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文｜娄月（简单心理认证·心理咨询师）
孤独，是人类无法逃避的一种存在既定。我们既渴望在芸芸众生中拥有自己的独特性，体验到自己的存在感，又渴望能够跟世界与他人互动，消除孤独感。
欧文·亚隆将人类面临的孤独分成了三种类型：人际孤独、心理孤独、存在孤独。
人际孤独，是指人与他人的疏远和分离；心理孤独，是指人隔离自己的情绪体验，远离自己的真实情感；存在孤独，是指个体无论与其他生命之间多么亲密，也依然会存在着无法跨越的鸿沟。
我们这次通过《爱情神话》这部电影着重讨论后面的两种孤独。
“白老师”：心理孤独
亚隆指出，只要人压制自己的欲望或情感，把“应该如是”或“必须如是”作为自己的愿望，不相信自己的判断，埋没自己的潜力，都可以导致心理孤独。
在电影《爱情神话》中，徐峥饰演的白老师，表现出的就是这种心理孤独的状态。他是个出色的画家，但躲在自家院子里教爷爷奶奶画画。他一心追求李小姐，不停地付出，被人戏称“白辛苦”。
白老师有三个特点：
 1. 缺乏自我尊重，无力维护自己的边界 
他对关系处于顺从、依赖状态，害怕在关系中坚持自我，破坏关系。他自己烧得一手好菜，母亲却依然经常来送饭菜，把他当成幼儿一样照顾，房间里的东西被随意拿走处置，他除了抱怨，对此无能为力。他自己解释这种妈宝状态，是“懒得跟人家吵，人家说什么就是什么”。
他总是在满足别人的期待，牺牲掉的是自我的感受。也是一次次机会，他和李小姐的晚餐约会，女学生格洛瑞亚来诉苦、前妻来送东西，他都不好意思拒绝，最终两人约会变成了一场多人派对。
 2. 使用外在标准，而非自己的感受作为行动准则 
白老师对儿子的态度，就像对待自己内心感受和欲望的态度。他批评儿子拔眉毛、用护手霜：“一个大男人什么拔眉毛？”“我的手洗了三四十年了也没涂过这个东西”。
这些评判，都是出于白老师心中一个男人应该是什么样的社会标准，而这些行为背后真实的感受和需要，统统被压抑起来了。
跟李小姐和格洛瑞亚的一夜情，他似乎都会觉得自己占了人家便宜，要计算这段关系的投入产出比。他跟鞋匠讨论要不要赔李小姐那双名牌鞋，而不是去考虑，对方是我喜欢的人吗？我在这段关系中享受吗？
鞋匠最终提醒他，自己的感受才是评判标准——“这个世上从来没有值得不值得，只有喜欢不喜欢”。
 3. 在关系中看不到真实的他人 
白老师的母亲看不到真实的儿子，毫不在乎他的感受，坚持按自己的意志干涉和安排他的生活。白老师没有被真实地看到过，也没有学会在关系中如何尊重他人的独特性。
他给李小姐做爱心早餐、修灯、修鞋，写她喜欢的诗、送她喜欢的小说、为她画肖像，看上去非常周到，很在乎、很投入。然而，他并不愿意去理解，是什么让李小姐看着话剧流泪，那部同名小说到底在讲什么，她现阶段想要的是什么？他的眼里，对方只是一个女人，而不是李小姐，他只是在通过女人通常都会喜欢的方式拉近两人的关系。
同他的母亲一样，他用“我甘愿为你付出”获得爱，无法感知那个真正的人，体会对方的真实感受与需要。当这个一贯的模式在两个追求自由独立的女性面前不管用的时候，他感觉到异常挫败，甚至不惜对自己的好友恶语相向，破坏关系。
他不知道，现在，她们更在意的是平等、理解和尊重。
“李小姐”：存在孤独
电影中的女性，李小姐和格洛瑞亚，遭遇的则是另外一种孤独——存在孤独。
即便是和别人有着最圆满的沟通，或者有最高程度的自我了解，存在孤独都不会消失，它是一种根本性的孤独。每个人都独自进入这种存在，也注定要独自离开。
无论主动还是被动，她们完成了个体的分离和成长，放弃了与他人融合共生的状态。看起来非常独立、自由，清楚地知道自己想要的是什么，性与爱都分得清清楚楚。但不可避免地，会在空虚和孤独中苦苦挣扎。
在经历过对婚姻的失望之后，懂得了只有自己才能为自己的人生负责。她们反抗着女性在男人眼里要么是“多情女”、要么是“清纯妹”的刻板印象，对自由、平等有着高度的渴求。一夜情之后，格洛瑞亚以买画的名义给白老师打钱，李小姐在给女儿听写单词的时候，读出了“冷静、保持距离、后悔做一件事情”这样的语句，仿佛就在讲述自己内心的感受。
她们渴望真诚的情感，温暖的怀抱。然而她们都曾在亲密关系中受伤，不再相信世上存在着好的关系。她们害怕真感情，也害怕在关系中失去自我。
白老师认真的态度，让格洛瑞亚心生感动，但是她却狠心拒绝了他，唱着“你的人生我只借一晚”，告诉他“女人不会因为一个男人是好人就要跟他在一起”，在一瞬间收起了自己的悲伤，转身投入欢场。
李小姐面对白老师的关心，也是被打动了的，可是她一次次犹豫挣扎，深夜里在窗前喝酒、抽烟，又一次次关上那扇窗，就像再次决定关上自己的心门。
故事的结尾，一直活在爱情神话中的老乌（白老师的好朋友）离世，白老师的画展在专业画廊展出，似乎也象征着，白老师内在那个依赖关系的部分逐渐死去，内在自我意识在觉醒。李小姐也通过老乌的故事，被爱情感动，开始愿意相信关系，于是主动约白老师喝咖啡。
虽然白老师和李小姐已经在相向而行，双方的故事想要继续，恐怕都还有很长的路要走。
“白老师”：分离
白老师的议题是分离。他还处在共生融合状态下，在这样的关系中，人既不完整，也不自由。奥托·兰克指出，成长的过程是分离的过程、自主的过程。个体需要建立自己的边界，明确自己和他人的分界，逐渐成长为依靠自我的、独立的、和他人分离的人。不分离意味着不成长，而分离和成长的代价是孤独。
他首先需要学会尊重自己的感受，拒绝别人对自己边界的侵犯，在这个过程中，需要承受关系冲突、他人对自己的失望。
接下来，他需要学会理解和尊重他人的感受，接受他人的完整与独特，接受他人与自己想的不一样。世界上没有人就是我们期待的样子，每个人的价值观不同，行为方式不同。
我们可以选择跟他人的关系远近、存续与否，但永远不可能把对方变成如自己想要的那样。爱一个人，不是交换，不是用对方来满足自己的需要。只有超越自己的需要，按对方的本来面目来了解对方，才能获得对对方的真正认识，在这样的基础上，才会有平等、相互尊重的关系。
“李小姐”：依恋
李小姐的议题是依恋。存在孤独没有解药，一方面，我们需要直面这样的人生终极痛苦，接受现实，另一方面，我们也可以选择通过与他人建立关系，通过与他人的真实相遇，用爱来弥补孤独感带来的痛苦。
关系就是一场冒险，敞开自己、投入关系也意味着有可能受伤。李小姐跟母亲的关系、跟前夫的关系，都会让她对关系产生失望。如果选择再次进入一段关系，她需要学习克服恐惧，尝试信任和依赖他人，并且在关系中有觉知地让渡一些自己的自由。
弗洛姆说，成熟的爱是“在保存人的完整和个体性的情况下的结合……在爱中，两个对立的东西共存，两个人既成为一体，又各自保持独立。”
依恋与分离的两难，是人类重要的存在性发展任务，愿每个人都能够学会在关系中保有自我，拥有美好的关系而是不是被关系束缚。
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