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前阵子，小蓝屋“卸妆照”激起一波对“滤镜景点”的群嘲，网友们开始“打假”！
小蓝屋的现实与照片落差太大！©小红书截图
“滤镜景点”是什么？
通过选择角度、调色等等修图手段，把一个平平无奇的地点变成“出片圣地”。
与现实的落差，让网友们大呼“照骗”！
小红书上的“越南大叻”©微博截图
现实世界里的“越南大叻”©微博截图
看着这些“景点卸妆照”，我一下子就抓住了记忆中的这个“名场面”——
阳朔相公山，打卡日出的手机连成片©Sssssherlock
是不是很壮观！！！
这层层叠叠的手机可谓是波澜壮阔，带给我的视觉冲击远超自己苦苦等待3小时的“日照漓江”。
其实这些高举的镜头，正构成了如今“媒体朝圣”的旅行景观。
社会学家库尔德里：媒体朝圣既是跨越空间的真实旅行，亦是被“普通世界”与“媒体世界”之间的距离构造出的空间中的实际行动[11] ，这种“实际行动”的表现便是身体在媒体地点的移动。即，我们在现实里的具身旅行，越来越是对网络所描述的画面的重现。
也就是说，我们在网络上被某张照片吸引，于是决定前往这个目的地旅行，接着我们在这里拍下差不多的照片，上传到网络上，吸引更多的人来到这里拍下差不多的照片，以此循环.......
于是......
就出现了：相同地点相似的风景照😑
©TED 
在我看来，追求好看的景点、美化自己的旅行照并没有什么问题。
令我好奇的是：
当我们拥抱滤镜时，我们在想什么？
它又如何重塑了我们旅行的意义？
为了探讨这个问题，我们采访了2位喜欢旅行摄影的朋友。
*下文将用💬标识他们的观点～
1
用「滤镜」提升旅游体验
在这个人人都是摄影师的时代，旅行中拍拍照，发发朋友圈已经成为习惯。拍照除了记录以外，也是一种创作和表达的方式，而滤镜（修图）是这其中的一部分。
#美的体验#
“滤镜对于我来说，有时也是一种还原景色的方式。”
@丸子 💬
谁不喜欢美好的东西？
滤镜完成了许多我们对美的表达，它可以修饰眼前的景色，也可以还原看到的美好。
通过修图将拍摄的景象还原成自己肉眼看到的样子©Yana
我们在旅行中也借助滤镜表达着自己的审美欲求和想象。
网友们也纷纷表示：
“欣赏美和制造美本就是人生少有的自主空间。”
“我把每一次旅行摄影当成创作。”
“每张照片都值得被赋予灵魂。”
“滤镜不是贬义词，而是更好地体现真实的美景。有一双会欣赏美的眼睛同样重要。”
#我的体验#
“为了让看到照片的人也能产生和我当时同样的感受，我会进行修图”。
@蛋蛋 💬
照片传达着我们与景象的情感联结和情绪体验。

旅行摄影师Erin Sullivan说：
“当我拍下一张照片，我需要思考通过这张照片我想表达些什么。我需要自问，我想让这张照片传递出怎样的情感。”[9]
通过摄影表达出旅行中的情感与理解，
并期待着与他人共情©TED
我们在旅途中也总是期待与他人互动，拍照就是一种媒介。
而滤镜，或许实现了我们对眼前景象更加直观和丰富的自我表达。
2
当「滤镜」遇上消费主义
旅游体验只剩下出片
拍照加滤镜本来是种正常操作，但也难逃如今消费社会和景观社会的“魔爪”，被“审美消费主义”殖民。
消费社会：消费系统建立在某种符号和区分的编码之上[3]，通过消费展现个性、地位、品位等符号特征。
景观社会：现代生活表现为一种巨大的景观积聚[4]，视觉符号成为创造、表征和传递意义的重要手段[5]。
审美消费主义：人们需要通过照片来确认现实，增强体验[7]。
在这一情境下，我们的旅行也开始追求单一的符号意义与表面的视觉快感[6]。
于是，滤镜变成了一种过度甚至失真的美化。
#过滤出差不多的美#
当我们在搜索景点时，可以看到大量“品质”、“精致”、“异域”、“高级”、“氛围感”等易碎的标签，原本丰富多元的美，开始变得浅薄而单一。
©小红书截图
←左右滑动→
这不但固化甚至扭曲了我们对远方的想象，久而久之，可能还会使大家产生滤镜PTSD，对“修饰后的一切美好敬而远之”，不再敢去直面“美”。

网友对“美”的理解和感受©小红书截图
#过滤出差不多的「人设」#
对“符号”和“视觉”的极致追求，还形成了某种
身份区隔。
Responsible Travel首席执行官Justin Francis曾言：
“如今的我们，更期望在旅行中塑造理想自我、获得身份认同，通过旅行照实现印象管理。[1]”
印象管理：由社会学家戈夫曼在拟剧论中提出，指人们在交往中，为了给对方留下好印象，对自己的言行进行刻意打扮和包装[2]，俗称“表演”。
换句话说，就是在塑造人设。

去小众景点拍照，力图展示自己的个性；去网红景点打卡，试图寻求集体的归属。
本属于精神和心理体验的旅游被平面化、模式化[8]，甚至带来攀比的焦虑。
攀比和焦虑酝酿出了商机。
国外一家名为「fake a vacation」的机构，推出了“虚拟旅行照”服务——即使你根本没去过那个地方，你也可以拥有一张值得炫耀的旅行照。
“虚拟旅行照”的市场渐渐火爆，使用者表示这些照片使自己吸引了更多人的注意，比如用在交友网站上，也弥补了疫情期间无法出远门的缺憾 ©fakeavacation.com
#过滤掉我们的想象力#
“我搜来搜去就那么几个地方，大家推荐的基本都是重复的。”            
@蛋蛋 💬
我们怀着相同的期待和想象奔赴目的地，只为拍出“一模一样”的旅行照。
照片以外的体验？（仿佛）不重要。
旅行摄影师Erin Sullivan也发现，投入当下和与当地产生联结反而能让图像变得更具吸引力。
研究表明，当我们带着意图拍照时，我们的体验会增强，但关键在于我们的意图是什么[9]。
不妨想想，我们究竟是为了什么而拍照呢？©豆瓣小组
如今“只为出片”的旅行，让我们的旅行更多成为一种追求象征性意义的活动[12]。
我们不再注重“内在充盈”，而只在乎完成快餐式、“场景还原”似的打卡仪式。
旅行的体验，似乎始于拍照也止于拍照了©TED
这反而让我们丢失掉了与眼前景象的联系，更极端一点，还出现了
专为拍照而打造出的景象
。

下面这幅令人心神向往的田园牧歌图，是不是也让你想立马启程？
清晨中的薄雾、水牛和农夫©搜狐中国
等等！如果我们退后几步、再换一个角度——

来回走动的农夫和水牛、烧稻草产生的烟而构成的晨雾、努力捕捉内心田园图景的游客©cn.nytimes.com
原来这根本不是我们以为的世外桃源，而是一场按照剧本走的表演！

这里，是“摆拍圣地”——霞浦。
一个没有“景点”，只有“摄影点”，导游也都被称为“摄导”的地方[14]。
左：拍摄霞浦滩涂的游客；右：布置拍摄场景并指导“假渔民”的摄导©cn.nytimes.com
村民们走位表演、游客们疯狂按下快门，在这一条工业化的旅游流水线中各取所需。

霞浦也被困在了这一剧本中，与游客之间始终隔着镜头，而这里原本究竟是个什么样的地方也无人在意了。
不过，有一些地方的命运却恰恰相反。
为了矫正我们的拍照瘾，澳大利亚的乌鲁鲁和瑞士的Bergün小镇煞费苦心，表示：拍照？不准！[10]
位于瑞士Bergün小镇的“拍照禁令”©环球旅行
这则傲娇的“禁令”背后，或许恰恰是对我们的邀请：
放下镜头，在旅途中更多地从“我”走向“他者”，在“属于拍照的瞬间”中，找到一个“属于你和他们的瞬间”。
3
被「滤镜」
捧杀
的目的地

“我会尽量避免去网红滤镜景点，‘网红’这两个字近两年的滥用，让我感觉这个地方其实不怎么样，就是营销出来的。”            
@丸子 💬
“我觉得过度的吹捧，最后就是会捧杀。你的内容、内涵不足以真的支撑你的名气的话，可能就赚一下快钱。” 
@蛋蛋 💬
如果你以为，我们这些被欺骗的游客是”滤镜景点“事件中唯一的受害者，那就错了。
旅游目的地同样深受其害。
受到追捧的滤镜美图当然会为目的地带来人潮，但同时把它们推向不可持续的旅游发展。
#推向旅游士绅化之殇
审美消费主义下的滤镜，给旅游地贴上了一个个标签，比如对标国际。
“不出国也能XXX"，“打卡国内小镰仓”，这些用语大家一定都不陌生。
即使这些标签跟自己根本没什么关系，当地居民也可能为了眼前的经济收入，会选择做“标签下的人”。
后果是什么？
每个目的地都长得差不多，而目的地所处空间的文化“真实性”和 “差异性”被更多视为一种可被售卖的商品，它呈现给游客的只是被制造的、表演的“当地文化”，而非其实际的情形[13]。
全国“小字辈”网红景点的统计©网易数读
这种同质化，也压缩了当地者的表达空间，甚至磨平了当地的文化内涵，最终走向旅游士绅化的道路。
回顾一下👉 旅游士绅化是什么？
#滑向过度旅游之困
Justin Francis认为:
“想和你喜欢的明星或网红拍出相同标志性照片的欲望，也是造成‘过度旅游’的推手之一。”[1]
滤镜景点的强大吸引力，让人潮大量涌入某地，当地滑向过度旅游的困境。
还记得上海武康路那个爆红的蝴蝶结阳台吗？
在蝴蝶结阳台前拍照打卡的众人©视觉中国
大家的蜂拥而至拍照打卡，让居住在那里的老奶奶不敢再到蝴蝶结阳台上，最终被家人紧急接走。
过度旅游严重干扰了武康路居民的生活©Google截图
回顾一下👉 过度旅游是什么？
4
如何找回丢失的旅行想象力
从前，我们“下车拍照上车睡觉，跟着导游旗走天下”；现在，我们“下车拍照上车P图，跟着网红帖学打卡”。
虽说，“滤镜景点”被群嘲挞伐，是因为大家觉得被欺骗得太彻底。
但冷静下来，我们是不是也应该好好想一想旅行的本质：
我们是否忘了与当地的互动，才是无可替代的回忆，而不是一张张谁都能拍出来的照片？
只有当越来越多人意识到旅行有关自我丰盈与尊重他者，“滤镜景点时代“才会慢慢退出历史舞台。
参考资料（上下滑动）
[1]Greg Dickinson. Liked to death – five places that Instagram put on the map, then ruined[EB/OL]. https://www.telegraph.co.uk/travel/news/most-instagrammed-destinations/,2019-01-23.
[2](美)欧文·戈夫曼.日常生活中的自我呈现[M].冯钢，译.北京:北京大学出版社，2008.
[3](法)让·鲍德里亚.消费社会[M].刘成义，全志刚，译.南京:南京大学出版社，2000.
[4](法)居伊·德波.景观社会[M].张新木，译.南京:南京大学出版社，2007.
[5]周宪.视觉文化转向[M].北京:北京大学出版社，2008.
[6]周宪. 视觉文化与消费社会[J]. 福建论坛(人文社会科学版),2001,(02):29-35.
[7](美)苏珊·桑塔格.论摄影[M].黄灿然，译.上海：上海译文出版社，2010.
[8]张丽. 基于旅游凝视理论的旅游摄影形象构建研究[J]. 商业文化(上半月),2011,(10):339.
[9]TED官网. 用照片来记录瞬间，会夺走你那一刻的体验吗？｜TED演讲[EB/OL]. https://mp.weixin.qq.com/s/pyW6k8ypS6zazSMDPV0MDg
[10]环球旅行. 全球唯一“因为太美而禁止拍照”的地方！违者要罚款，幸福指数却是世界NO.1，此生一定要去一趟[EB/OL]. https://mp.weixin.qq.com/s/kPZ2vndMLGCeapZquyJ2Wg
[11]Nick Couldry. On the Actual Street[M]. London: Ｒoutledge,2005.
[12]蒋晓丽,郭旭东. 媒体朝圣与空间芭蕾:“网红目的地”的文化形成[J]. 现代传播(中国传媒大学学报),2020,42(10):12-17.
[13](英)贝拉·迪克斯. 被展示的文化: 当代“可参观性”的生产[M].冯悦，译.北京:北京大学出版社, 2012.
[14]人物. 当一个县城成为「摆拍胜地」[EB/OL]. https://mp.weixin.qq.com/s/5xNtNbPDZLu2kq5C4DgA5A
-END-
/附/TED演讲
用照片来记录瞬间，会夺走你那一刻的体验吗？
 作者 | 语桐
一个“写字的人”

山中的社会学论文狗
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编辑 | Ming/Dani
排版 | 划啊划
特别鸣谢
受访者 | 蛋蛋/丸子/Yana
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