点击下方关注小吏
428年二月，奚斤进军安定，与丘堆、娥清合军攻打赫连昌所在的平凉。
魏军此次出征出现了一系列瘟疫、断粮的不利局面，赫连昌开始逮着魏军干。（斤马多疫死，士卒乏粮，乃深垒自固。遣丘堆督租于民间，士卒暴掠，不设儆备，夏主袭之，堆兵败，以数百骑还城。夏主乘胜，日来城下钞掠，不得刍牧，诸将患之）
在赫连昌的不断袭击下，魏军愤然反击，靠着突然出现的沙尘暴以及赫连昌坐骑的突然罢工，魏军俘虏了这位夏国皇帝。（夏主自出陈前搏战，军士识其貌，争赴之。会天大风扬尘，昼昏，夏主败走；颉追之，夏主马蹶而坠，遂擒之）
国运这东西挺气人的。
都是一个剧本，搁拓跋焘那就是英雄少年的光荣正确，搁赫连昌这就是鲁莽愤青的丢人现眼。

赫连昌五弟赫连定收其余众数万奔还平凉即皇帝位，随后遣使向北魏请求和解。
拓跋焘命赫连定投降，随后没搭理他，正忙着对柔然施暴。
两年后，430年九月，赫连定趁着刘义隆北伐的东风袭击北魏，结果惹怒了拓跋焘，精神小伙亲自来到平凉围剿赫连定。
430年十一月，赫连定大败重伤退保上邽，十二月，魏军攻下平凉，彻底拿下陇东。
431年正月，赫连定为了远离北魏于是突袭西秦，又派叔父赫连韦伐率一万人攻打西秦国主乞伏暮末的南安城。
魏宋金童配玉女，夏秦瘸驴配破车。
此时南安城中闹饥荒，人相食，西秦出现了大量逃亡，乞伏暮末穷途末路后出降。
赫连夏亡国之前居然还灭了个小国，多么的幽默。
431年六月，赫连定杀了乞伏暮末及西秦皇族五百人，随后劫持西秦百姓十余万从治城渡黄河，打算袭击北凉。
结果半路被吐谷浑益州刺史慕容慕利延和宁州刺史慕容拾虔率三万骑兵击夏军半渡，赫连定被擒，夏亡。
拿着赫连定当礼物，431年七月，吐谷浑出使北魏表示希望友好往来，赫连定被砍头。
至此，北魏除了凉州和幽州之外，黄河以北已经完成了全部统一。
拓跋焘在俘虏赫连昌后之所以留了赫连定一口气，是因为要去死磕北面的柔然。
429年，拓跋焘决定对连年骚扰的柔然开刀，治兵于南郊，祭天后开始调兵遣将。
随后又是全世界都不同意，拓跋焘他保姆妈甚至专门出面命他打住，然后又是只有崔浩劝拓跋焘打丫的去。（内外群臣皆不欲行，保太后固止之；独崔浩劝之）
同志们说不能打的原因在于刘义隆已经开始嚷嚷北伐了。
代人集团这些年没有嘴皮子干的过崔浩的，于是推出了曾担任赫连昌太史的张渊、徐辩出面劝阻。
一把年纪的张渊和徐辩说此时天象不吉，又摆出了自己年轻时劝阻苻坚南征的资历，把拓跋焘给弄犹豫了。
（今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”又群臣共赞和渊等，云渊少时尝谏苻不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动！世祖意不决）

拓跋焘最终决定召开天下第一嘴斗会，放出了顶级工具人崔浩去和张渊等辩论。
（乃召浩，令与渊等辩之）

崔浩先是在天文专业上给与了否定，具体专业术语就不提了，主要就是表示所谓的天象不利说的是别的国家，咱大魏大大的好，三年之内一定打秃柔然，张渊等被崔浩从天文专业性上击败了。
随后张渊又表示柔然是荒蛮烟瘴之地的东西，他们那土地我们拿来也无法种粮食，百姓也无法驱使，满世界溜达还不容易抓到，为啥要疲敝人马去剿灭他们？（渊等惭而言曰：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？）
崔浩表示你要是说这个我就更不困了：“张渊、徐辩如果谈论天文还是他们的专业，这种军国大事他们知道个屁。
世人都信服张渊、徐辩深通天文，预知成败，那我倒想问问，统万城破之前是啥征兆？这老小子知道了不说就是不忠，不知道就是没能力。（世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡徵。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术）
当时前领导赫连昌就坐在旁边观战，张渊无言以对。（时赫连昌在座，渊等自以无先言，惭赧而不能对）
最佳辩手崔浩同志获得了天下第一嘴斗会冠军，拓跋焘高兴总结：北伐已定，亡国之臣不能参与谋划军国大事这话确实在理啊！（世祖大悦，谓公卿曰：吾意决矣。亡国之臣，不可与谋，信矣哉）
还是我的工具崔好使。
嘴斗会结束后，代人集团从刘宋即将北伐的角度攻击崔浩。（既罢，公卿或尤浩曰：“今南寇方伺国隙，而舍之北伐；若蠕蠕远遁，前无所获，后有疆寇，将何以待之？）
崔浩再展神威：不对！
如今我们不先打秃柔然就没办法全力对付南方贼寇，南人听说我们灭夏以后害怕还来不及，所以扬言北伐而已，等我们打秃柔然回来后南军都不可能有动静。
况且南人步兵，我军骑兵，他能北来，我亦能南往；他步兵累都累死了，我们还没感到疲劳，南北风俗迥异，南方水网纵横，中原平坦一片，就算我们给他们河南地他们也守不了！
我为啥这么说？
因为当年以刘裕之雄杰，吞并关中后留其爱子辅以良将精兵数万仍然守不住，更不要说刘义隆今日君臣跟他爹那时代根本没法比！
咱们却是主上英武，兵马精强，他敢来就是土狗斗虎狼，何惧之有！柔然这些年恃其绝远，认为咱们弄不死他，防备松懈已久，夏天散部众逐水草，秋冬兵强马壮后才集结队伍南下抢劫，现在我们出其不意盛夏出击，他们根本没有抵抗之力！
短时的劳苦将换来北境永远的安宁，这样的时机绝对不可放弃，我一直担心皇帝大人没有决心，现在皇帝决心已定，你们为何还要阻拦！
寇谦之问崔浩说：“柔然果真可以拿下吗？”（寇谦之谓浩曰：蠕蠕果可克乎？）
崔浩道：“必克！赢多赢少的问题，只怕诸将顾虑瞻前顾后不能乘胜深入收获全功。”（浩曰：必克。但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举耳）
这位寇谦之是崔浩道教的师父。
修仙的师父问徒弟未来，比较喜感。
寇谦之在嵩山修道，修的是张道陵的法术，自称见过老子降临人间，老子命令他继承张道陵的法统做天师，授以辟谷轻身之术及《科戒》二十卷，命他重新清理整顿道教。
（初，嵩山道士寇谦之，赞之弟也，修张道陵之术，自言尝遇老子降，命谦之继道陵为天师，授以辟谷轻身之术及《科戒》二十卷，使之清整道教）
后来，寇谦之据说又遇见了老子的玄孙神人李谱文，又传了他《图真经》六十余卷，命他辅佐北方太平真君也就是拓跋焘，又传了他天宫静轮之法，其中有几篇还是出自李谱文的手笔。（又遇神人李谱文，云老子之玄孙也。授以《图真经》六十余卷，使之辅佐北方太平真君；出天宫静轮之法，其中数篇，李君之手笔也）
关于寇谦之的来历咱们不做评价，史书咋说咱就咋翻译，总之寇谦之把神书献给了拓跋焘，朝野上下大比例觉得这是个骗子，唯独崔浩把寇谦之当老师了，学他的法术并且上书给寇谦之背书。（谦之奉其书献于魏主。朝野多未之信，崔浩独师事之，从受其术，且上书赞明其事曰···）
具体不细说了，总之大意就是说别因为那帮没文化的傻冤家而忽视上天的旨意！我好害怕呦！（岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之）
总之拓跋焘最终认可了寇谦之，随后命谒者奉玉帛和猪牛羊祭祀嵩山，并迎接寇谦之在嵩山的徒弟们，对天下高调宣布北魏的国教是道教。
（帝欣然，使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳，迎致谦之弟子在山中者，以崇奉天师，显扬新法，宣布天下）
拓跋焘为啥信了寇谦之还高调皈依道教呢？
1、寇谦之营销做的是真好，说自己是得到老子官方授权的天师道传人。
2、寇谦之的态度是真好，说自己是辅佐北方太平真君，把拓跋焘也给官方认证了。
3、最关键的一点，北方佛教已经开始空前壮大，但却和拓跋焘的进步是脱节的。
佛教既无法帮拓跋焘的事业再上个台阶，还跟拓跋焘抢人口抢资源，相反道教在北方则没有太大的势力，啥也不抢还能教给拓跋焘延年益寿的方子，所以拓跋焘高调宣布扶持道教和佛教打擂台。
拓跋焘作为一个眼光超级毒辣的政治家军事家，继位后表现出了极强的进取性，但这段历史在传统的印象中却貌似是崔浩一手奠定的。
在北魏上半页的历史中，崔浩貌似是超级英雄的存在，世人皆醉他独醒，大嘴巴挨个抽···
真的吗？
打赫连夏，是拓跋焘想打，看代人集团不同意还亲自把公孙嵩打了一顿，崔浩不过是和拓跋焘思路恰巧一致；
扶植道教是拓跋焘的意思，只不过拿崔浩的上书去堵朝野大多数不信公卿的嘴。
这是个顶级政治家，后面弄死崔浩后为了抚平影响还亲自给孔子太牢祭祀，安抚汉人士族们我不是要跟你们做切割哦，我只是杀崔浩而已。
北伐柔然，更是拓跋焘想打随后拉出来崔浩把全朝咬了一遍。
崔浩所有的人生幸运和“独得恩宠”，在于全方位的和拓跋焘站在了一起，还作为金牌嘴炮去帮拓跋焘得罪代人集团。
不过从北伐柔然开始，已经肉眼可见崔浩的脾气上来了。
如果崔浩死在了这个时候，这个历经三朝，帮拓跋嗣构建太子监国完成权力继承制度，帮拓跋焘力排众议拿下胡夏柔然的汉人，将作为北魏版的王猛，被后世无限遐想。


谁说历史没有如果？

当年王猛的那些如果，被二十年后的崔浩填补了遗憾。

就在北魏朝堂决定北伐柔然的时候，正好魏国出使宋国使者回来了，给拓跋焘捎了话：刘义隆说你赶紧还我河南地，不然我带全国来搞你。
拓跋焘此时已经在讨论北伐之事，听到此话大笑道：这个王八犊子自保都来不及，还敢跟我来劲，就算他来我们更要先灭了柔然，不能坐以待毙腹背受敌，北伐这事定了！
（魏主方议伐柔然，闻之，大笑，谓公卿曰：龟鳖小竖，自救不暇，夫何能为！就使能来，若不先灭蠕蠕，乃是坐待寇至，腹背受敌，非良策也。吾行决矣）

四月二十九，拓跋焘从平城出发向东取道黑山，派平阳王长孙翰向西取道大娥山，约在柔然王庭会师。
五月十六，拓跋焘至漠南，舍辎重，率轻骑和所有马匹去突袭柔然，至栗水，找到了柔然纥升盖可汗。
此时正是夏季，柔然根本无防，民畜满山遍野惊怖散去，根本无法集结，纥升盖烧王庭西逃，其弟匹黎先主持东部，听说魏军入寇率众打算去找他哥，结果被长孙翰给暴打了，杀其大人数百。
拓跋焘沿栗水一直向西追杀，抵达菟园水，大军分散搜索柔然军残部，纵横东西五千里，南北三千里，斩俘甚众，高车诸部乘北魏兵势也来趁火打劫。
拓跋焘又沿着弱水向西直达涿邪山，魏军担心再往西会被埋伏，劝谏咱差不多得了，拓跋焘权衡后回军。
不久，拓跋焘听到凉州的匈奴商人说：“柔然当时就还一口气，魏军如果再前进两日，柔然就该被彻底消灭了。”
拓跋焘听后相当后悔。

此役柔然各部先后投降北魏多达三十余万落，魏军缴获战马高达一百多万匹，牲畜、车辆、帐篷，漫山遍野粗略估计在数百万之多。（柔然种类前后降魏者三十余万落，获戎马百余万匹，畜产、车庐，弥漫山泽，亡虑数百万）
八月，拓跋焘至漠南，听说高车东部屯在已尼陂（贝加尔湖），人畜甚众，距魏军千余里。
杀红了眼的拓跋焘觉得高车此时绝对不会认为自己会一刀砍过来，于是遣左仆射安原等率万骑偷袭。
从此高车的歌谣中这样传唱：就在某一天，你忽然出现，你操蛋又神秘，在贝加尔湖畔···
在魏军的千里奔袭下，刚刚打劫了柔然的高车诸部被拓跋焘反打劫，各部投降魏军的有几十万帐落，魏军缴获牛羊百万头。（高车诸部迎降者数十万落，获马牛羊百余万）
北魏一战就此奠定了北境的绝对性优势。
拓跋焘和刘义隆，两个仅差一岁几乎同时上位的接班人都交出了自己超预期的上位成绩单，南北两个同时兴起，同时走过青春期的王朝齐头并进的谱写了这段后青春的诗。
无论是刘裕死后一厢情愿的血色浪漫，还是拓跋嗣偏执狂般史上最大程度放权的太子监国，双方作为新兴王朝都尝试着去解决各自的权力过户问题。
无论是刘宋奇丑无比的完成着陆，还是拓跋嗣恰到好处的人死交权，双方都最终在百转千回后将权杖交到了各自最合适的那个接班人手上，老天爷还给面子的分别都给了三十年的超长待机时长。
南北有来有往的第一轮大规模会战，就要在两个少年的操盘下拉开帷幕了。
拓跋焘的此次北伐柔然，最大的历史意义，在于解决了马匹供给的可持续发展。

此次北伐，拓跋焘俘虏了柔然三十万落，高车数十万落，牛羊无数。
掠夺人口是北魏的惯常做法，但面对如此庞大的体量，是没办法都迁到平城的，平城此时已经达到了承载极限，再加上柔然和高车是完全没有汉化经验的，一直在草原繁衍生息，汉化成本确实较高，所以拓跋焘将这归降的这数十万部众迁到了漠南，安置在东到濡源（张家口），西到五原阴山的三千多里草原上，命他们在这里半定居式的耕种、放牧，向他们征收马匹牛羊。（徙柔然、高车降附之民于漠南，东至濡源，西暨五原陰山，三千里中，使之耕牧而收其贡赋）
这里不是平城的王畿能够进行森严的管控，而且人家高车和柔然还有马能开溜，为了巩固住边境上的这些新迁移民，拓跋焘留下了长孙翰、古弼等代人集团镇守各地安抚统治这数十万牧奴。（命长孙翰、刘、安原及侍中代人古弼同镇抚之）
从此，北魏民间马牛羊及毡皮的价格被彻底打下来了，畜力再也不愁了。（自是魏之民间马牛羊及毡皮为之价贱）
公元429年，北魏因北伐柔然的大胜创造性的在北方边境实行了军镇制的基层政体。
这些军镇，在岁月演化后剩下了六个名气最大的军镇，自西而东分别为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。
最早六镇之名在拓跋焘延和年间（432-434）就已出现：延和初，车驾北伐，大千为前锋，大破虏军。世祖以其壮勇，数有战功，兼悉北境险要，诏大千巡抚六镇，以防寇虏。
所谓的“北魏六镇”最早出现的原因，其实是拓跋焘解决海量俘虏问题的一个对策，并非为了防御北境敌人，而是为了消化对北境毁灭级大胜后的人口殖民。
六镇的本职工作，是殖民，是看管好牧奴防止其成为反魏势力并给平城输送马匹牛羊，而并非军事主力，包括后世北魏的一系列北伐，六镇系统基本上就是属于侦查和后勤级别，主力还得从平城调代人军团上。
此时此刻的“北镇系统”是剥削牧奴的“人上人”，还没啥征战指标压力并享有高级政治待遇，属于没有门子你都进不来的高级梯队。
但时光荏苒，岁月穿梭，当年的北六镇长子们随着时代的发展和汉化的迭代，慢慢不再享有当年的政策倾斜以及优厚待遇。

长夜将至，你们从此要开始守望，到死才能结束···
洛阳的繁华和上升的通道和你们无关，六镇开始成为被鄙视流放的“杂碎”之地。

当年人上人的六镇集团变成了北魏愤怒的守夜人。

我爱大魏我怕他完了，我爱他谁特么爱我啊！

一个世纪后，公元523年，怀荒镇暴动，掀开了轰轰烈烈大名鼎鼎的“六镇之乱”，敲响了北魏帝国的丧钟。
隋唐的祖源们就此登上了历史的舞台。
公元429年的一振翅，最终在百年后刮起了整个北境重组的世纪风暴。
历史之神草蛇灰线，伏脉千里的将天下分久必合的棋子，就此埋下了。
亲们，觉得不错帮点
“在看”
哈

继续阅读
阅读原文