文丨单眼鱼
这是2022年的秋天，农民丰收节的味道在大地犹存，在粮食安全是国之大者的强烈惦念之下，颗粒归仓仍是人们未竟的梦想。
就是在这样的日子里，朋友圈在密集转发某地疑似防疫人员糟蹋粮食的视频。
拍摄者指挥“红马甲”，划开大米的包装袋，摔烂鸡蛋，倒进垃圾桶，并配发““外面来的东西全部销毁”的训诫声。
网上各种信息印证，此事疑似发生在佳木斯市郊区红旗街道辖区内小区。
有当地办工作人员也表示：“确实存在这个事儿”，并且强调这样初衷是“以此提醒小区居民不要私自从外购买物资”。
凡是涉及到防控的事，我都早就噤若寒蝉了。
秋蝉已无声，但是，对这个事，我相信，只要还有点公共良知和天道伦理，也都知道此举纵有权护，也应遭受天谴。
因为，这是大恶，是极恶，这是突破大地伦理和人性天良的恶行。
甚至，此事要远比今年5月发生在上海的“孕妇低价买鸡蛋分邻居，半夜被逼写保证书”还要令人愤恨到一百倍。
这两件事，都是相关“工作人员”或“志愿者”打着防疫旗号，甚至以“食品商品安全卫生”为理由，在剥夺普通人的市场自由选择权。
种种事实早就证明，这类丑剧，很可能就是某些既得利益者，在打着正义的旗号，通过垄断和控制食物供给的配送渠道，来盘剥掠夺民生的丑剧，满足自己的贪欲罢了。
比如，当时上海孕妇绕开“志愿者团购”渠道购买的鸡蛋价格，是远低于那些穿着“红马夹”戴着“红袖章”的权力二婆婆价格。
而对于这起把鸡蛋摔烂把大米倒入垃圾桶的恶行来说，甚至可以抛开这一切疑似的掠夺行为，仅就此等行为的伤害公共伦理，以及突破人性良知底线，都堪称是一种极其可怕的盛世妖孽行径。
此种人渣存在于世，这人世间注定混沌灰暗，天怒人怨。不要怪我说得有些宿命，被这种人渣践踏和侮辱的地方，哪有又有可能是一片清朗干净的天空？这种人渣不遭报应，民众必然遭受苦难。
我不是硬要标榜自己有粮食情怀，而是乡村生活给过我太多这方面的灵魂印记。
我永远都忘不了，在老家乡下生活时，无数次看见村民将糟蹋粮食的牲口都给打到半死。
尽管这几年，已经见多了“红袖章”在权力幻觉下，把人性变成了兽性。
但是，在东北这片最应有粮食情怀的土地，还是出现这样毁坏食物的垃圾人渣，不仅严重踩踏人们朴素的大地道德，而且还对防疫进行极大污名化，实在令人震惊。
不论是站在国家立场，不论是考虑公共伦理，不论是着眼于治理水平，不论是出于呵护公共情感，我相信，这个世界没有任何理由，来容忍这种暴行的存在。
因为这种东西，就不是人养的，干的就是畜生都不如的事。
我一直忘不了，在电视剧《天下粮仓》，有个“米肉”的说法。当时，饿殍遍野，人们把吃米长的人肉，称为“米肉”。
“米肉”给我的心灵冲击，不亚于鬻儿卖女，易子而食。
所以，在灵魂深处，我始终认为，有一种大地道德律令，就是不可能亵渎和践踏粮食庄稼。
只要了解当代文学的，都应该记得著名作家那篇划时代的小说——《狗日的粮食》。
当年，读完这篇小说，你一定会明白，在那个年代，粮食就是农民的命根，就是人的生命。
主人公天宽生，买回了一个曾被人为换粮食卖过6次的极丑女人，他们生的孩子 名字都是粮食。
天宽的大儿子叫大谷，下边一溜儿四个女儿，叫大豆、小豆、红豆、绿豆。后面，又是儿子，叫二谷。
两谷夹四豆，最难是活着。
他们的妈妈，因为长了个瘿袋(甲状腺肿大)，连名字都不配被人记得，人们就叫她瘿袋。这个嘴脏手脚也不干净的母夜叉，却能“到处扒拉粮食”，
瘿袋婆偷摘过别家菜园的南瓜，偷搓过生产队发青的麦穗，但仍然压不住6个孩子饥饿的哭声。
我至今最忘不了的细节是——看到演习的军队山梁走过，这个女人竟然能从驮山炮的骡子屁股下，接着一篮热粪，再用水掏出未被消化掉的玉米渣儿，掺些树叶儿煮成一锅热粥，让全家吃出“惬意”来。
瘿袋后来因为弄丢了购粮证，悲苦绝决地沿路扒拉寻找，因为这一百六十斤粮食伤心、被打、送命。临死前，这个为粮食挣扎一生的苦命女人留下的是这句话：
“狗日的……粮食!”
半世里逞能扒食,却活生生丢了口粮。
刘恒这篇经典小说，其实也是一个“活着”的文学版本。那些残酷的生活，那种真实的人性，在粮食面前，谁都不愿意忘却饥饿者内心锐利的苦楚。
在小说结尾，刘恒对“狗日的……粮食!”来了这样的一句点评：
哪里是骂,分明是疼呢。是不是骂,骂个谁，得问在她坟上蹓跶的天宽，老家伙心里或许明白。
爱之愈深，恨之愈切，骂之愈凶，由此，再凸显爱之深切。
当年，在乡下的打谷场，我看完这篇小说，泪流满面。
活着，像牲口一样活着。
但，哪怕真是一头牲口，一个畜生，在这人世间，也是不许糟蹋粮食的呀！
如果说佳木斯把粮食倒进垃圾桶的“红马夹”，就是个毫无人性的牲口，那么在他身后指挥着如此恶行的，无疑就连牲口都不如。
我是无神论者，但在良知的星空下，我是相信天道轮回的，是相信极恶必遭天谴的。
对养活我们生命的粮食，人世间只应有爱。
对这种糟塌粮食的畜生，他们就是“狗日的”，甚至，他们连“狗都不日”。
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