作者：顾景言
7月22日，“南京玄奘寺”冲上了微博热搜头条！
一座普通的寺庙，为什么会成为举国上下关注的焦点？自然是因为它摊上大事了。
好事不出门，坏事传千里。南京玄奘寺这次做的“坏事”，足以被钉在耻辱柱上。
● 来源：微博网友@荣洋成
在曾经发生过惨无人道大屠杀的南京，玄奘寺竟然供奉着侵华日军的牌位。而且，这些牌位上的名字个个“如雷贯耳”：谷寿夫、松井石根、田中军吉……
稍微有些历史常识的中国人，都会知道，这些人都是侵华日军战犯。
“这种寺庙应该永久拆除！”
“这是南京啊！这是南京啊！”
南京玄奘寺，怎么会犯下如此大错？
日军战犯的牌位，已经在南京玄奘寺供奉了四年之久。
牌位上的那些名字，是对南京人民的羞辱，也是对所有中国人的嘲讽：
屠戮了你们的国民，还能在你们的国家享受香火，没想到吧？
● 谷寿夫
谷寿夫，日本陆军中将，南京大屠杀主犯之一。他纵容部下在南京烧杀抢掠，犯下的罪行骇人听闻。
当时，日军不仅杀害中国人，还要侮辱践踏中国人的尊严。
日军在中华门外轮奸少女，奸淫之后，又抓来一群僧侣，逼迫这些僧侣当众奸淫少女。
僧侣们不愿意，丧心病狂的日本人竟然直接对他们进行阉割，导致僧侣死亡。
战败之后，谷寿夫仍不认罪，他觉得自己完全没错：“军人以服从命令为天职，我是奉命来华作战，战争责任不在我谷寿夫身上。”
松井石根，日本甲级战犯，南京大屠杀主要责任人。
● 松井石根
他曾经在东京审判的时候放言，中日之间是兄弟关系，弟弟狂暴不听话，所以哥哥无法忍受出手打了他。
“这是因为太爱他，是促使他反省的手段。”
● 南京大屠杀中屠刀下的老百姓
牌位上的田中军吉和野田毅，也都是参与过南京大屠杀的战犯，最后都被枪毙在南京雨花台。
这些臭名昭著的战犯，为什么会在南京玄奘寺拥有牌位？
牌位自然不是谁想供就供的，得出钱。
玄奘寺在南京市区，属于著名寺庙，据知情人介绍，一个牌位要三五万人民币。
为4名日军战犯出资供奉牌位的人，叫“吴啊萍”。
玄奘寺的和尚们，是蠢还是坏？
这个吴啊萍，又是何许人也？
前段时间，网上流传着一句话：“佛渡有钱人。”
在国内的许多寺院，和尚已经成为了一种职业，一切以创收为目的。
香客们前来礼佛，如果出手阔绰捐上大笔香火钱，就能得到住持的“亲切接待”；如果家境贫寒只是叩头，就难免遭到和尚们的白眼。
去年曾经有甘肃网友咽不下这口气，在人民网的“政府领导留言板”上进行控诉。
这位游客本来高高兴兴去崆峒山景区游玩，结果因为不愿意花钱点燃所谓的“香火灯”，被景区里的和尚诅咒“香火灯关系后代，你不点香火灯就会影响香火，绝了后代！”。
● 崆峒山
对于大多数中国人来说，“绝后”是莫大的悲剧。
如此恶毒的诅咒，竟然出自“慈悲”的出家人之口！真是掉进了钱眼里。
名刹古寺，也未能免俗。
在一些著名寺庙里，普通的游客只能买了门票之后随着拥挤的人群烧香拜佛，挤得满头大汗。而富有的“贵客”则可以直接把车开到后山，由小沙弥带领着前往幽静的内院，与高僧们喝茶聊天。
佛教的商业化，是每个人都有切身体会的。
但是一直以来，没有谁真的对这种嫌贫爱富的行为“开战”。因为在国人朴素的认知里，自古以来和尚们就爱钱，高僧大德毕竟是少数。
“胖和尚、瘦道士”、“乱世道士下山救难，和尚关门避难”，已经成为一种普遍印象。
但是南京玄奘寺事件，却触碰了国人的底线：你恰饭可以，但是不能伤害民族感情。
寺庙可以把有钱的国人当成“肥羊”、“冤大头”，也可以暗暗鄙夷没钱的国人是“穷鬼”，这些我们都忍了。
但是供奉侵华日军战犯，是个有血性的中国人都没法容忍！
这是南京啊，我们有三十万同胞在这里遇害，这是一座最不该亲日媚日的城市！
可是，恰恰是南京，出现了很多匪夷所思的事情。
华小妹其实愿意相信，玄奘寺的和尚并不是故意要供奉日军战犯。
和尚们应该是出于贪财和愚蠢，才被人利用，犯下如此大错。
他们对于牌位上的那几个日本名字根本就不敏感。只不过是像平常一样熟练地收钱、供奉牌位，就像完成了一单寻常的买卖。
而这种“不敏感”，来自于南京近些年愈发不正常的舆论环境。
南京的日料店数量在全国名列前茅，和服爱好者也如过江之鲫，还有不少日本文化的忠实拥护者。
文化之间互相交流融合，本来无可厚非，但南京却越走越偏。
就在前不久，“南京和风夏日祭”成为舆论焦点。有人要在南京举办这个活动，还要打造超大日式鸟居，吸引日本文化爱好者。
一位南京女孩发现之后，对此行为进行了投诉。
她说：“我喜欢动漫，但我更知道自己是一个南京人，我始终记得那30万同胞，还有汉中门的纪念馆，以及几十年前无数散落在南京各地的一幕幕悲惨画面。”
后来，由于争议太大，活动被叫停。
活动的主办方，也不是什么大奸大恶之辈。他们只不过是想赚钱而已，哪怕昧着良心。
为什么他们能赚到钱？因为有市场。
民族的伤痕、历史的血债，在他们眼里都抵不过碎银几两。家国千秋对他们来说太过于飘渺，自己能富贵享乐才是最重要的事情。
南京玄奘寺的和尚，亦是如此。
当那位“吴啊萍”找上门的时候，没有人意识到在寺庙里供奉日本人有何不妥，也没有哪个僧人掏出手机百度一下这些名字。
因为他们已经淡忘了国仇，对历史失去了最起码的敏感和敬畏。
南京玄奘寺事件被曝光之后，南京市迅速进行了调查。
寺庙暂停营业，住持传真法师被撤换，宗教事务管理部门的负责人也受到了严格处分。
● 7月22日凌晨，南京民宗做出回应
这种处理速度，充分说明地方政府已经意识到了问题的严重性：在南京发生这样的事件，是在践踏中国人的尊严。
而吴啊萍的身份，目前还没有确认，相关部门正在加紧调查。
然而，就在此时，却有一种异样的声音传来：
“爱国不是神佛的职责，神佛南无阿弥陀佛超脱世俗，人世间的一切恩怨皆为世俗，切勿亵渎神灵。”
这是一位信奉佛教的网友对此事的看法。
在他背后，还有着不少宗教信徒，默默赞同这种观点。他们受一些“野生法师”的影响，认为不需要爱国，世间众生都是一样的。
受难同胞和侵华日军，在他们眼里没有任何区别，都是需要佛祖来普渡的人。
供奉几个侵华日军牌位也没什么大不了的，他们的灵魂也一样需要拯救。
这是一种危险的社会导向。
纵然神佛无情，我们也应该有情义、明是非。更何况，中国正统的宗教从来都是与国家站在同一立场上。
在洛阳白马寺的外墙上，书写着八个大字：“庄严国土，利乐有情。”
● 洛阳白马寺
这句话的意思是通过教化使人间国土庄严，成为佛国净土，每个人都应该助人为乐、心怀慈悲。
可是，一个人如果连自己的同胞都不爱，又怎么去爱虚无缥缈的“众生”？
如果连最基本的是非都不懂，那又怎么称得上是“慈悲”？
他们对近在眼前的苦难视而不见，却认为自己能够听到“远方的哭声”，这真是人世间的一大荒唐景象。
南京玄奘寺的和尚敛财酿成大错，可恨；但是这些伪信徒的“假慈悲”，更值得我们警醒。
无论是僧侣、信徒，抑或是普通的国民，都应该树立正确的历史观念：
勿忘南京1937！勿忘30万遇害同胞！
对敌人的慈悲，就是对他们的残忍。
忘记，就意味着背叛。
● 参考资料
1. 环球网 | 南京玄奘寺事件处理情况公布：寺庙主要负责人被撤换
2. 河南商报 | 气愤！游客去崆峒山未捐钱点灯，竟被诅咒“绝后”！甘肃平凉回应称已取缔 
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