他们热爱动植物,唯独不爱人类——白左教育出的傻孩子
白左教育出来的傻孩子
©文 \ 漫天雪798
>>来源:观念的后浪<<
编:瑞秋的春天
海一位三年级小学生发现英语课本里出现马戏团动物表演的内容,于是在妈妈的鼓励下,向出版社反映,要求撤掉这类内容。她妈妈在接受采访时说:从小就教育她少看动物表演,不带她去马戏团,因为这违背动物的天性,动物是在按照人类希望的方式去表演,是比较痛苦的。因此如果要学习动物单词,可以采取动物放生之类的。出版社应允,表示在下一版修订时换掉这类内容。
先表明观点:
孩子喜爱动物有什么问题吗?没有。这是她的权利,只要不干涉他人,外人无话可说。
这位孩子和她妈妈的观点和做法有问题吗?全错!
让我们先从基础理论谈起,看看他们到底错在哪里。
动物没有权利
这些年西方国家输出的许多观念都是极端错误和有害的,除了福利主义这个大毒草,环保-动物保护主义也恶行累累,走向了它原本主张的反面。
我们不是不要环保,不要保护动物。人人都喜欢文明、整洁、舒适的生活,人人都有恻隐之心。而是要问:他们主张的那些极端的手段能不能达成环保和动物保护的目的?自己的意志和价值观能不能加到他人头上?能不能因此侵犯他人的财产权?
“权利”这个词,是人类专属的,它的根基是财产权。因为人类是有理性的,他能够通过自己的理性认识到自己的利益所在,于是将互不侵犯财产权这一和平共处的原则抽象为人人遵守的“一般性法则”,由此实现利益的和谐,增进所有人的福利。在这种财产权的认知之上,才有权利生长的可能,人类文明才能得以建立。所以,“财产权=权利=自由=人类文明”,不讲财产权,就是野蛮。
动物没有权利。在动物的世界里,只有相互抢夺猎物、争夺地盘的野蛮厮杀,它们没有财产权的概念,不知道互不侵犯的“消极自由”原则,只有你死我活。它们不会像人类一样理性思考如何建立利益的和谐,实现交换共赢。因此也无所谓权利和义务。我们之所以把人类相互掠夺和杀戮比作野蛮的丛林社会,就是因为这时候的人类像动物一样,没有了财产权和权利的观念。
野外生存的动物是无主物。国家将野生动物收归国有,并没有改变它们是无主物的本质。事实上,这种行为本身恰恰反证了野生动物是无主物,一来如果它已被私人占有,你凭什么没收?二来国有就是全民所有,就是人人都没有,就是政府所有。恰恰是因为它是无主的,因此政府才能通过强制立法形式将其变成自己所有。
被人类占有、豢养的动物是某个人的私有财产。文明社会,一个人不可能成为他人的私有财产,你不能说张三是你的,李四是我的;但是,你的猫、我的狗、他家的猪,已经清楚地表示出财产权的归属。未经主人的允许拿走他的宠物或者家畜,就是盗窃或者抢劫。
既然是私有财产,就要按照私产伦理规范判定是非对错。如果那些表演的动物是有主的,就应该听从财产权人的安排,你既没有权利代表他人对人家使用自己的私有财产进行干涉,也不能代表动物说:这样会使“我”痛苦。
你怎么知道动物喜欢的到底是在野外残酷的搏斗觅食,还是在人类的豢养下养尊处优地过完这一生?你认为动物的天性是无忧无虑地奔跑在大自然中,我却认为它忧虑着呢,它随时可能被饿死、冻死、杀死。你认为把人家豢养的动物放归大自然是一种解脱,但实际上主人认为那是一种放逐。
你当然可以反感动物表演,可以有自己的感觉,但不论怎样,都不是你干预他人如何使用他的动物的理由。
动物表演很痛苦,可是牛多么可怜啊,整天负轭前行;狗多么可怜啊,整天背负枷锁;猪多么可怜啊,整天任人宰割;你养的宠物多可怜啊,整天身陷囹圄……可它们就是动物啊,人类就是处在食物链顶端的高等生物啊,人类不这样做,难道去吃草?草又多么无辜!那难道就只剩下饿死一条路?
你之所以认为动物会痛苦,正是因为人类这种高等生物所特有的移情能力,它本身就是“拟人”的修辞手法不是吗?欧美傻白左荒诞而闹心的“动物福利”、杀龙虾时要先电晕、给猪良好的卫生和采光条件、鸡笼的面积不得低于多少、不要让奶牛反复怀孕,等等,不但侵犯了他人的财产权,使得养殖成本大大提高,而且完全是他们自己鼓噪出来的——动物不会向他主张这个权利,主张这个权利的是人。是一群人通过动物这个载体,向另一群人展示自己的道德优越感,并且强制他人服从于自己,满足自己——而不是动物——的欲望罢了。
把动物拟人化,就是既不把动物当动物,也不把人当人。
盲目保护和放生
只会造成灾难
非洲的博茨瓦纳,1970年代境内只有2万头大象,到了2013年,达到了13.5万头。这个国家过去一直是允许游猎活动的,并将大象的猎杀做成了一个面向外国游客的狩猎观光旅游项目,实现了本国政府、人民和外国观光者的多方共赢,同时也保持了大象种群与人类的和谐共处。
2014年,时任总统伊恩·卡马迫于西方动物保护组织的压力,颁布禁止狩猎令,不仅禁止游猎,而且本国人猎杀病残大象也被严令禁止。甚至组建了全副武装的“护象队”,并拥有射杀盗猎者的权力。仅2015年,单单来自纳米比亚和津巴布韦的盗猎者,就有超过50人被射杀。于是,大象种群在原有基础上以5%的速度增长,到2018年,已达到16万头。
不断增加的大象使这个人口只有220万人,而且大部分聚集在东南部的小国苦不堪言。非洲象性情暴烈、食量惊人、破坏力强,它们不断向南部人类聚集地渗透,将庄稼和植被洗劫一空、破坏民居和设施、攻击人群、阻碍交通,造成重大经济损失。猎杀禁令使得人们不得不采取拉电网、养蜜蜂、投毒等方式寻求自保。
2018年,新任总统莫克维齐·马西西顶住压力,重新开放商业狩猎,赢得了本国人民的一致欢迎。面对西方动保组织的汹汹指责,他说:“他们(动物保护主义者)说话的语气,好像博茨瓦纳是个大型动物园,在他们眼里,这里没有活生生的人民,有的只是动物园的看门人罢了。”临了不忘嘲讽那些伪善的道德婊:“在这些人和国家看来,博兹瓦纳好像没有人类居住,大象才是唯一重要的事情。你们如果喜欢大象,我们可以送500头给你们,让你们知道大象的威力!”
爱动物,反对虐杀动物,爱惜自然和环境,都没有问题。问题只在于,一切行为都必须在财产权的范围之内。没有财产权观念的人,就与动物无异,是野蛮人,他显得很文明,只不过空有文明的外壳而已。
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【一课经济学 | 智慧集结号】一年精读四本经典。知识点一点点的过,一点点的学。从哲学基础、方法论到基本公理、定理和规律,从个体行动再到宏观层面的经济周期,奥派经济学的体系是庞大而又不失精致的。从第 1 季到第 4 季,在智识之旅上风雨兼程、跋涉探险,你我继续前行!长按以下二维码识别或点击阅读原文加入。
关键词
财产权
权利
私有财产
人类文明
就是
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