~1722年12月20日）同时代的人，一边在大兴文字狱，而另一边已经奠定了现代自由思想。

约翰·洛克

他从人性出发，他提出了人的三个基本权利：

生命、财产、自由。

人类从自然状态里走出来进入契约社会，必然把人的一部分权利交给政府，但生命、财产、自由这三个基本权利不能交。

政府存在的目的，不是追求政府的既得利益，而是为了公共福祉。公共福祉就是要保障公民的生命、财产和自由，政府不得以任何名义侵犯。

▋ 生命神圣不可侵犯

一个人既然没有创造自己生命的能力，就不能用契约或通过同意把自己交由任何人奴役，或者置身于别人的绝对的、任意的权力之下，任其夺去生命。——约翰·洛克《政府论》

▋ 私有财产神圣不可侵犯

“只要他使任何东西，脱离自然所提供的和哪个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面掺加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产。”——约翰·洛克《政府论》

人活着，就要生存下去，繁衍下去。

人通过劳动，创造价值，还能使自然物品因为人的劳动成为私人财产。而私有财产神圣不可侵犯，这就是洛克设置的人类道德的底线。

破坏和侵占私有财产，就是以上帝为敌，就是向人类开战，就是使人与人之间进入战争状态。

▋ 自由神圣不可侵犯

洛克说：“自由并非人人爱怎样就可怎样，而是在他所受约束的法律许可范围内，随其所欲地处置或安排他的人身、行动、财富和他的全部财产，在这个范围内他不受另一个人的任何意志的支配，而是可以自由地遵循他自己的意志。”——约翰·洛克《政府论》

失去了自由，人的生命等同于禽兽；失去了自由，拥有再多的金钱和财产也如同行尸走肉。

磨坊主的房子，“风能进，雨能进，国王不能进。”可为什么国王不能进一个穷磨坊主的房子呢？

那是因为私人财产神圣不可侵犯。

这是现代文明的三大基石，这也是为什么在文明国度，私闯民宅可以被击毙而免受责罚的原因。

事情发生在11月20日上午，福州市仓山区。

某小区，房主回家，发现自己购买的车位，注意是购买的车位，也就是说拥有车位的产权。结果发现车位被占了，于是打电话叫对方挪车。

接电话的男子，相当霸道，新闻没说是做什么的，但估计要么有点权力和背景，要么就是黑社会的。

男子相当牛叉，拒绝挪车，而且亲口说：“有本事你扔流花溪里”。

于是业主答应了男子的请求，花钱雇来叉车，免费把占位的小车扔进流花溪里。

这事当然没完，据后续的警方通报，业主林某已被公安机关依法采取刑事强制措施，叉车司机龚某已到案，案件正在进一步审理中。

这个故事的前半段，相当的令人解气。

确实现在很多小区车位紧张，很多业主为了省事，并没有安装地锁。车主不在，你临时停一下，其实也不是大事，但是哪有占了别人私有财产还这么豪横的？

最关键是，占了你的车位，你还拿对方没有任何办法。

这就好比，你回家打开房门，发现你家里被人占了，人家躺在你床上玩的欢快，你告诉他，这是我家，给老子连滚带爬滚出去。

然后他说，你语言粗鲁，我还就不走了，有种你把我丢出去啊。

于是你把对方丢出去了，结果，他屁事没有，你犯罪被判刑了。

这TM是哪家的道理？

所以，广大网友们到这个新闻的前半截，感觉非常解气。话说有几个人车位没被占过，谁没受过这样的窝囊气？

但看到结尾，整个网络都炸锅了。

图片来源：魔都囡

吾国之法，有时候你真想不明白那帮大爷，是怎么关在房间弄出来的。

就拿上面这个事说。

车丢进河里，肯定是不对的，涉嫌破坏他人财产，按照《刑法》第二百七十五条规定，数额巨大（一般指3万到10万元以上）对应三年以上七年以下有期徒刑。

换句话说，业主林某可能面临三年以上的刑期。

我不知道业主林某的车位价值多少，按照网上说的小区房价均价2.5万，车位估计至少10万吧。

那霸占他人财产达到十万以上，怎么就没有触犯刑法呢？

现在霸占车位，也就是侵占他人财产该怎么处理呢？

你得报警，等警察来了之后，根据情况，如果属于恶意霸占车位，拒不挪车的，交通部门拖车，拖车费、停车费加一起，罚1000元，计6分。

关键，如何界定“恶意霸占”呢？

霸占就是霸占，难不成还有善意霸占？

私家车位和公共车位，都有明显标识，你占了别人车位你不知道吗？业主打电话让你挪车你还不挪，这叫不叫“恶意”？

侵占他人财产，顶上天罚1000元扣6分，捍卫自己财产面临坐牢，网友不愤怒才奇怪！

很多人可能比较好奇一件事。

为什么在很多电影里，一帮必须是非法律专业人才，来自于民间各行各业的人组成陪审团，让不懂法的人来决定一个人是否有罪？

这个制度的雏形是在古希腊时期，因为老百姓不信任法官，不信任社会管理者。他们认为法官和社会管理者和我们普通人一样，都有缺点，都有情绪。那么，一个有缺点的人和有情绪的人怎么能像老天爷一样决定人的罪行？

不能。

古希腊政治家伯尼克利认为，这种制度的特点在于权力，在于公民手中。每个人在法律上是平等的，在私人生活中是逍遥和宽恕的，但在公共事务中则需要遵守法律。

当需要打官司的时候，街坊邻居都来了，站在法官附近。原告、被告需要陈述自己的观点，被告还需要为自己辩护。法庭陈述和辩论结束以后，街坊邻居开始讨论，决定被告人是不是有罪，如果无罪。宣判当庭释放，如果有罪，法官对被告开始量刑，是打板子还是坐牢，或者直接处决。

古希腊的法官没有定罪权，而定罪权是在街坊邻居手中，法官只有量刑权，量刑根据当时的古希腊法典。古希腊这一套司法系统在世界上流传将近3000年，一直到现在。

陪审团制的思想根源，基于这样一个原则：正义由人的常识决定。

康德说，天理存在于我们的内心与宇宙当中。

没错，我们人人心中都有良知，能判定一件事的是非对错，我们并不需要是专业人才。

王阳明在心学中提到“致良知”，人人都有良知，人人都知道自己做的对不对，只是有的人心存侥。

所以，东西方文化本来就是共通的，只不过有的落到了实处，而有的...

就好比，老板欠农民工薪水，这肯定是违法的，但是谁也不知道该怎么处理。可农民工要是用跳楼的方式讨薪，对不起，农民工就成了犯罪分子。

所以，我们的法律，怎么看着都是在严苛对待好人，但是对作恶的坏人却充满宽容。

最后，重温社会主义法治的目的：

让每一个人民群众在司法案件中感受到公平正义！

期待当地给出令群众满意的处理。

大家好，我是难得君，一个三观比五官正的大叔，985硕士，曾任企业高管，大学教师。为防走散，关注微博@我是难得君。我在抖音、快手、微信视频开播了视频，搜索“难得君”就能找到我。

最后，照旧继续卖酒维生，点击好酒难得了解详情。

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