为什么我们对痛苦的感受比快乐更深？

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在科学家看来，快乐就是人对外界刺激作出的积极的反应。

最近看了一本书《愉悦回路：大脑如何启动快乐按钮操控人的行为》，记载了上个世纪，心理学家做过的一系列不人道的实验，用刺激大脑某些特定部位的方式，让受实验者对某一项自己以前并不喜欢的事物产生愉快感（比如让同性恋者接受异性性行为），这些实验都证明了——用科学家的话说——“快乐感是内侧前脑束多巴胺回路的神经奖赏调节机制”。

“快手式快乐”的核心就是多样化与选择。

作为一个社区，快手把达人作为用户与平台之间的纽带，用户与达人之间是人与人的关系，带着社会属性，这种情感联系让快乐关系更加持久。

快手为了让用户更多的发现达人，其“发现”界面提供了四个视频，用户要根据有限的信息，选择自己可能最感兴趣的，算法也会根据你的选择，推荐更可能符合你口味的视频。

这里有一个问题，你比机器更了解自己的快乐吗？即使你更了解自己，而根据有限的内容，你也可能误判，导致自己选的内容不如机器推荐的好看。

但这种有选择的机制，提供了一个类似赌博的赞赏机制，当你自己选中了一个好玩的视频而不是机器强推给你的，你获得的快乐感会更强烈。

此外，选择机制会给你一个“这个一般般，下一个应该更好玩”的非理性信息，类似赌博中的“差一点就赢了”。

当然，这只是快手的设想，实际上，短视频的本质就是在很短的时间内，尽可能快地获得快乐，从快手的界面向抖音靠拢这一点上，足以证明“抖音式快乐”是唯一正确的方向。

那难道除了不断的刺激，我们就没有别的方法得到持续的快乐了吗？

这个问题还要从快乐的对立面“痛苦”说起。

人为什么会痛苦呢？

佛教认为是“欲望”，因为人有各种各样的欲望，而这些欲望对应的事物又有自己的规律，半点由不得你，佛教叫“万法缘起”，所以人就难免有各种各样的痛苦。

佛教把“生老病死”这些自然规律之外的原因总结为“求不得、爱别离、怨憎会”，即，想要拥有你得不到的东西，想要留住你留不住的人，被迫呆在一个你不喜欢的环境中。

其实何止是这些，想一想我们描写积极的感受的词——愉悦、兴奋、欣赏、开心——其实都差不多，但负面感受的词，差别就大了——沮丧、悲伤、痛苦、愤怒、嫉妒、无聊……

如果把无聊也当成“苦”，那么，没有外界的刺激，也是一种痛苦。我们对人生痛苦的感受远远比快乐更深刻，所以，“一切诸行苦”是佛教对人生的基本看法。

佛教有一个关于痛苦和快乐的寓言，一个人在山间行路，遇到猛虎，躲在悬崖边的藤上，悬崖下是毒蛇，却见两只老鼠正在啃这条救命的藤，就在这生死关头，他看见藤上居然有一滴蜂蜜，于是尝了一小口，啊，真甜……

在科学家看来，苦就是人对外界刺激作出的负面的反应。《愉悦回路》一书中，科学家的实验也证明，生理上的痛苦和心理上的痛苦，其大脑激活的区域基本重叠。

有趣的是，痛苦激活的区域和快乐感同样在“腹侧被盖区——伏隔核多巴胺回路”，只是激发的机制有所不同，如果这两种机制同时发生作用，你的感受就像一首歌的歌名——《痛并快乐着》。

事实上，痛苦与快乐的关系比你想的更近，短暂痛苦的刺激结束后，我们都会自然产生轻松感，这本身就是一种愉悦感。但长期持续痛苦的作用恰恰相反，它会改变该局域的愉悦回路，扭曲你对快乐的感受能力。

这个说法是不是很像佛教对于“苦与乐”的看法？

人生未必如佛教说的那样“苦是本色，乐是幻象”，痛苦和快乐更是互为点缀，互为因果。我们都需要痛苦，让人生更有意义，也需要常常找到片刻的快乐，使自己的感受能力不至于被扭曲。