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壹：《东游记》开场

话说王莽篡汉之时，天降五行山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死，专等那东土的取经人。——《西游记》

此时距大圣灾消难满尚有二百年光景。
佛祖本待要送妙法上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。
唐僧西天求经，实乃佛欲传经。
其实这西游记还有个东游记的上半部。
这位东游的“十世修行”好人，名叫鸠摩罗什。
整个南北朝时代，佛教之所以会占据如此巨大的篇幅，之所以会在上层建筑中占据如此关键的位置，其核心根源，在于此僧以极高的悟性和汉学修养完成了中国史上最大规模的佛经翻译。
至唐，中国佛教八家宗派中，有七家皆因鸠摩罗什的译经得以建立。
《金刚经》《维摩诘经》于禅宗；

《阿弥陀经》于净土宗；

《法华经》于天台宗；

《十住毗婆沙》于华严宗；
《般若经》于般若宗；
《成实论》于成实宗；

《中论》《百论》《十二门论》于三论宗；
甚至可以说，如果没有鸠摩罗什的出现，中国的信仰乃至文化大厦很可能不是今天的样子。
那为何鸠摩罗什的“东游记”没有如玄奘法师的“西游记”一样出现各种神魔小说版本呢？
因为玄奘法师生于盛世，前往西方需要妖魔鬼怪当磨难；
而鸠摩罗什的这个时代，为五胡南北的中场，他这一路东行，遇到的人比妖魔可怕多了。
妖怪能害几个人？
最大的魔，永远是人。

鸠摩罗什，天竺人，其家族世为国相。
其父鸠摩罗炎，自幼慧根有大节，即将继承相位之时辞避出家，东渡葱岭来到西域。
龟兹王闻其名，城郊迎之，请为国师。
在龟兹，鸠摩罗炎遇到了自己的女儿国拷问。
龟兹王一个二十岁的大龄剩女妹妹，此女才大悟高聪明机敏，诸国求婚公主全都不同意，等见到鸠摩罗炎，这位公主觉得遇到了自己的御弟哥哥，随后龟兹王逼鸠摩罗炎娶他妹妹。
（王有妹，年二十，才悟明敏，诸国交娉，并不许，及见炎，心欲当之，王乃逼以妻焉）

这位看透权位的鸠摩罗炎最终因为种种的原因没有守住自己的坚持，娶了龟兹公主，随后还生了两个儿子。
大儿子，就是鸠摩罗什。
据说鸠摩罗什入胎后，其母在本就黄蓉的基础上继续大开智慧光芒，等鸠摩罗什七岁时，其母带着他出家了。（既而罗什在胎，其母慧解倍常。及年七岁，母遂与俱出家）
童子入佛门的鸠摩罗什展现出了极强的佛缘和天赋，入门后被教授了类似于今天净土宗的法门，一句“阿弥陀佛”念到底就能念到一心不乱随后开悟见佛。
鸠摩罗什是得传一句偈，此偈有三十二字，每天念诵千遍，共三万两三字，后来鸠摩罗什在长时间诵偈后就一通百通的看啥经文都明白的开悟了。（罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，义亦自通）
“偈”是啥呢？
就是佛经中讲经义的小句子，类似于诗句。
举个例子，鸠摩罗什翻译的《金刚经》中有很多名气非常大的四句偈，比如“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”；“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
。

鸠摩罗什小时候天天念的就是这种经句。
念到一种境界后就一通百通的开悟了，或者说是唤醒了以往多世的记忆从而大彻大悟。
关于宗教一些不可思议的法门，很多人会简单的评判认为是假的，在这里涉及到宗教的问题我们尽量不做评价，我们仅仅对事情大概有个了解，出去有个史书依据的谈资。
鸠摩罗什这种小小年纪通过诵偈子就开悟的情况其实有很多先天的原因，并不具备普遍性，但我们尽量不要不屑说这就是糊弄人的。
这种先天的高人通常命带剧本，像鸠摩罗什这种还不算最神奇的，后面他翻译的《金刚经》仅仅被禅宗六祖惠能听到了，人家就开悟了。
惠能大师别看不识字，但不耽误从此明心见性的能发表“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的高质量论文。
这世界很奇妙，咱们以一种包容的心态看待就成了。
反正我是年岁越大，肯定和绝对的话就越来越不敢说，因为被打脸的时候太多了。
鸠摩罗什十二岁的时候，其母带他到了沙勒国，国王对其母子相当看重，随后母子在沙勒修行传法一年。
鸠摩罗什的修行成长过程中得到了大量的典籍熏陶，博览五明诸论及阴阳星算，开始慢慢的成长成为了一个类似于《三国演义》中的丞相形象，能够预言祸福吉凶。（博览五明诸论及阴阳星算，莫不必尽，妙达吉凶，言若符契）
鸠摩罗什长大后性格率性豁达不拘小节，和他一同修行的人经常疑惑此君是否是个佛门中人，因为他从来没有那么多的条条框框。（为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之）
佛门中的很多清规戒律，其实是辅助规范教徒做一个好人的。
比如说《西游记》中唐长老常说“酒是佛门第一戒”，原因是为啥呢？
古代有荤酒（有动物性成分），有素酒，其实从理论上来讲吃素酒是不犯杀戒的，但为啥还是禁止呢？
因为酒这东西乱人心性，定力差的人喝完了酒，这“杀盗淫妄”就跟着全都来了。
本来平时挺怂的，酒壮怂人胆后就把看不顺眼的给杀了；武松同志更是喝完酒能暴打顶级野生动物。
本来手挺干净的人，喝酒了看见好东西眼热就顺手牵羊了；
本来挺能控制住自己的，喝完酒看见大腿就受不了了；
本来嘴里有把门的，喝完酒开始满世界吹牛逼；
其实今天的白酒、啤酒这些酒都是素酒，但酒这东西会助长人性中的那些丑陋，所以为了避免这些，定酒为戒。
像佛门还让你戒“荤腥”，所谓“荤”不是肉，“腥”才是肉。
“荤”其实是葱、蒜、韭菜、洋葱和薤白这五种素菜。
为啥这素菜也是戒？
因为这五种菜生食旺肝火，熟食助淫欲，戒这些菜本质上也是为了防止你跟人打架和性犯罪。
另外说件事，在公元五世纪的时候，此时佛教中人仍然是能吃肉的。
佛门定义此时“三净肉”可以吃。
所为“三净”是指“没有看见被杀、听见被杀的声音以及专门为了招待自己而杀死的动物肉类。
原因在于出家人通常不事生产，经常要满世界化斋，万一人家家里是猎户，只有肉咋办呢？
出家人的核心算法是顺遂众生，不能给人家添麻烦。
你不能让人家专门去给你刷锅做顿素菜，人家家里剩了啥饭你就吃啥饭，所以这个肉是可以吃的。
今天讲这些查了好多资料，更多的是让大家理解我们看到史书中一些佛门教规的“矛盾”之处。

佛法一切的一切，核心原理就一条：不给这个世界坏的，给这个世界好的。

所谓人之初性本善，真的吗？
对，也不对。

人刚生下来的时候那叫五毒俱全，充满了贪、嗔、痴、慢、疑。
孩子小的时候看到好吃的就贪；看到不高兴的就嗔；愚痴的不明事理是非不分；对自己不关心的人和事都轻慢；坐井观天的永远以自我为中心。

但我们仍然会说每个孩子生下来都是纯净的，都是人之初性本善的。
为什么呢？
因为孩子的“五毒”是没有破坏性的，是没有杀伤力的，是影响不到别人的。
人刚生下来的时候，是不会杀、盗、淫、妄、酒的；
为啥现在社会中的那些“巨婴”就没人说他们纯净可爱了呢？
因为“巨婴”们长大了，有能力放大那些“五毒”了，极大的影响到了别人。

所谓的修行，是通过种种办法遏制住人性当中从婴儿时期就自带的那些“人性的恶”，不断展现相反的“人性中的善”。
通过讲这些，其实也给佛教徒做一个简易的小概括：
佛教徒是一个终身和人性中的“劣根性”做斗争，并以身作则展现给普罗大众人性美好的一个群体。

只有讲明白这些，才能更好的讲明白整个南北朝时期，佛法一旦传播的太快，出现的那些事与愿违的原因。
因为一个合格的佛教徒，是需要长时间的“摒弃恶习”修炼的，一旦入门时间不够，僧团监管不到位，却有大量的信徒突然间的涌入寺庙进入佛门的编制，那就注定会出现一系列的不美好现象。
鸠摩罗什开悟后已经到了一种新的状态，对很多条条框框的戒律不以为意，专门以各种善巧方便去度化众生，渐渐收揽了大量的学徒。（然罗什自得于心，未尝介意，专以大乘为化，诸学者皆共师焉）
所谓的“大乘为化”，就是大乘佛法。
“乘”是船的意思，佛法渡过苦海到彼岸的一个交通工具。
小乘佛法，就是一叶小舟，主要讲的更多是如何成就自己的“觉悟”；
大乘佛法，则是高广大船，主要讲的更多是如何帮助身边所有有缘人的“觉悟”去渡到彼岸。
鸠摩罗什选择了讲经说法带徒弟的方式去大规模的普度众生，二十岁的时候，由于鸠摩罗什名气太大了，龟兹王开始将国宝外甥迎回国来开讲座，成为了西域世界的佛学灯塔。（年二十，龟兹王迎之还国，广说诸经，四远学徒莫之能抗）
鸠摩罗什成为国师后，其母貌似知道了自己今生最重要的任务就要来了，于是宣布自己要远赴天竺，走前对儿子说出了心愿：咱们学的这套法门能量不可思议，如今将此深意传往东土只有靠你了，但对你没啥利益，你能把这事办了吗？（有顷，罗什母辞龟兹王往天竺，留罗什住，谓之曰：方等深教，不可思议，传之东土，惟尔之力。但于汝无利，其可如何？）
没有佛祖给的成佛指标，没有“天大的福源，海深的善庆”，面对妈妈加给自己的梦想，鸠摩罗什毅然决然的回答母亲：这是我今生的使命，若能使普度众生的精神文明之花开边华夏城乡，多苦也愿意。（什曰：必使大化流传，虽苦而无恨）
得到儿子承诺的鸠摩罗什妈妈到了天竺后就得道了。（母至天竺，道成，进登第三果）
她的任务已经完成了。
她生的这个孩子，最终为东方世界的文化领域完成了太多的从零到一。
万事万物要靠缘分，鸠摩罗什并没有主动去东方传道，而是继续加大自己的佛学龟兹西域论坛影响力，彻底拿下了西域诸国的领导人们，每次鸠摩罗什传道受业解惑时，诸王全都长跪做鸠摩罗什的登台人梯。（西域诸国咸伏罗什神俊，每至讲说，诸王皆长跪坐侧，令罗什践而登焉）
鸠摩罗什至此到达了人生的尊贵顶点。
因为西域诸国的体量搁咱这也就是西域诸县，县长们做出来的虔诚举动到了咱们省长这肯定做不出来。
鸠摩罗什的东土传经之路，就是他人生中的真正修炼之途。
此时正值摆拍天王的苻坚霸北走向了人生巅峰，听说了西域有这么一位高僧，打算在史书中的另一个信仰领域维度为自己浓墨重彩的写一大笔，开始有了强行人才引进的想法。（苻坚闻之，密有迎罗什之意）
然后这个时候前秦史官就上奏，说：有一颗智慧星现于国界分野，当有大智慧圣人来中华辅助。（会太史奏云：有星见外国分野，当有大智入辅中国）
想睡觉有人递枕头，382年九月，车师前部王弥窴、鄯善王休密驮远赴长安朝贡，希望改变自己的国际地位，表示愿意领着秦国太君征服西域。（车师前部王弥窴、鄯善王休密驮朝于坚……窴等请曰：“大宛诸国虽通贡献，然诚节未纯，请乞依汉置都护故事。若王师出关，请为乡导）
此时前秦疆域已经东极大海，北定大漠，苻坚准备亲自南下筹备动作片，将这部西行公派旅游交给了吕光。
吕光统率七万步兵、五千铁骑征讨西域，临行前苻坚没有忘记自己的人才引进打算，对吕光说：得到鸠摩罗什后赶紧给我快递送过来。（乃遣骁骑将军吕光等率兵七万，西伐龟兹，谓光曰：若获罗什，即驰驿送之）
383年正月，吕光自长安西征，走了一年后于当年十二月抵达焉耆国（今焉耆回族自治县，《西游记》中乌鸡国）。
写到现在我开始慢慢收获伟大的红利，开始用过去的各种图啦

焉耆国及其附属诸国纷纷请降，邻居龟兹国则带着自己的小弟诸国坚决抵抗。
就在吕光军还没有到来的时候，鸠摩罗什就对舅舅龟兹王说道：咱们的国运开始衰弱，现在就有劲敌自东而来，恭顺迎接打发走就完了，别跟人家打。
（光军未至，罗什谓龟兹王白纯曰：国运衰矣，当有勍敌从日下来，宜恭承之，勿抗其锋）

也许平时拿外甥当国师，但到了触及利益的时候，龟兹王明显给外甥扔一边子去了，积极备战秦军。
具体过程咱就不讲了，因为比较惊悚，据说西域联军高达七十多万救援龟兹。（狯胡弟呐龙、侯将馗率骑二十余万，并引温宿、尉头等国王，合七十余万以救之）
这肯定是假的，西域地区即便今天靠自己都养不活这个兵力。
总之，最后吕光先生赢了，西域三十余国全都投降了。
龟兹王带着财宝跑路了，吕光立了他弟弟为王，随后开始了西域殖民生活，西域各国也开始带着当年的汉符节过来换秦符节，相当拉风。（光抚宁西域，威恩甚著，桀黠胡王昔所未宾者，不远万里皆来归附，上汉所赐节传，光皆表而易之）
吕光拿下龟兹后见到了传说中的西域国宝鸠摩罗什，吕光出了国就不拿领导当回事了，也没办苻坚交代的快递圣僧回国这事，而是看见鸠摩罗什后第一件事就是打压已经被西域奉为神明的这位教皇了。
吕光不仅安排人去奚落折辱鸠摩罗什，还逼着鸠摩罗什娶自己的表妹龟兹王之女，鸠摩罗什苦苦推辞。（光见其年齿尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至）
吕光一句话就给噎死了：你爹也是修行人，也把你修出来了，你推什么推？（光曰：道士之操，不逾先父，何所固辞？）
随后就是《天龙八部》中段誉密室和虚竹密室的拼接桥段，先是逼鸠摩罗什喝酒，随后把他和她表妹关于一室，到底鸠摩罗什没过了这一关。（乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之）
无论多大的福气，多高的悟性，想成就一番事业不可能不经受各种各样的劫难考验的，鸠摩罗什一帆风顺的人生路上，遇到了第一次法难。
人在矮檐下，鸠摩罗什开始换种方法渡化拿他找乐的吕光，你打压我不过是想巩固自己在西域的最高权威而已，我放低姿态为你服务，我答应了我母亲去东土弘法，无论这东来的是善缘还是逆缘，我都会完成我的人生任务。
西域富庶，吕光打算留在龟兹永久殖民了，鸠摩罗什道：此地不祥，不可久留，东去自有福地可居。（光欲留王西国，罗什谓光曰：此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居）
吕光听了鸠摩罗什的预言后开了全体干部投票表决大会，大会上同志们一致希望回归中原。
所谓的“此凶亡之地”，大概率是同志们不希望你吕光一个人当西域天皇而已。
回军路上，中路置军于山下，将士们已经休息，鸠摩罗什道：在此必狼狈，宜徙军陇上。
吕光不搭理。
当夜大雨，洪水暴起，水深数丈，淹死了数千人，吕光开始重视鸠摩罗什。
（至夜，果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千人，光密异之）
越往东走，吕光开始愈发重视这个预言大师的每一句话，整个凉州也将迎来千年来最乱的割据时代了。
拜这位吕光所赐，在人家前凉张家手下安稳和睦了百年的河西走廊，硬生生的分裂出了四个政权。

贰：甘肃版“淝水之战”

吕光自龟兹率军走了半年后，于385年九月抵达宜禾（瓜州县）。

缅怀下先贤，还记得上图黄色的那个名字吗？
耿恭和那数百华夏将魂！
疏勒城下不抛弃不放弃的：我是范羌！大汉来迎接校尉和兄弟们来了！
我们伟大的民族英雄！十三将士归玉门！

吕光回军的这个时间点，关中已经打成了热窑，苻坚同志已经被姚苌勒死在五将山了，凉州刺史梁熙有了据凉州自立之心，不想让吕光进入河西走廊。

高昌太守杨翰建议派兵在高桐谷口、伊吾关两险拒守被梁熙拒绝。
这位梁熙和其兄幽州刺史梁谠合称为“二梁”，堪称当时北国文学天花板，时人赞曰：关东堂堂，二申两房。未若二梁，环文绮章。
顶级文学家觉得吕光不叫个东西，但和高级军事家碰撞后，笔杆子明显没有枪杆子好使。

吕光迅速进兵逼降高昌太守杨翰，敦煌太守姚静和晋昌太守李纯随后相继请降，等吕光深入凉州后梁熙发檄文谴责吕光擅自回师，率五万家底跟吕光对战，吕光轻松拿下，最终武威太守彭济抓到了梁熙为投名状向吕光投降。
吕光入主姑臧（武威），自任凉州刺史、护羌校尉。
此时的河西军阀林立，吕光为了立威听任主簿尉祐之言杀了南安姚皓、天水尹景等十多位当地名士，开始被河西视为野蛮的侵略者。（光主簿尉祐，奸佞倾薄人也，见弃前朝，与彭齐同谋执梁熙，光深见宠任，乃谮诛南安姚皓、天水尹景等名士十余人，远近颇以此离贰）
这成为了吕光人生中的最大败笔。
本来你就没有政治优势，你还杀了人家当地望族，人家拿你当土匪了，今后你这座山雕也只能靠武力了。
半年后的386年二月，魏安人焦松、齐肃、张济等聚集数千人了迎立前凉国主张天赐之子张大豫为盟主，攻陷昌松郡。
张大豫击败了吕光猛将杜进后自号抚军将军、凉州牧，改年号为凤凰，派王穆向岭西各郡求援，随后建康太守李隰、祁连都尉严纯和阎袭全都起兵响应张大豫，军势发展到三万人。
人家本土根本就不服！

四月，张大豫不听劝阻着急进兵和吕光决战，最终在姑臧城西被吕光击败，二万多人被杀，张大豫逃亡后被抓于姑臧闹市斩首。
河西大族的第一波反扑浪潮被扑灭。

也是在这一年，吕光终于“等”来了苻坚被姚苌杀的确切消息。
吕光表现的比较激动，愤怒哀嚎，下令三军为苻坚服丧，谥苻坚为文昭皇帝。
十月，吕光大赦天下，自称使持节、侍中、中外大都督、督陇右河西诸军事、大将军、邻护匈奴中郎将、凉州牧、酒泉公等，建年号为太安。
领导您走好，小吕我另立炉灶啦。

387年十二月，和凉州严重水土不服的吕光迎来了自己人生中的最大一次变乱，部下徐炅联合张掖太守彭晃叛乱，西平太守康宁杀湟河太守强禧自称匈奴王叛乱，王穆袭据酒泉自称大将军、凉州牧叛乱。
这哥四个遥相呼应成立了反光者联盟。
经过了一年的艰难平叛，胳膊最粗的吕光终于扫平了所有不服势力，暴力镇压住了河西地区的第二次反扑浪潮。
389年二月，据说麒麟出现于金泽县，屁股后面还有百兽跟从，吕光以此胡拉烂扯的祥瑞自称三河王，改元麟嘉，设置百官。（是时麟见金泽县，百兽从之，光以为已瑞，以孝武太元十四年僣即三河王位，置百官自丞郎已下）
七年后，396年六月，垂垂老矣的座山雕继天王位，国号大凉，六十岁的吕光大赦境内，改元“龙飞”。
希望龙飞九天的吕光明显名字起大了，很快他就迎来了奠定河西地区后面四十年格局的一战。
他和他的先主一样，一战败后“天下”崩。
吕光铁腕镇压河西的这些年，当年第一个反叛苻坚的西秦这些年发展的很一般，一度归附后凉，但又屡次反叛，吕光称天王后兴兵去讨伐。
吕光先是遣太原公吕纂等统率步、骑共三万人进攻金城（兰州市西固区），西秦国主乞伏乾归率二万兵前去解救，救兵未至而金城被攻克。
吕光的兄弟天水公吕延也率军进攻临洮（甘肃岷县）、河关（积石山县），全部攻克，局面一片大好。
面对太过于轻易的胜利，吕延挥军疾进，结果被苟了很久的乞伏乾归伏击，吕延战死，耿稚与将军姜显收集散逃的士卒，回到枹罕去驻守，吕光退军回了姑臧。
吕家这一败，整个河西疯了。

此战后，一个潜伏了百年的部族再次出现在历史上了。

话说一百三十多年前，西北地区的秃发树机能第一个举起了反旗给刚刚接班的司马炎恶心的够呛，后来秃发部的前浪被烂船还有三斤钉的西晋扑灭，秃发部被打秃。
树机能死后从弟秃发务丸接班，务丸死后其孙秃发推斤接班，推斤死后，其子秃发思复鞬接班，在秃发部冒头过早被打秃的百年后，在第四辈的秃发思复鞬时代，秃发部开始再次强盛，随后传到了第五代的秃发乌孤手上。
394年，河西第一暴力集团话事人吕光派使者任命相当有影响力的秃发乌孤为河西鲜卑大都统，封广武县侯。
当时秃发部的同志们老毛病又犯了，有点实力后又想当前浪，投票道：咱们那么有实力，为啥要依附别人。（众咸曰：吾士众不少，何故属人！）
秃发乌孤听后准备扬眉吐气的撅老吕了，结果被大将石真若留劝阻大家道：咱们现在实力还没稳固，应该先顺着吕家，尤其吕家现在还没出现内部矛盾，人家要是跟咱翻脸死磕了咱是弄不过人家的，先别倔强了，别将来后悔都来不及了，不如接受人家的官职，遵天道，养实力，等待时机。（乌孤将从之，其将石真若留曰：今本根未固，理宜随时。光德刑修明，境内无虞，若致死于我者，大小不敌，后虽悔之，无所及也。不如受而遵养之，又待其衅耳）
历史不会重复，但会相似，要是没有这句劝，秃发部极大概率又向祖宗致敬了，被老吕推倒在黎明之前。

396年七月，吕光称天王后又派使者授秃发乌孤为征南大将军、凉州牧、左贤王。
秃发乌孤憋了两年后再也憋不住了，对使者说：“吕王凭着大粗胳膊占有此州，不修德政，诸子贪淫，仨外甥一个赛着一个混蛋，郡县土崩瓦解之势已经出现，百姓生活没有依靠，我怎能违背天下人的心愿受此不义爵位！帝王兴起，难道有永久的吗？无道就灭亡，有德就昌盛。我要顺天人之望，做天下之主！
秃发乌孤随后留下了吕光给他的鼓吹羽仪，赏赐了其使者后送回。
面对秃发部的叫嚣，吕光先是将矛头对准了屡次反叛的西秦，打算杀鸡给猴看，但随着吕延的大败，397年正月，突发乌孤迅速自称大都督、大将军、大单于、西平王，大赦，改年号为太初，建立了“南凉”。
突发乌孤在吕家刚刚显出颓势后就在广武集结部族攻克了后凉刚刚拿下的金城，吕光派窦苟去平叛，结果在街亭（非马谡景点的街亭，乌鞘岭地区）双方展开激战，后凉军大败。
此战后，后凉乐都、湟河、浇河三郡投降南凉，岭南羌胡数万落也归顺南凉，后凉将军杨轨、王乞基率户数千来奔，乌鞘岭以南已经失去控制，吕家暴力镇压下的河西走廊开始出现土崩瓦解之势。
西秦和南凉都按不住后，吕光的噩耗仍然没有结束。
当初吕光入主河西后，居于张掖的卢水匈奴部落的沮渠部归附了吕光，酋长沮渠罗仇被吕光任命为西平太守，三弟沮渠麹粥被命为三河太守。
讨伐西秦之战，沮渠罗仇部也被征调了，等吕延败死后，沮渠罗仇三弟沮渠麹粥跟他哥哥合计：领导这脑瓜子一直就不太正常，这些年从来是非不分，现在他弟弟死了肯定会猜忌我们，咱们肯定不会有好下场，与其坐等被杀，不如咱也反了吧，他吕家的气数也就这意思了。
沮渠罗仇说：你说的一点错没有，但咱家世代忠孝大名传于河西大地上，宁使人负我，我不忍负人。（罗仇曰：“诚如汝言。然吾家世以忠孝著于西土，宁使人负我，我不忍负人也）
瞅瞅河西大地百年的文明同化水平，胡人以咱们的忠孝为人生观的取向。
前凉张氏功莫大焉！
结果吕家战败后土崩瓦解之势出现，吕光干掉了非我族类的沮渠罗仇和沮渠麹粥。（光果听谗，以败军之罪杀罗仇及粥）
沮渠罗仇被杀后，沮渠罗仇的侄子沮渠蒙逊为俩叔叔在故乡临松（今甘肃肃南县）办白事，会葬者万余人，沮渠蒙逊当众大哭道：“吕王昏荒无道，多杀无辜，我家祖祖辈辈虎视河西，现在我要诸部与我报我两个叔叔的仇，复我祖上的雄图大业，大家愿随吗？
部众皆称万岁，随后结盟起兵，攻下了临松郡，随后沮渠蒙逊的从兄，时任后凉晋昌太守的沮渠男成也起兵响应率部进军建康（酒泉），劝说建康太守段业起兵反凉。
段业与吕光的尚书王祥、侍中房咎等中央干部们关系也一直不好，于是也同意起义，沮渠蒙逊随后与沮渠南成和兵一处，因为年龄爵位尚轻，共推段业为盟主。
397年5月，段业自称大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，建元神玺，建都骆驼城（今甘肃高台县南）
这也就是北凉的前身了。

别急，还没完，段业自立为凉州牧后，以敦煌太守孟敏为沙州刺史，以凉州大姓，祖上历仕两汉、魏晋及前凉的李暠为效谷县令。
398年，孟敏死了，敦煌郡民主选举李暠为宁朔将军、敦煌太守，向段业称臣，随后段业任命李暠为安西将军、敦煌太守，兼护西胡校尉。
400年，北凉的晋昌太守唐瑶反叛，向敦煌、酒泉、晋昌、凉兴、建康、祁连六郡传发檄文，推举李暠为大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，改元庚子，以敦煌为都城又建立了西凉。
401年，沮渠蒙逊杀了段业，正式建立了北凉，段业兵败后河西汉人大部分的都归附了西凉的李暠。

这些年，吕光是仗着老底子暴力镇压的能过一天是一天，根本没有拾起前凉汉化的好底子，本来百年都没出现的民族矛盾问题在他的手下那是各种炸雷，一战败后本就不大的河西走廊几乎是瞬间完成了崩盘重组。
匈奴分支的卢水胡建立了北凉；

鲜卑分支的秃发部建立了南凉。
河西汉人大族建立了西凉；
甘肃版淝水之战后各民族瞬间完成站队，吕光向他的先主完成了致敬。
这些年，鸠摩罗什在吕光手中完完全全就是暴殄天物，鸠摩罗什的记载甚至出现了断档，直到后凉崩盘，北凉扯旗子闹独立后才看到吕光去请教鸠摩罗什，还是拿着顶级国宝当预言的水晶球用，问平叛吉凶。鸠摩罗什在即将的覆灭级大败前相当语言艺术的对吕光说：此行应该不会占便宜。（沮渠蒙逊先推建康太守段业为主，光遣其子纂率众讨之。时论谓业等乌合，纂有威声，势必全克。光以访罗什，答曰：此行未见其利）
鸠摩罗什似乎看到了吕光已经输急眼的未来，说的相当含蓄，因为后来吕纂是光屁股回来的。（既而纂败于合黎，俄又郭黁起兵，纂弃大军轻还，复为黁所败，仅以身免）
当场说破也许当场就急眼了，吕光这老小子快到站了，犯不上。
其实吕光这问题问错了，他应该系统性的问问自己还要被背叛多少次，吕光的散骑常侍、太常郭黁见吕光年老多病，太子吕绍无能，庶长子吕篡凶悍，吕光死后必然大乱，自己掌管机要多年没啥好结果，于是联合尚书仆射王详推举了田胡王乞基为主，占据姑臧城东苑抓住吕光的八个孙子作为人质，起兵反吕。
连自己班子都炸了。

399年十二月，风雨飘摇即将走完人生之路的吕光传位太子吕绍，以吕纂为太尉，吕弘为司徒。
吕光死前交代仨儿子一定别内讧，结果死后第五天，其庶长子吕纂就在兄弟吕弘的窜动下反了，逼吕绍自杀随后自立为天王。
吕弘虽然在逼宫中旗帜鲜明，但吕纂上位后就改封他为番乐公(今甘肃永昌)打发出了国都，结果吕弘大怒也反了，和他哥哥打了仨月后被捉回姑臧干掉。
401年2月，吕纂的从兄吕超擅自出兵西秦被吕篡紧急召回，面对不听指挥的吕超，吕纂大骂：我特么恨不得一刀砍死你。
吕超看到你既然嘴上都亮刀了那我也别犹豫了，傍晚就亲自刺杀了吕纂。
其实吕纂也许能够避免被刺杀的噩运的，因为吕纂代立后有猪生了个一身三头的猪崽子，又有龙出东箱井中，不久又有黑龙升于九宫门。
鸠摩罗什道：潜龙出游，猪妖现世，龙为阴类，出入有时，如今屡屡现世不是好兆头，必有下克上之变，您最好克己修德，以答天戒。
都给他点明白了，但阎王劝不住该死的鬼，吕纂最终被政变谋杀。
鸠摩罗什之所以罕见的给吕家人提醒，是因为吕纂死后，姑臧将变为人间炼狱。
吕超杀了吕纂后拥立了自己的哥哥吕隆为天王，吕隆是吕光的侄子，既没有继位合法性也没有啥威望，由于自己心虚开始大搞恐怖统治，随后杀掉了大量的豪族、名流乃至宗亲大臣。
整个姑臧地区人人自危，生产被严重破坏，米价飙升，人相食，饿死者十余万人，有几百人鼓起勇气请求吕隆开城允许自己逃荒，吕隆担心姑臧被逃为空城将其全部坑杀，整个姑臧变成了人间地狱。（姑臧谷价踊贵，斗直钱五千文，人相食，饥死者十余万口。城门尽闭，樵采路绝，百姓请出城乞为夷虏奴婢者日有数百。隆惧沮动人情，尽坑之，于是积尸盈于卫路）
他吕家这些年的土匪统治，掏空了富庶安定了百年的河西走廊，万幸河西仍然留下了大量的文明种子和经史典籍，最终从文化和政治制度上还是点燃了下个时代的烽火。

已经走向绝路的后凉即将迎来收割韭菜的最后对手，鸠摩罗什也即将走完自己困步于河西的十六年汉文化融合时光。
上天安排你在这汉文明的绿洲修习这十六年，就是为了让你融会贯通汉文明的优美，将来写出
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”
的心法，道出
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”
的境界。

401年7月，后秦陇西王姚硕德向皇帝姚兴请示后率步骑六万从金城渡过黄河，直趋广武(今甘肃永登)后进至姑臧，吕隆派弟弟吕超、吕邈迎战，结果吕邈被杀，战死万人。
9月，吕隆派使者出城投降。
姚兴命其为镇西大将军、凉州刺史、建康公继续镇守姑臧，不久，吕隆又与南凉和北凉互相攻杀，越打越抽抽后无力再战，向姚兴请求内迁。
403年8月，吕隆率百官迁往长安，五凉中的第二凉，后凉灭亡。
剩下的三凉政权中，秃发部建立的南凉于414年被西秦所灭；凉州大姓李氏建立的西凉于421年被沮渠部建立的北凉所灭。
不过作为凉州的世代大姓，422年西凉王室后裔，李暠的孙子李宝和舅舅们西渡流沙，在吐鲁番地区占据了伊吾县（今哈密）又建立了伊吾西凉，又称后西凉。
人家逃出关去了。
439年，最后一凉的北凉终于彻底凉了被北魏吞并。

442年，后西凉遣使投降北魏，李宝被北魏任命为都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、领护西戎校尉府、四品以下官职允许按照北魏制度自行任命。
444年，李宝入平城，这支李氏在北魏汉化的关键改革期间大放异彩并后来成为了唐代大名鼎鼎的七宗五姓之首。
西凉开国之主李暠还有一支后代虽然并没有李宝子孙显贵的早，却一路在时代的飘摇中阴差阳错的来到了一个叫做武川的军镇，并最终后胖压塌炕的在南北朝的末期凭武运站到了浪潮之巅。
鸠摩罗什在凉州这十六年由于吕光父子对佛法无感而且喜怒无常，鸠摩罗什掩盖住了自己的光辉既不弘道也不宣法，在这片文化浓郁丰厚的土地潜心修习汉文化的同时静静等待着吕家太阳的落山，等后秦攻破姑臧后，深喜佛法的姚兴迎鸠摩罗什回到了长安，待以国师之礼。（罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚硕德西伐，破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼）
鸠摩罗什终于迎来了自己真正的人生使命，开始全身心的投入到了佛经的翻译工作中。
（仍使入西明阁及逍遥园，译出众经）

该说说后秦了。
该说说这个用一己之力帮助鸠摩罗什完成有史以来的最大规模佛经翻译工作后，给刘裕点炮增加历史排名的短暂朝代了。
叁：象牙塔里的“才情”；试炼窟中的“智慧”

话说上一季中，咱们将笔落在了苻坚魂丧五将山后就没再对当时的关中大乱炖再进行细致描写，将重点放到了关东的剧本终身成就奖慕容垂和五胡归一总导演的拓跋珪身上。
关中没再细写主要是因为剧本级别真不高。
苻坚被自己寄予厚望的龙骧将军姚苌活活勒死后，关中再次陷入了大分裂的胡打乱闹阶段，苻家在关中的残余势力面对下作的姚苌极度愤怒，领头的苻登更是军中为苻坚立像和姚苌父子不死不休的连打了十年。
苻坚本鬼也没有就此退出历史舞台，和谋杀他的姚苌展开了人鬼情未了。
苻登方面每次作战都向苻坚神像请示，姚苌数次大败，输急眼早就不要脸的姚苌随后掘出了苻坚的尸体鞭尸，然后扒了苻坚的衣服拿满刺的荆棘裹起来随便扔到了乱葬岗。（苌复如秦州，为苻登所败······苌乃掘苻坚尸，鞭挞无数，裸剥衣裳，荐之以棘，坎土而埋之）
后来姚苌被苻登打的实在抬不起头来了，觉得是苻登那神像的加持功力，于是本着谁灵谁上的原则也在军中给立苻坚立了像，还忏悔道：陛下啊，是我哥哥让我杀你复仇的，不是我的罪过啊，是您老人家命我龙骧建业造反的，您别在缠着我了。
（臣兄襄敕臣复仇，新平之祸，臣行襄之命，非臣罪也。苻登，陛下疏属，犹欲复仇，况臣敢忘其兄乎？且陛下命臣以龙骧建业，臣敢违之？今为陛下立像，陛下勿追计臣过也）
这就是迷信，也不琢磨琢磨，鬼就没有立场啦？鬼就脑袋断篇啦？

很快姚苌发现给苻坚立像不灵，继续各种输，军营里还大闹灵异事件，随后又把苻坚神像的头砍了又“杀”了人家一次。
总之，姚苌这个羌人头咖被苻登这个苻坚的远房族孙这近十年折腾的相当没面子。
393年十二月，姚苌不行了。
此时姚羌的后秦虽然已经占据了关中大部，但仍然在和苻登拼杀的难解难分，这也就是仗着羌人的体量比氐人多了太多，不然姚家在这长安真待不住。
临死前，姚苌梦到苻坚带着天将和鬼兵突入营中，姚苌开始带着宫人和鬼兵战斗，在交战中，警卫连的自己人一矛捅进了姚苌的生殖器。（梦苻坚将天官使者、鬼兵数百突入营中，苌惧，走入宫，宫人迎苌刺鬼，误中苌阴，鬼相谓曰："正中死处）
蛋疼的姚苌死前已经二级神经病，发狂道：杀陛下的是我哥哥，非臣之罪，饶了我吧······（苌遂狂言，或称：臣苌，杀陛下者兄襄，非臣之罪，愿不枉臣）
下作的姚苌以一个相当丑陋的姿态留在了中国的史书记忆里。
因为“恩将仇报”和“刨坟掘墓”在华夏土地上永远不会被原谅。
按理讲这么缺德的爹，后代应该不太可能有啥出息的。
但在这乱世，冥冥中的一双无形大手最终选择了姚苌之子，姚兴。
放眼当时的整个北国，慕容宝文化倒是够，但守不住这份家业，苻登吃羌人肉满脑子都是杀，吕光大混蛋一个，西秦是乞伏部落建立，拓跋珪喜怒无常的消灭一切没有近期收益的东西，
唯一能够有足够实力还看重文化发展的统治者，
只有姚苌的这位儿子了。


姚兴是姚苌长子，姚苌出征时常留统后事，镇守长安，甚有威惠。
兵火大乱中，姚兴依旧与其太子班子的中舍人梁喜、洗马范勖等讲论经籍，不以兵难废学业。
姚苌死后，姚兴的局面危机四伏，不仅苻登跳着脚的高兴，其镇阴密的叔叔姚硕德、镇安定的叔叔姚绪、戍卫长安的弟弟姚崇全都不知道有啥想法。
其中姚硕德威望最高、兵力最强，姚兴这个班接的根本就不稳。
只要姚家内战，很难讲人家苻登最终不会复兴前秦，报仇成功。
姚兴福气很大，叔叔姚硕德有着五胡时代罕见的大局观，为打消姚兴的顾虑迅速轻身来到姚兴帐前表明态度，拥护捍卫姚兴的领导地位。（硕德曰：“太子志度宽明，必无它虑。今苻登未灭而骨肉相攻，是自亡也。吾有死而已，终不为也。”遂往见兴，兴优礼而遣之）
自家的局面暂时性稳定后，氐人的报仇大军来了，苻登打算趁后秦国丧一举消灭姚兴。
苻登先后攻占姚奴、帛蒲，与此同时咸阳太守刘忌奴又乘乱反叛。
姚兴内忧外患中不敢称呼自己任何炫耀性称谓，仅仅自称大将军，然后迅速奇兵突袭咸阳将刘忌奴擒获，但此时苻登大军已到达距长安不足百里的废桥（今西安市鄠邑区西）。
此时最前线的始平太守姚详据马嵬堡以距来敌，苻登兵势甚大，姚兴担心姚详扛不住，于是自己带着精锐骑兵去找苻登，命尹纬率步兵前去支援姚详。（登众甚盛，兴虑详不能遏，乃自将精骑以迫登，遣尹纬领步卒赴详）
尹纬和姚详据守废桥以抗苻登，苻登急攻，尹纬将出战，姚兴派狄伯支飞马赶到制止尹纬道：兵法云“不战而制人者”说的就是现在我们这情况，苻登穷寇，将军宜持重，不可轻战！
尹纬则直接撅道：先帝刚死，人情扰惧，今天要是不迎面痛击贼寇则大事去矣！
尹纬不听号令出战。

说句实在的，那边军势正盛，远来击你，你本身刚刚国丧，士气堪忧，确确实实是应该消磨一下苻登的士气，养养自己这边战斗力的。
但有时候命好是真挺重要的，姚兴继叔叔顶级大局观后再获意外之喜。
苻登那边谨慎了十年立志复仇，仇人一死觉得自己天下无敌了，放飞自我轻敌远来，结果沿途无水，来到废桥又死活夺不下来据点，渴死者居然达到了十之二三，最终丧失战斗力后全军崩盘。
（登争水不得，众渴死者十二三。与纬大战，为纬所败，其夜众溃，登单马奔雍）
废桥之战是姚兴人生中的最关键一战，此战神奇意外的终于毕其功于一役的打秃了苻登，彻底消灭了和自己拉锯了十年的敌对势力，并且凭借此战之威坐稳了接班人的位置。
废桥战后，姚兴为姚苌发丧，并在槐里称帝，改元皇初。
苻登单人匹马逃奔雍城的弟弟苻广，结果苻广和守胡空堡的太子苻崇听说苻登大败后直接就溃不成军的出逃了。
氐人的士气和实力很强吗？
这种一战而崩的节奏，其实也侧面反映出了姚苌这十年的水平。

394年四月，苻登逃奔平凉，收集残兵后进了马毛山打算打游击。
六月，姚兴斩草除根而来，苻登派其子苻宗到西秦为人质求救，乞伏乾归派两万骑兵救援，结果西秦和前秦的二秦合力没打过后秦，苻登死在了战场上。
战后姚兴离散了苻登部众为农户，随后又迁徙了边境阴密地区的三万户回长安，打包分了四个营户区，置四军统领。（散其部众，归复农业。徙阴密三万户于长安，分大营户为四，置四军以领之）
这操作熟悉不熟悉？
姚兴的离散部落，比拓跋珪统一河北后的398年世纪大混改早了整整四年！

“离散部落”在史书上的最早版本，是376年苻坚灭代后对拓跋部的肢解操作。（《晋书.苻坚载记》：“散其部落于汉鄣边故地，立尉、监行事，官僚领押，课之治业营生，三五取丁，优复三年无税租。其渠帅岁终令朝献，出入行来为之制限”；《南齐书.魏虏传》：分其部党居云中等四郡，诸部主帅岁终入朝，并得见犍，差税诸部以给之）
上一季中我们详细讲过，所谓“离散部落”，就是草原民族打散编制农民化，将各部落编户齐民的安置在指定地点方便收租和徭役。（立尉、监行事，官僚领押，课之治业营生，三五取丁；其渠帅岁终令朝献，出入行来为之制限）
将草原各族打散后栽种起来，是这个时代已知的唯一能够消灭种族仇恨的最好办法。
姚兴和拓跋珪都是上位后的第一时间就致敬了领路人苻坚。

这两个少年都是目睹了苻坚的种种手法，也都将这些套路纳入到了自己的执政计划中，拓跋珪是刚继位的时候，就急不可待的实施了离散部落。
（登国初，太祖散诸部落，始同为编民）
结果时机不成熟差点现眼，拓跋珪后来直到398年底，鲸吞河北后才彻底离散了诸部成为编户，与此同时又把六州二十二郡的官员和豪族大户二千多家都拆迁到了平城看管，东至代郡，西至善无，南至阴馆，北至参合陂的地区，全都划入京畿编户范围之内。（徙六州二十二郡守宰、豪杰二千家于代都，东至代都，西及善无，南极陰馆，北尽参合，皆为畿内）
姚兴比拓跋珪真正实施离散诸部的计划早了四年。
姚兴的继位的基础也远比拓跋珪要强的多，远没有拓跋珪一次次躲到娘家贺兰部的那种窘态，也没有叔叔跟他争位置，更不需要舅爷爷慕容垂的一次次国际救援，但姚兴却最终在这没啥牛人的关中打砸了手中的好牌。
原因在哪呢？
成也风云，败也风云，命太好了。
姚兴前半生的路太顺了，赢的运气成分过高后，他开始笃定自己一路走来的人生算法，但这套算法却不太适合这个乱世。

苻登被杀后不久，其子苻崇投奔西秦，于湟中即位。
394年十月，流亡政权的苻崇被西秦踢了出来，又投奔了仇池杨氏，跟杨定合兵攻打西秦，最终两人先胜后败，双双被乞伏轲弹斩杀，前秦就此彻底灭亡，退出了历史舞台。
姚兴不久又消灭了盘踞在武功的墙头草窦冲，后秦扫清了陇东的所有割据势力。
396年，姚兴拿下上邽将手伸过了陇山，任其叔姚硕德为秦州牧、领护东羌校尉，镇守上邽。
同年年底，姚兴派叔父姚绪东渡黄河，借助汾阴大族薛氏的帮助，姚绪在龙门偷渡黄河成功随后反攻蒲坂，将手深入了河东地区。
397年九月，姚兴弟姚崇攻击鲜卑薛勃部，把将手扩到上郡。
399年，趁着东晋内乱，姚兴开始东进中原，先后占领弘农，陕城。
在攻打洛阳时，河南太守辛恭靖派人向雍州刺史杨佺期求救，结果杨佺期此时满脑子都是桓玄的地盘，可怜辛恭靖坚守百余天后洛阳城破，随后淮河、汉水以北的大量势力看到东晋朝廷气数已尽归附了姚兴。
400年，西秦的乞伏乾归把首都从金城东移至苑川逼近挑衅姚兴，姚兴随后命令姚硕德率兵五万由南安峡攻打西秦。
乞伏乾归亲自出战，姚硕德由于深入敌境被断后勤给养，逼得姚兴也倾国救援而来。
乞伏乾归将两万精锐中军埋伏在伯阳川，在侯辰谷安排四万人的外军为后继，亲率数千骑兵引诱姚兴进入包围圈。
自己熟悉的地盘设埋伏，自己当诱饵，后面还有大量预备队，本来挺好的兵法安排，搁刘裕也这意思。
但老天要灭你时下个雾就把你这一堆努力给否了。

乞伏乾归刚跟后秦军见面，还没来得及抖机灵了就忽然间大风起兮雾飞扬了，乞伏乾归直接与中军断了联系，然后在姚兴紧逼下逃往到了外军阵地，外军此时还根本没做好准备，最终被扑上来的姚兴大败。（俄而大风昏雾，遂与中军相失，为兴追骑所逼，入于外军。旦而交战，为兴所败）
乞伏乾归最终仅仅率数百骑逃回苑川，失去了主帅的西秦军三万六千人缴枪投降后秦。
没了股本的乞伏乾归辗转依附南凉后投降了姚兴，但姚兴随后的做法开始让人无法理解。
他把乞伏乾归的部众都还给了他，随后还命他回到了老根据地苑川。（姚兴见而大悦，署乾归持节、都督河南诸军事、镇远将军、河州刺史、归义侯，遣乾归还镇苑川，尽以部众配之）
乞伏乾归仅仅将过去部众们的封号降级为偏将裨将后就继续作为一股成建制的势力过日子了。
（乾归既至苑川，以边芮为长史，王松寿为司马，公卿大将已下悉降号为偏裨）

401年，姚兴又摘桃了内忧外患下已经饿死十多万人的后凉，斩万人，降两万五千人，凉主吕隆困守孤城，随后西凉、南凉、北凉向后秦纳贡。

九月，后凉国主吕隆遣使投降，姚兴仅仅在吕隆交了五十多个人质后就命吕隆继续在本国降级当刺史了。（九月，遣使请降于秦。硕德表隆为镇西大将军、凉州刺史、建康公。隆遣子弟及文武旧臣慕容筑、杨颖等五十余家入质于长安）
此时此刻，貌似世界变成了三足鼎立，东面是一统河北的拓跋珪，南面是疯狂内战的东晋，西面就是他称霸西北的后秦了。
这位貌似和拓跋珪风头无两的姚兴站在人生的顶点，似乎他的好运永远用不完。
1、内忧外患接班的时候，宗室内部赶上了五胡时代抽彩票都抽不到的不杀侄子的军功叔叔。
2、灭前秦，宿敌轻敌远来自己断水；
3、灭西秦，天降大风敌军自己迷路；
4、侵东晋，南面内战根本没人搭理自己；
5、灭后凉，吕家自己内乱强弩之末成为摘桃之势，随后连年的成功又唬的那三凉称藩上贡。
但繁花锦簇的背后仔细看看，除了离散了宿敌氐人之外，他成为了第二个低配版苻坚。

甚至苻坚的“仁慈”他也根本没学到位，苻坚是将所有被灭异族圈到关中民族园的，他却将战败势力继续安排在了人家老窝。
也许他也在以苻坚为教训，自己的核心内部不能有太多异族在内，你瞅瞅关中乱成了什么样子。
我能毁灭你，但我却放过你，还大度的让你继续做你的山大王，这叫兴灭继绝，你们是不是得感恩？

姚兴陷入了一厢情愿的幻想之中。

你不是没有处理的办法啊！
对待氐人那种离散部落的处置方法就挺好的啊，事实上从此以后关中的氐人再也没有以一个族群的方式闹出些什么动静，都被姚兴渐渐离散同化了。
周边这堆不服的势力，你虽然一个个的降服了他们，却又一次次的放虎归山，你能永远有这个好运气吗？

他和拓跋珪，一个看懂了事物背后运行的规律，一个仅仅学了皮毛。
他读的那一肚子书，跟拓跋珪的人生比起来，差的太远。

一个是象牙塔中的博士，一个是顶级教练（慕容垂与贺氏）言传身教后被社会熔炉试炼出来的“老”男孩。

两个人自幼面对的背叛和苦难级别也完全不同。
拓跋珪五岁就经历了亡国奴的亲眼感受，自幼看到的就是母亲交际花式的奔走，看到的就是各种权力场上自己作为棋子被任意摆弄的无助，看到的是利益与利益间没完没了的讨价还价与利用。
国难来临时，自己的“爷爷”拓跋什翼健被自己的妈出卖，亡国，全家被迁往长安。
随后自己替母背过，被踢到了四川流放。
“爷爷”死后，又被作为棋子调回关中，自己的妈又搭上了慕容家的舅爷爷。
对所有人貌似都很好的摆拍爱好者苻坚崩盘后，全世界都背叛了，那些俯首帖耳的乖宝宝们都变成了要命的狼。
自己辗转艰难回到代北继位复国后，却面临了一次次的内部背叛和逼宫。
以上一切的一切，发生在拓跋珪6岁到16岁的十年。
青少年的经历太刻骨铭心了，作为一个“天生的失败者”，拓跋珪明白，除了自己，谁也靠不住。
信任圈子是一个圈圈向外的圆，这个圈子的界定，就是种族。
除了本族铁杆之外，所有异族都需要被肢解。
哪有什么恩义可言啊！
姚兴则远没有拓跋珪经历的那些苦难，他出生时虽然已经亡国奴很多年了，但自己的族群没有被打散，爹还深受苻坚器重，自己加入了前秦少先队，爱苻坚好少年的培养环境，他不知道人性当中的那些阴暗究竟有多可怕。

自己的爹就是个缺八辈德的人设，干的那堆事都不好意思往史书上写，所以一辈子干啥都是个磕磕绊绊，区区一个苻登都拿不下，临死还死的那么窝囊。
等到自己接班以来则是一路爆棚到了难以置信的好运气，我爹十年搞不定的苻登被我一战干掉了，拿下整个西北更是摧枯拉朽之势，干啥啥顺。
所以姚兴会有想象，会有虚荣，会相信真心换真心，会觉得是因为自己宅心仁厚所以福大量大的永远有天运助我。

他的青少年的成长环境和一路无往不利的大运十年让他开始忽略人性中的那些阴暗面，开始相信圣人们的话是终结乱世的秘籍。
姚兴这辈子都没能琢磨明白自己一厢情愿的八两永远换不来别人感恩的半斤。
姚兴信佛，佛学造诣很深，但他极大概率没有如鸠摩罗什般开悟，没有融会贯通的琢磨明白啥时候该打啥牌。
进庙门的时候，迎面的都是笑口常开的弥勒佛；
但弥勒佛的左右，却是怒目而视的四大金刚。
为啥呢？
无论善恶，所有人来，弥勒佛都笑口常开，因为众生将来都是未来佛，都要得渡；
但妖魔鬼怪和极恶之人看到弥勒佛的同时，旁边的四大金刚也会让他琢磨琢磨，收敛自己的恶。
啥叫弃恶从善呢？
其实就是通过种种方法，让他不敢作恶，不断压住人性中的恶，然后一点点做善事，慢慢放大人性中的光辉。
妖魔来了念经就能给他念死吗？
那为啥护法的韦陀菩萨，手里的法器是降魔杵呢？

再深的就不能往下说了，因为会有很多学佛的朋友和我说很多以身饲虎的“公案”，像很多修成佛的境界，并不在咱们这个系列的讨论范畴。
一切众生都是未来佛，这话我认同。
但我也相信，绝大多数众生都不是这辈子佛。
成佛需要福、慧、缘具足的，这明显不是所有芸芸众生这辈子都能达到的。
但我也相信，这世界的普罗大众都可以通过人生之路的不断完善让自己在有限的生命当中趋利避害的越活越智慧，越活越坦然。
鸠摩罗什觉悟了，他在西域毫不掩盖自己大开智慧光芒的成为西域各县长的精神导师，却可以在吕光来了之后一夜之间仿佛自己不存在。
他对吕光从来没有说你要学好呀，你要学佛呀，你别杀人呀。
因为他知道，这种话对吕光这种土匪内核的人说了也没用。

是他不知道众生皆有如来智慧德性吗？
他肯定知道，他没有对吕光这么做，肯定有他的道理。

这辈子缘没到，你吕光此生还没做好准备，将来再说吧，渡你的也不一定是我。

他做的就是在力所能及的范围内影响更多人，去潜心修习汉文化，为将来译经弘法的任务做储备。

他后来到了姚兴这里，并没有再像西域那样成为精神灯塔，而是头也不抬的投入到了经文翻译工作中。
因为前者是县长甚至村长，姚兴却是省长。
跟县长能干的事，和省长就干不了。
省长就算有那个心胸能让你踩着上法坛讲座，但省长身边的工作人员却并不一定看的那么开，一个省的百姓舆情也不是一个县的舆情量级。

是鸠摩罗什不懂啥叫“众生平等”吗？

他肯定懂，他的做法自然也有他的道理。

人这东西很复杂，总在变，身份，利益，境遇，天气，地理，喜怒，每个变量出现不同，最终的输出结果都会不一样。
你姚兴是皇帝，面对的是天下最大的利益争夺，你所处的时代是一个非我族类其心必异的杀红了眼的时代。
你明明有机会去制度性的根除那些将来打算咬死你的隐患。
就算你说，是你的永远是你的，我倾心待他将来这江山就算被抢走了也是我上辈子欠人家的，正好还清了。
那你的臣民呢？
那泥沙俱下后的覆巢无完卵呢？
那时的
百姓们欠你的吗？
当了人家的皇帝，就要让你的臣民挺直腰杆，远离伤害！
你代表的不是你一个人！你是千万人综合利益的总代表！
当了政治家，就一定要遵守政治家的规则，要用利益人性去思考，用一系列的规章制度去说话
，你是羌人的皇帝，就要让羌人们富强安康，要让异族们无法伤害到自己的族人，你既然信佛就让异族在无法伤害你的前提下慢慢变成自己的同族，而不是把刀给人家配齐了让他助长贼心贼胆。

此时此刻，准确的来说，姚兴的好运貌似和桓玄是一致的，两人都是在一个时间段开始兴起，几乎在同一个时间段到达顶点，随后开始了向下的抛物线。
区别在于，桓玄仅仅是心急了，此君始终都是个相当成熟的政治家；
姚兴的后半生，却一个处理器装了好几套操作软件，互相攻击，定期死机。

慈悲为怀的姚兴在402年迎来了他人生的下半场。
这年夏天，他和拓跋珪的北方一哥之战打响了。
肆：“生存纪录片”导演对“霸道总裁剧”演员的碾压

402年正月，北魏攻击了黜弗、素古延等几个后秦的依附部落。

原因在于姚兴自己有点飘，不捡钱就算丢的拓跋珪同志罕见的上赶着送礼，高规格的派北部大人贺狄干向后秦进献一千匹马想给自己求亲。
这是释放结盟的友好信号。
结果姚兴听说拓跋珪已经册立皇后了，觉得北魏拿他不当回事，于是拒绝了拓跋珪的通婚请求还把人家的北部大人给拘留了。（初，魏主遣北部大人贺狄干献马千匹求婚于秦，秦王兴闻已立慕容后，止狄干而绝其婚）
不同意就不同意，外交的事外交套路走，闹什么情绪嘛！

地上的祸不惹他惹天上的，你的人生经历和拓跋珪比起来就是儿童剧。
正月二十一日，拓跋珪大规模阅兵并命令并州数郡将粮草汇聚平阳乾壁城准备搞大动作。（庚寅，大阅士马，命并州诸郡积谷于平陽之乾壁以备秦）
二月，北魏常山王拓跋遵等率兵袭击依附姚兴的鲜卑没弈干部，军至高平，没弈干弃众，率数千骑兵带着一个叫刘勃勃的女婿逃奔姚兴。
这位刘勃勃，是五胡吕布刘卫辰的儿子。
这小子没有辱没自己爹的操蛋名声。
魏军放弃了追击，将没弈干的家底物资全部缴获，带回了马四万多匹，其他各种牲畜九万多头，与此同时把没弈干的所有部众迁到了代郡，又从地图上抹平了一个势力范围并壮大了自己的基层。（魏军追至瓦亭，不及而还，尽获其府库蓄积，马四万馀匹，杂畜九万馀口，徙其民于代都，馀种分迸）
你姚兴不好意思离散的部众都成了人家拓跋珪的编户了。
北魏平阳太守贰尘开始屡次侵犯后秦的河东，此次动荡非同小可，北境第一大国开始频繁搞摩擦，长安大震，关中诸城城门昼闭，后秦全国一级战备。（平陽太守贰尘复侵秦河东，长安大震，关中诸城昼闭，秦人简兵训卒以谋伐魏）
夏天，感觉有被冒犯到的姚兴做好了战略动员准备，大规模地发动各地军队，派三弟姚平和尚书右仆射狄伯支率步、骑四万为先锋，自率主力殿后向河东扑来。
姚平在乾壁城（襄汾县阎店村）激战两个多月后攻克，兵峰直指晋阳。
面对姚兴倾国而来的级别，七月，拓跋珪派毗陵王拓跋顺、豫州刺史长孙肥带六万骑兵为先锋，自率主力殿后，也是倾国迎击后秦而来。
八月，拓跋珪军至永安，姚平派二百精锐骑兵侦查，结果被长孙肥全部抓住，又拖了些时间姚平才发现拓跋珪大军已经杀到，随后赶紧率军撤退，但八月初九，还是在柴壁城（襄汾县柴庄村）被魏军追上，只能守城自保。
姚兴率四万七千人去救援，准备占据汾水以西的天渡（山西襄汾县西南汾河西岸），从此处打通粮道支援柴壁的姚平，但被拓跋珪抢先占据。
随后拓跋珪下令没完没了的筑围墙防止姚平突围和姚兴的进攻。（命增筑重围，内以防平之出，外以拒兴之入）
广武将军安同建言：“汾水东有一地叫蒙坑（曲沃县北蒙城），东西绵延三百余里，无路相通，姚兴的援军定会从汾水西岸逼近柴壁，如果姚兴东临柴壁，则敌军声势相连就不好打了，不如现在我们搭浮桥渡截断南北汾水，再将大军挪到西岸筑墙，彻底断了秦军的念想。（从征姚平于柴壁，姚兴悉众救平，太祖乃增筑重围以拒兴。同进计曰：‘臣受遣诣绛督租，见汾东有蒙坑，东西三百，径路不通。姚兴来，必从汾西，乘高临下，直至柴壁。如此，则寇内外势接，重围难固，不可制也。宜截汾曲为南北浮桥，乘西岸筑围。西围既固，贼至无所施其智力矣）
拓跋珪依计而行。
姚兴那面带着主力抵达蒲阪后出现了强烈的畏战情绪，拖了很久才进军。（兴至蒲阪，惮魏之强，久乃进兵）
八月底，两军终于相遇了，拓跋珪亲率步、骑三万在蒙坑之南迎击姚兴，打死一千多秦军后姚兴狂撤四十多里，柴壁城内士气大跌。随后拓跋珪封锁各地险要，帮姚兴的不出战找理由。（甲子，帅步骑三万逆击兴于蒙之南，斩首千余级，兴退走四十余里，平亦不敢出。乃分兵四据险要，使秦兵不得近柴壁）
姚兴将主力驻扎在汾水以西，凭山势安营扎寨，面对魏军的东西联动，派秘密小分队从汾水上游砍了好多大树投放，打算顺流而下冲垮魏军的汾水浮桥，让魏军东西岸断联系。（兴屯汾西，凭壑为垒，束柏材从汾上流纵之，欲以毁浮梁）
结果投放的大树被北魏军直接从河中钩出来当做饭的劈柴了。（魏人皆钩取以为薪蒸）
十月，姚平粮尽，箭矢用光，夜里，姚平城内全军从西南向外突围，姚兴也在汾水西岸列开阵势，点火擂鼓助威。
（冬，十月，平粮竭矢尽，夜，悉众突西南围求出；兴列兵汾西，举烽鼓噪为应）

姚兴那边除了给对面同志们弄点打击乐助兴之外就啥都没有了，希望姚平同志自己靠主观能动性冲出来，姚平则希望大部队先去攻击北魏包围圈给自己减压，结果在这寂寞的夜里，汾河两岸只互相传来了没完没了的“你上啊！”你倒是上啊！”然后啥动作没有。（兴欲平力战突免，平望兴攻围引接，但叫呼相和，莫敢逼围）
姚平看到了自己的傻X哥哥居然是那么不负责任的男人，在黔驴技穷下决定全军跳汾水自杀，众将全都跟着跳进了冰冷的汾水，结果被已经钩木头钩出经验的北魏军全都从水里当鱼给钓上来了。（平不得出，计穷，乃帅麾下赴水死，诸将多从平赴水；使善游者钩捕之，无得免者）
就要靠这帮落汤鸡打你姚兴的脸呢！谁也别想跑！

众将被钓上来之后，剩下的两万多秦军缴枪投降，姚兴坐在汾水西岸眼睁睁的看着同胞被鱼竿钓上来，看着同志们屈辱的投降随后情绪爆发了！
姚兴大哭。
不对，应该是大嚎。
领导带头嚎，随后西岸的全体秦军也跟着嚎，声震山谷，场面相当壮观。
（执狄伯支及越骑校尉唐小方等四十余人，余众二万余人皆敛手就禽。兴坐视其穷，力不能救，举军恸哭，声震山谷）


姚兴随后多次求和认怂，拓跋珪坚决不许。
北魏本打算乘胜对蒲坂进攻，最终因为听到了柔然准备在北面搞动作，姚兴因此得到了拯救，拓跋珪撤军。（数遣使求和于魏，不许，乘胜进攻蒲阪，秦晋公绪固守不战。会柔然谋伐魏，闻之，戊申，引兵还）
秦魏河东之战是后秦由盛转衰的开始，姚兴这一战彻底暴露了自己的成色。
碰见面的，咋咋呼呼看着挺猛。
闹半天就是个嘴炮，碰到猛男，那家伙稳重的是一动不敢动。


403年，后凉吕家请求内附，随后姚兴接手。
406年，姚兴决定放弃姑臧，因为成本不合算。
这年六月，秃发傉檀看出了姚兴的心不在此，讨好姚兴献上了三千匹马和三万头羊，表达了求进步的想法。
在南、北、西三凉中，秃发傉檀最会来事，姚兴于是下令将凉州刺史王尚调回长安，改任秃发傉檀为凉州刺史。
（秦王兴以为忠，以檀为都督河右诸军事、车骑大将军、凉州刺史，镇姑臧，征王尚还长安）


消息传来，大量武威人士反对，赶紧派凉州主簿胡威赶到长安让姚兴收回任命留住王尚。
胡威见到姚兴后哭着狠狠的臊了姚兴一顿：我们拿下姑臧五年了，这五年虽然困守孤城，但一直能够自给自足，您咋因为那点牲口就把这么重要的地方扔了呢？
您要是真缺马，派人写个调令，我手下三千多户口，每家我让他们出一匹马，早晨交代晚上就能办齐，当年汉武倾天下之力打通了河西，现在您无故而弃这块战略要地，我担心将来西边边患就要压得您喘不过气来了。（若军国须马，直烦尚书一符，臣州三千余户，各输一马，朝下夕办，何难之有！昔汉武倾天下之资力，开拓河西，以断匈奴右臂。今陛下无故弃五郡之地忠良华族，以资暴虏，岂惟臣州士民附於涂炭，恐方为圣朝食之忧）
姚兴后悔了，但想追回任命已经来不及了。
秃发傉檀在接到任命后的第一时间率三万大军挤走了王尚。
至此，后秦的势力彻底退出了河西走廊，失去了这片富庶产马的战略之地。
407年，姚兴发现当初被他安排在老窝的西秦部众快压不住了，随后把西秦老大乞伏乾归调回了长安，命其嫡长子乞伏炽磐代任西夷校尉的职务掌控其众。（秦王兴以乞伏乾归寝强难制，留为主客尚书，以其世子炽磐行西夷校尉，监其部众）
还是这一年，姚兴感觉到了国内也快镇不住了，开始战略收缩，要结好北魏，把贺狄干归还北魏并陪送一千匹好马交换被俘虏的狄伯支。（秦王兴请归贺狄干，仍送良马千匹以赎狄伯支，许之）
这又惹怒了和拓跋珪有杀父之仇的刘勃勃。
刘勃勃大高个，长得帅，脑子聪明，自从投奔来后姚兴觉得此子是奇才，于是和他畅谈军国大事，宠爱的相当过分，甚至超过了勋旧老臣。（勃勃魁岸，美容仪，性辩慧，秦王兴见而奇之，与论军国大事，宠遇逾於勋旧）
其弟姚邕曾经劝他哥这小子不是个好人，别太恩宠亲近。
姚兴对刘勃勃大有期待的说：这小子有济世之才，我正要和他平定天下，不能疑心猜忌。
姚兴如当年对待西秦一样，打算任命刘勃勃为安远将军，让他协助没弈干镇守高平，并把朔方等地的各归附夷族部落和当年刘卫辰的老部下共三万人交给他统领，命他盯着北魏伺机而动。（乃以为安远将军，使助没弈干镇高平，以三城、朔方杂夷及卫辰部众三万配之，使伺魏间隙）
姚邕坚持对他哥说万万不可。
姚兴说：你咋看穿的这个人？
姚邕说：“这小子对上级傲慢无礼；对下属手段残忍；为人贪婪狡猾，不讲仁义，对任职没有责任感情，你要是太宠了，将来就怕一定会成边患啊！（邕曰：勃勃奉上慢，御众残，贪猾不仁，轻为去就；宠之逾分，恐终为边患）
姚兴被他弟弟暂时劝住了，但过了段时间，可能是刘勃勃的魅力让姚兴实在太来感，最终又任命了刘勃勃为安北将军、五原公，把北部的五个鲜卑部及杂夷共二万余落交给他，命其镇守朔方。（兴乃止；久之，竟以勃勃为安北将军、五原公，配以三交五部鲜卑及杂虏二万余落，镇朔方）
此时人家拓跋珪“离散部落”消化成自己编户的操作已经驾轻就熟，姚兴同志却还在大玩“兴灭继绝”的感动关中。

这就好比拓跋珪已经进化成了商鞅加持的虎狼之秦，姚兴却还是称霸的春秋套路。
姚兴对刘勃勃有再造之恩，但这个中山狼刚一听说姚兴和北魏通使后就翻脸了，以此为由抢劫了柔然给姚兴上贡的八千匹马，集中了三万部众以狩猎为名杀了当初收留他并把闺女嫁给他的老丈人没弈干后吞并其众。
（勃勃闻秦复与魏通而怒，乃谋叛秦。柔然可汗社仑献马八千匹于秦，至大城，勃勃掠取之，悉集其众三万人余人伪畋于高平川，因袭杀没弈干而并其众）

活畜生啊。


当初刘卫辰死后，刘勃勃被拓跋珪通缉，是没弈干顶着巨大的国际压力收留了他，还把闺女嫁给了他。（卫辰少子勃勃亡奔薛干部，使人求之。薛干部帅太悉仗出勃勃以示使者曰：“勃勃国破家亡，以穷归我，我宁与之俱亡，何忍执以与魏。”乃送勃勃于没弈干，没弈干以女妻之）
活畜生杀了老丈人后自称祖宗是夏王朝之后，六月，自封大夏天王、大单于，改年号为龙升，设文武百官，封其兄刘右地为丞相、代公；刘力俟提为大将军、魏公；刘叱于阿利为御史大夫、梁公；命其弟刘阿利罗引为司隶校尉，刘若门为尚书令，刘叱以为左仆射，刘乙斗为右仆射，总之刘卫辰牌出品的王八蛋们建国了。
姚兴看的没错，刘勃勃确实是有能力的，他先是拿下了鲜卑薛千等三部，降万余人，随后又进攻后秦三城（延安东南）以北的几个边塞，斩杀后秦大将杨丕、姚石生等。
其部将们在取得些胜利后全都劝他定都，他说：咱们的宏大伟业刚刚开始，实力还是弱，姚兴人心归附，关中暂时不是我们能据有的，如果定都，姚兴就找到了聚焦点，咱们不是人家的对手，不然现在来去如风让他们疲于奔命，用不了十年，岭北、河东将尽为我有，等姚兴死后，就他那几个儿子，根本不是我的对手。（不及十年，岭北、河东尽为我有。待兴既死，嗣子暗弱，徐取长安，在吾计中矣）
刘勃勃定了十年规划后开始寻找盟友，求婚南凉结盟，结果秃发傉檀看不起他坚决不同意，毕竟就算我们是蛮夷也不能跟畜生联姻，人与兽交配传出去不好听。

十一月，刘勃勃率二万骑兵袭击秃发檀，屠支阳，杀一万余人，掠百姓二万七千口及数十万牲畜回师。
秃发傉檀大怒追击，结果犯了轻敌的错误，刘勃勃在阳武下峡谷中凿开大量冰块，用冰与车辆堵死了峡谷的出口带兵回击秃发檀，大败南凉军。（勃勃于陽武下峡凿凌埋车以塞路，勒兵逆击檀，大破之）
此一战南凉实力大损，被杀一万余人，南凉的军事中坚干部战损高达70%，秃发傉檀仅与几个骑兵艰难逃出战场。（追奔八十余里，杀伤万计，名臣勇将死者什六七。檀与数骑奔南山，几为追骑所得）
看到南凉大败，姚兴动了心思，打算两面开花，派其子姚弼和原西秦老大乞伏乾归率步、骑三万人进攻秃发傉檀；又派左仆射齐难率骑兵二万讨伐刘勃勃。
吏部尚书尹昭劝阻道：“此去遥远险峻，不如先让北凉和西凉讨伐南凉，咱没必要耗费自己的实力啊！
姚兴继续不听，两路发兵，我全都要！
结果欲望喷薄我全都要的姚兴明显高估了自己的身体。

408年七月，姚兴派姚显率骑兵二万为作为各军后援，结果到了高平就听说南凉方向的姚弼战败了。
刚刚覆国级大败的南凉将准备摘桃的后秦暴打了一顿，最后双方互给台阶后休兵。
另一面，齐难的两万人，居然包括他自己在内全部被刘勃勃俘虏了。（齐难以勃勃既远，纵兵野掠；勃勃潜师袭之，俘斩七千余人。难引兵退走，勃勃追至木城，禽之，虏其将士万三千人）
两路大军全都一分钟就不行了，各路群众看到姚兴的身体状况后决定不跟他过了。

此战后，岭北的夷、汉归附刘勃勃者数以万计，刘勃勃皆置守宰以抚之。
之前投降的西秦由于人家成建制的在原本的根据地，别看把人家爹扣了，但留守的儿子看到后秦的衰败于这年十月召集诸部两万余人筑城，时刻准备跟姚兴撕破脸了。（乞伏炽磐以秦政浸衰，且畏秦之攻袭，冬，十月，招结诸部二万余人筑城于山而据之）
十一月，刚刚大胜的南凉正式取消了对姚兴的称藩，复称凉王。
409年正月，姚兴再命弟姚冲为主帅、大将狄伯支为副，率四万骑兵去攻打这一切的源头刘勃勃。
结果姚冲并没有打算远征，而是破鼓乱人捶的率兵去夺他哥的王位，结果副手狄伯支拒绝参股被姚冲毒死。
姚兴得到消息后迅速控制了局面命其弟自尽，本来要打的刘勃勃没等他去讨伐，人家直接率骑兵二万来找他了，又掠取了平凉杂胡七千余户，进屯依力川（平凉市东南，东流入泾诃）。
七月，乞伏乾归出逃成功，西秦复国。
短短的两年时间里，姚兴的秦利坚合众国以土崩瓦解的速度分崩离析。
姚兴总统决定亲征刘勃勃，行至贰城后不知道是没算计好还是出啥问题了，总之军需不足，分兵派姚详等人去督运粮草。
（秦王兴自将击夏王勃勃，至贰城，遣安远将军姚详等成分督租运）


这时候刘勃勃突然趁虚而入来攻击人手不足的姚兴，吓得姚兴打算弃众逃往姚详那。（勃勃乘虚奄至，兴惧，欲轻骑就详等）
右仆射韦华说：“不能怂啊！你现在跑了咱大军瞬间就崩溃了！你到时候就算跑估计都跑不到姚详的军营那。”（右仆射韦华曰：若銮舆一动，众心骇惧，必不战自溃，详营亦未必可至也）
姚兴随后与刘勃勃开战，习惯性战败后靠着左将军姚文崇乘等人的拼死力战才保护姚兴逃回长安。（兴与勃勃战，秦兵大败，将军姚榆生为勃勃所禽，左将军姚文崇等力战，勃勃乃退，兴还长安）
刘勃勃随后乘胜攻克了后秦的敕奇堡、黄石固、我罗城然后又掠走了七千多户口。
也是在这一年，姚兴被刘勃勃打的调回了本该东去救燕的大军，间接帮助刘裕渡过了第一个声望危机。

410年，西秦打回了自己的老家金城郡，随后又拿下了后秦的略阳、南安、陇西诸郡，全部攻克，徙民二万五千户于苑川及枹罕。
姚兴的后秦王朝风雨飘摇，看一下姚兴这八年的对比吧。
除了东边没事之外，关中就快被曾经的小弟们挤兑神经了。
东面为啥还没事？
因为东边的老虎还没腾出手来。
正在和卢逊妖贼集团以及北府内部互撕的刘裕手上一边忙活着眼下的事，一边耳朵里听着不断传来的西北新闻资讯。
建康庙堂上，前二十分钟江东人民很幸福后，最后十分钟世界人民很悲惨的主要背景板就是姚兴同志。
老刘心里在默念，姚兴啊姚兴，你再帮老哥哥挺几年···

伍：人言猛如虎

姚兴活了51岁，35岁之前，华夏大男主的人设配置，缺啥老天往下扔啥。
人生的后16年，更类似于强撑着的能干贾宝玉状态，亲手起高楼，亲手宴宾客，亲手楼塌了。

他人生的最后十年，其实更像是在为两个人打拼。
一个是为刘裕的改朝换代送上长安的政治宝石；
一个是为弘法的鸠摩罗什撑起保护的穹顶。
402年，鸠摩罗什被姚兴接到了长安，随后任命为国师，姚兴奉之若神，亲率群臣和僧人们听鸠摩罗什讲经。（秦王兴以鸠摩罗什为国师，奉之如神，亲帅群臣及沙门听罗什讲佛经）
在凉州的十六年里，鸠摩罗什已经修习了深厚的汉文化功底，借着姚兴的国力支持开始寻找数百年传过来的旧经翻阅，发现有大量的翻译错误，和佛陀原本之意相差甚远。（罗什通辩夏言，寻览旧经，多有乘谬，不与胡本相应）
在给姚兴讲经的过程中，鸠摩罗什委婉的提出了这个意思。
姚兴随后派了八百多人的超大团队帮助鸠摩罗什去重新译经，究竟经典本来面目。（罗什多所暗诵，无不究其义旨，既览旧经多有纰缪，于是兴使沙门僧睿、僧肇等八百余人传受其旨，更出经论，凡三百余卷）
姚兴还配套了大量基础建设，建了许多佛塔和寺院，吸引来了修行僧人数以千计，领导信佛，整个后秦随之变成了佛国。
（大营塔寺，沙门坐禅者常以千数，
公卿以下皆奉佛，由是州郡化之，事佛者十室而九
）

鸠摩罗什人生最后的十年中，翻译了三百余卷经藏典籍，为我国的文化信仰大厦做出了不可磨灭的贡献，并极大的助力了儒释道三家融合的关键理论建设。（续出诸经并诸论三百余卷。今之新经皆罗什所译）
讲到这里，鸠摩罗什的故事就完了吗？
我不是个断章取义者，那么重要的人物，只要史书中说的，我一定会讲。
鸠摩罗什在译经的过程中，曾经在某些方面做得并不如法。
一次鸠摩罗什在给大众讲经过程中，有千余高僧正在旁听，鸠摩罗什突然走下法坛，对姚兴说：有两个小孩子登上了我的肩，我现在需要女同志。随后姚兴喊来了宫女，跟鸠摩罗什生了俩孩子。（《晋书.鸠摩罗什》尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐，谓兴曰：有二小兒登吾肩，欲鄣须妇人。兴乃召宫女进之，一交而生二子焉）
后来姚兴对鸠摩罗什道：您这种天神般的人物为我平生仅见，您应该多留下些基因。随后又逼着鸠摩罗什接受了十个女同志。（《晋书.鸠摩罗什》兴尝谓罗什曰：大师听明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。遂以伎女十人，逼令受之）
从此鸠摩罗什就不住僧舍了，每次讲经译经后就下班回家了，许多僧人开始效仿。（《晋书.鸠摩罗什》尔后不住僧坊，别立解舍。诸僧多效之）
鸠摩罗什见到了自己引领了佛教时代新风尚，随后托着一钵针喊来了所有僧人说道：你们要是也能跟我这样，那就也都弄个家。随后开始吃针，吃完了啥事没有，群僧们惭愧叹服。（《晋书.鸠摩罗什》什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：若能见效食此者，乃可畜室耳。因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃止）
在很多弘法版本中，通常只提了姚兴给大师送女人的巨大罪状，然后解释鸠摩罗什为了抵抗姚兴的淫威最终演戏每天下班回家，但却从来不提同样《晋书》中引用的前面鸠摩罗什主动的那段。
如果这两段连起来看，还真的是姚兴在拿淫威逼他吗？
鸠摩罗什下班后回家真的仅仅是演戏吗？
史书中明明白白的“一交而生二子”咋解释呢？
《晋书》中对鸠摩罗什和佛法其实是相当推崇的，并不存在什么灭佛的倾向，而且也是市面上所存最官方的史料依据，吕光逼鸠摩罗什和自己表妹在密室那段也明明确确的写了鸠摩罗什的苦苦推辞。
（《晋书.鸠摩罗什》光见其年齿尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：道士之操不逾先父，何所固辞？乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之）
所以大概率并不是史官的加戏和编排，就是有啥说啥了。

在这里，我并非诽谤僧人，只是就史论史的阐述下对史书中记载的理解，其实我个人倒觉得《晋书》中记载的鸠摩罗什一生，是一条真的修行之路。
我从来不怀疑真的有天生的圣人，生下来就啥都懂，啥都悟明白，人生的所有欲望磨难都能一眼看穿，一辈子荷花出淤泥而不染的那种十世修行的好人。
因为我才32岁，我的见识还很浅陋，我相信一定存在，所以我绝对开放包容看待。
我同样也相信，即便如大德如鸠摩罗什，自有弘法剧本如此，他仍然在修行之路上会有魔障。
只要是魔，就有外魔和心魔。
只要还披着人的皮囊，就一定会被心魔考验。
鸠摩罗什译出的经文古往今来造福了多少后人，对华夏文化起到了多少添助这都是他的功德，我相信鸠摩罗什的功德一定大到了不可思议，但这不意味着他就不会遇到魔障，他就不会做一些并不如法的事情。
任何事物，都是有两面的，这是这个俗世事物发展的必然规律。

我们前面说姚兴的时候，说这是个顶级的好人，但他并不是个合格的政治家，因为当了人家羌人的皇帝，就要让羌族立于华夏民族之林，就要让自己的臣民吃得饱，穿得暖，这就是最大的善。

换到鸠摩罗什这里，他答应了母亲弘法于东土的心愿，他这一路东来经历了千难万险，他辛苦译经这都是他作为一个出家人，一个伟大的僧人，所起到了巨大的榜样。
后面陈玄奘法师的西天取经，其实也是在像当年的榜样致敬，古往今来鸠摩罗什的“大乘为化”引导并榜样了太多的高僧大德。

与此同时，他作为关中的僧首，那种和姚兴要女人的做法也是不如法的，无论他有怎样的深意和禅机，这并不符合他身份的责任与形象。
因为人言猛如虎！
如果说，鸠摩罗什在此之前还俗，以俗家弟子的身份继续领导译经，与此同时成家，这无可厚非。
因为身份变了。
但此时他的“
尔后不住僧坊，别立解舍”
，最终引得
“诸僧多效之
”。

无论鸠摩罗什这么做有多么重要的深刻含义，但这是个俗人的世界，我们终究还是要考虑到“身份”所肩负的责任和影响力。
虽然鸠摩罗什给诸僧们展示了吞针绝技，但诸僧们会怎么理解呢？
是修行到了级别，就能养家了？

就算诸僧真的心悦诚服了，但鸠摩罗什的故事传遍这华夏大地后，真的还是那本来面目吗？
这普罗大众，都是俗人啊，最缺的就是境界和智慧。
一件坏事，通常就会抹杀千百件好事所营造的美好。
俗人们会说鸠摩罗什定有缘由与委屈呢？
还是说后秦的僧人国师鸠摩罗什都娶妻生子，看来这对于学佛来讲，淫不算破戒。
这世间会将一个花边新闻炒到天际，这世间也更会忽略你做的那些伟大的事，聚焦在你不好的事上。

后面北魏的每个太后都极为坚定的笃信佛法，但与此同时都男女关系混乱，都比着赛着造佛像积福报，却没考虑到当时的国力是否能够承受。
那都是需要百姓们去造的啊。
你给了百姓们足够的工钱吗？还是作为徭役强行摊派？你保证了百姓们足够的衣食住行了吗？还是全国饿肚子挤出资源帮你造相呢？
为了让自己致敬信仰，让全国人都吃不上饭，这是积福？还是造孽？

太后们大规模的印经去宣传佛法积累福报，却很少真的翻阅经文去研究佛陀教旨。
我相信这和鸠摩罗什那口口相传的事迹无关，这帮俗人看到的都是人家坏的一面，却不看人家好的一面，但还是那句话，能力越大，责任越大，鸠摩罗什这种超人都娶妻回家了，这俗世到底会咋看待呢？
鸠摩罗什死前，对诸僧道：如果我所译之经是如来本意，那我火化后，舌头就会变成舍利。
事实上鸠摩罗什死后确实如他所说舌头变成了舍利，译的都是真经。
（姚兴于逍遥园依外国法以火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂）
这是佛祖对他伟大一生的背书肯定。
但与此同时，远在彭城的杯渡比丘听说鸠摩罗什在长安弘法后叹道：我与他一别三百余年了，相见之日仍然杳然无期，再见要到来生了。（杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃叹曰：吾与此子戏，别三百余年，相见杳然未期，迟有遇于来生耳）
像得道的出家人通常都能感知过去未来，比如鸠摩罗什的预言，比如杯渡比丘的回忆三百年前，但这句话其实掩藏有极大线索。
这二位，还有来生。
通常来讲，修行的目的是为了五蕴皆空，是为了诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的。
换句话说：修行为了不堕轮回，不再有来世。
这二位高僧大德，看来来生还有剧本，还有尘缘未了。
包括鸠摩罗什的临终，我都觉得这是一个真实的修行人的状态，而不是很多弘法书中的那种神仙状态。鸠摩罗什临终前一段时间，突然觉得身体不行了，然后他不是随缘涅槃，而是说出了一段救命的咒，命所有能讲外国话的弟子为他诵咒延寿。（罗什未终少日，觉四大不愈，乃口出三番神咒，令外国弟子诵之以自救）
结果这咒还没起作用就迅速恶化不行了，鸠摩罗什和众僧告别，然后死于长安。
鸠摩罗什并没有“一切有为法，如梦幻泡影”的去无为随缘，而是有为的做了最后努力希望再翻译一些无为之法。
鸠摩罗什的一生，其实是相当有血有肉的一名修行者，我们感恩他影响后世的莫大功德，我们也要正视他人生中的那些并不如法和起到不良影响的事件。
这其实才真的是对佛法最大的尊重。
佛祖从来没说过佛弟子绝对不能犯错。

佛祖永远说的是人要知过改过。
一味的宣传好的方面，去神话真实存在的那些高僧大德，反而在这些不好内容传到了人的耳中后会起到信仰崩塌的效果。
中国人的信仰，从来灵者为先，对于这片土地上的人，永远要讲理，要实在，真的为了信仰好，就不要去掩盖，不要去引战，去聚焦实实在在的为人民服务。
你灵了，你引导千家万户越过越好，自然越来越法昌道盛。
越是信仰的东西，越需要在阳光下暴晒，越需要弘扬真善美，改过每一天。
我天天都在犯错，我也天天都在改过。

圣人说的“不贰过”，同样错误不犯第二次境界太高，我还是会被同样的石头绊倒，这我就没有慧根了吗？

谁说的！

我们尽量同样的错误犯的频率越来越小就好了呀，对身边人正向的引导越来越多，对社会正向做功的力量也越来越大，我觉得这是释迦牟尼佛当年日日讲经传道解惑希望给这世人留下的宗旨。

对于芸芸众生，佛法是符合人性的“越来越好”的智慧。
问：如何过好此生？
曰：日日过好当下。
出家做榜样，在家修善果，佛在心中。
412年，鸠摩罗什涅槃。
姚兴也来到了人生的最后时光，他的帝国和他的身体一样开始迅速的衰老。

413年，已经不担心姚兴打击报复的刘勃勃先生开始定都了，征发岭北胡人、汉人共十万，选址在朔方水以北、黑水以南开始造首都了，以叱干阿利为将作大匠统领工程。
领导是畜生，底下的人通常会更畜生，这位工头命工匠用蒸过的土筑城墙，验收时铁锥如果能插进一寸就把工人杀掉把尸首砌进城墙。
这座拿人堆出来的高质量都城即便在风沙如此狂暴的朔方地区时至今日仍有遗址，可见其质量。
这种工作风格准确的捅到了刘勃勃的兴奋点，随后更加信任。
叱干阿利也随后展现出了更加涸泽而渔的生产方式，制造的兵器抽检时如果弓箭射不透铠甲，那么就杀弓箭部的工匠；如果射透了，就杀铠甲部的工匠。（凡造兵器成，呈之，工人必有死者：射甲不入则斩弓人，入则斩甲匠）
造了一堆神兵利器的结果就是宰了数千工匠。（凡杀工匠数千，由是器物皆精利）
说句实在话，这种浪风抽的生产方式连河北和江东都不敢这么用。
培养一个合格的工匠可不是一个农民和士兵那么简单，你赫连勃勃有多大的国力禁得起那么造？

看一下赫连勃勃的主要疆域周边地形。
刘勃勃对自己期望很高，说我要统一天下，君临万邦，这座新造的都城叫“统万”！（勃勃曰：朕方统一天下，君临万邦，宜名新城曰统万）
专门解释下城名的意思是以免大家以为这货爱打麻将。

起名上瘾的刘勃勃还要给自己改名，觉得自己祖先跟刘姓很不爽，于是改姓“赫连”，寓意自己是天的儿子，伟大的光辉与天相连。那些他家的旁支则改姓“铁伐”，寓意尖锐如铁，逮谁砍谁。
（勃勃自谓其祖从母姓为刘，非礼也。古人氏族无常，乃改姓赫连氏，言帝王系天为子，其徽赫与天连也，其非正统者，皆以铁伐为氏，言其刚锐如铁，皆堪伐人也）

赫连勃勃早早就说看不起姚兴那几个孩子，为啥呢？
其实问题还是出姚兴自己身上。
姚兴作为一名好父亲，不合格的政治家，亲手导演了自己王朝的覆灭。
在他的“慈悲”与“平等”下，他生了14个儿子，几乎每个能上场的，都惦着继承他的家产。
414五月，姚兴突患重病，他的三子姚弼和太子姚泓对于继承权的争斗几乎演变成了内战。
姚兴的长子姚泓性格宽厚、才能平庸、体弱多病，在402年立太子的时候姚兴就很犹豫，他更喜欢三子姚弼，但最终因为华夏统序的立长不立贤还是立了姚泓。
立完长子，姚兴觉得太对不起这三儿子了，于是对老三的宠信和待遇都直逼太子，姚弼随后在不断的长大中野心渐起开始想要夺嫡。
本来姚弼被姚兴安排为雍州刺史镇守安定，后来通过一系列收买运作以及姚兴的默许，姚弼于411年调回长安任尚书令。
进入中央后，姚弼开始不断结党造势，并通过给姚兴进谗言打掉了太子党的关键人物姚文宗，从此群臣对姚弼敢怒不敢言。（秦左将军姚文宗有宠于太子泓，广平公弼恶之，诬文宗有怨言，秦王兴怒，赐文宗死，于是群臣畏弼侧目）
姚兴对自己喜欢的这个儿子几乎溺爱到了所有要求都答应，姚弼趁此机会利用尚书令的岗位便捷性将姚兴的身边和机要部门安插了大量的心腹。（弼言于兴，无不从者，以所亲天水尹冲为给事黄门侍郎，唐盛为治书侍御史，兴左右掌机要者，皆其党也）
右仆射梁喜、侍中任谦、京兆尹尹昭承全都提醒过姚兴这样是取祸之道，但姚爹装糊涂，不搭理这茬。
大司农姚宝温、司徒左长史王弼则秘密上疏过姚兴改立姚弼为太子，姚兴也不表态，不责罚。

你姚兴真的平等慈悲吗？
你这些年修佛法参经卷，真的悟明白了吗？

当权力和欲望越大的时候，戾气也越大，私欲也越重，要时时刻刻提防人性中的那些恶。
谁说佛法的慈悲就是无目的的烂好人呢？
妖分善恶，善者领路成全其仙，恶者劝道归回正途；等妖成魔的时候，你不去炼化降服他，就是对这世间最大的残忍！
本来是挺好的孩子，你为啥要一步步给他机会让他成魔呢？

你姚兴是父亲不假，但你有个更大的前提，你是一邦人王地主。
你对子嗣继承权的含糊与放任，就是对着关中所有百姓最大的悲哀。
他这次重病的时候，几乎上演了后秦版八王之乱。
姚兴重病后，太子姚泓一面亲自到内宫侍疾，一面布置太子党统领禁军宿卫大内；
另一面姚弼在自己府里埋伏下了数千死士，打算姚兴一去世就去杀他哥；
十一子姚裕给镇守蒲坂的二哥姚懿送密信，要他联络在外共同典兵的诸皇子，以讨伐姚弼之名进行逼宫；
二子姚懿起于蒲坂，四子姚洸起兵洛阳，六子姚谌起兵雍城，全乱了。（姚裕遣使以弼逆状告诸兄在藩镇者，于是姚懿治兵于蒲阪，镇东将军、豫州牧治兵于洛陽，平西将军谌治兵于雍，皆欲赴长安讨弼）
这伙逼宫真的是仅仅讨伐个姚弼那么简单吗？
注意，此时姚弼还并没有什么动作了哦。
为啥都急不可待的起兵了呢？

结合姚兴诸子的最终结局，其实说明了一个问题：你姚兴对三子那么好，让三子觉得有希望的同时，剩下的孩子们也都愤愤不平。
太子继位那是没办法，谁都说不出去啥。
那既然老三能把太子拱下去，我们和老三之间又有啥差距呢？
最终姚兴阳寿未尽挺了过来，随后所有抓到姚弼证据的重臣们开始向姚兴施压，赶紧杀了你这倒霉儿子，姚兴最终还是没舍得，仅仅免了姚弼的官，堵住了各地儿子们的嘴。（会兴疾瘳，见群臣，征虏将军刘羌泣以告兴。梁喜、尹昭请诛弼，且曰：“苟陛下不忍杀弼，亦当夺其权任。”兴不得已，免弼尚书令，使以将军、公还弟。懿等各罢兵）
姚懿等人罢兵还镇后，专程进京面谏姚兴要求惩治姚弼，其中五子姚宣态度最为坚决，有我没他，但姚兴还是顶住了压力没动姚弼。
经过这次大病，姚兴没有意识到自己溺爱的错误，而是觉得姚弼成为了自己的战友。
太子这么大的势力吗？
这么多人都在帮他喊打喊杀，我岂不是很危险。
他没琢磨明白为啥这么多儿子要杀老三。
不是因为剩下的孩子们跟太子有多好，而是嫉妒为什么单单他老三得到了你那么多的爱！
千万别以为这仅仅是帝王家的历史，也别以为大师的小说纯属虚构。

写的都是这每一天的人生。
姚弼被姚兴保护了起来，甚至415年三月，在姚弼的诬陷下，姚兴去杏城逮捕了之前最喊打喊杀的姚宣。
没多久，415年，姚兴又病了，这次姚弼又一次的称疾不朝，在府第聚兵。
这个弱智的将反相写在脑门的傻二百五也不知是咋让姚兴看上的。
姚兴这次也留了心眼安排了眼线，发现自己寄予厚望的孩子真的是传说中的傻二百五，先是逮捕杀了唐盛、孙玄等几个姚弼党羽，随后召姚赞、梁喜、尹昭等谋划控制了姚弼，准备杀了这小子彻底铲除其党。（秦王兴药动。广平公弼称疾不朝，聚兵于第。兴闻之，怒，收弼党唐盛、孙玄等，杀之···召姚赞、梁喜、尹昭、敛曼嵬与之谋，囚弼，将杀之，穷治党与）
等姚弼抓来后，这大儿子假模假式的一求情，姚兴又赶紧就坡下大赦天下连姚弼党羽也都保下了。（泓流涕固请，乃并其党赦之。泓待弼如初，无忿恨之色）
他这位圣人以为这是佛门不舍一人的给孩子机会，但他忽略了这孩子其实是个俗人。

这一党已经反意如此，你不杀他们将来太子继位也不会饶了他们，就算你心软，也应该将他们全部收权养起来，咋能当没事发生呢？
你的慈悲，就是逼他们最后一次鱼死网破。
416年正月，姚兴去华阴视察的路上又不行了，赶紧回长安。
这一次，姚弼一党彻底爆发了。
随驾的姚弼一党黄门侍郎尹冲开始谋划要趁姚泓出城迎接姚兴的时候政变杀了太子。（黄门侍郎尹冲谋因泓出迎而杀之）
姚兴居然让姚弼一党的骨干在这么心腹的位置，你说他长心嘛。
姚兴到达长安城外，姚泓准备去迎爹，结果身边同志们说：主上病危，奸臣在旁，您现在去也许会遭不测啊。（兴至，泓将出迎，宫臣谏曰：主上疾笃，奸臣在侧，殿下今出，进不得见主上，退有不测之祸）
此时后秦的皇位之争已经明牌了，早就都表态了，姚兴的两次要死也让矛盾彻底打了死结。
姚泓想出城迎接，但太子党们死活不让去，最终姚泓冒着大不敬的风险生生没有出城接他爹。
城外，尚书姚沙弥对尹冲说：“太子不来我们就把皇帝的车轿抬到姚弼的府第去，禁军听到皇帝在这里自然就都过来护驾了，太子那面就被我们架空了，况且我们因为姚弼早就被定性成叛逆了！注定没有未来！现在挟天子发动政变是名正言顺的，终局之战了！（尚书姚沙弥谓尹冲曰：太子不出迎，宜奉乘舆幸广平公第；宿卫将士闻乘舆所在，自当来集，太子谁与守乎！且吾属以广平公之故，已陷名逆节，将何所自容！今奉乘舆以举事，乃杖大顺，不惟救广平之祸，吾属前罪亦尽雪矣）
最终尹冲担心姚兴再次挺过来，于是打算先随姚兴进宫再伺机叛乱，没有采纳姚沙弥的建议。（冲以兴死生未可知，欲随兴入宫作乱，不用沙弥之言）
姚兴这段时间不是不知道局面是怎么回事，自己差点就回不来了，回宫后第一时间就命太子姚泓录尚书事掌控政权，命东平公姚绍及右卫将军胡翼度率禁卫兵严防内外，派殿中上将军敛曼嵬去抄姚弼的家，收了姚弼一党的兵器。（兴入宫，命太子泓录尚书事，东平公绍及右卫将军胡翼度典兵禁中，防制内外。遣殿中上将军敛曼嵬收弼第中甲仗，内之武库）
姚兴的病越来越重，其妹南安长公主来探病，问他哥话的时候已经没有回音了，于是姚兴十三子姚耕儿出宫告诉七哥姚愔道：皇上已经驾崩，到了最后时刻了！（兴疾转笃，其妹南安长公主问疾，不应。幼子耕儿出，告其兄南陽公曰：上已崩矣，宜速决计）
姚弼一党的姚愔随后与尹冲率死士进攻端门，和把守皇宫的禁军打上了。（即与尹冲帅甲士攻端门，敛曼嵬、胡翼度等勒兵闭门拒战）
姚愔等人一度派精壮士兵登上门楼沿着屋檐去实施斩首行动，到了马道被太子右卫率姚和都率东宫军围堵成功，随后乱党放火烧了端门。
（等遣壮士登门，缘屋而入，及于马道。泓侍疾在谘议堂，太子右卫率姚和都率东宫兵入屯马道南。等不得进，遂烧端门）

关键时刻，姚兴回光返照，最后一次雄起来到了前殿赐死姚弼。（兴力疾临前殿，赐弼死）
禁卫军看到姚兴诈尸后各种数值全满，随后发动反冲锋，乱党大败溃散，姚愔逃奔骊山，同党吕隆逃奔雍城，尹冲与其弟尹泓逃奔东晋。
第二天姚兴去世，姚泓封锁姚兴死讯，下令逮捕逃亡的姚愔和吕隆、尹元等乱党随后全部杀掉。
乱党铲除后，姚泓为其父发丧登帝位，改年号“永和”。
艰难继位的姚泓将自己的愿景寄希望于了年号，但他爹的死讯，实在是刺激了太多人。
面对一个如此内乱朽烂的关中，刚刚统一南中国半年的刘裕，来感了。
如今后秦已经是艘破船了，却占着关东大量当年趁火打劫桓玄的土地。
更关键的是，后秦手里居然掌握着长安和洛阳这两个政治属性非凡的都城。

如今后秦的两京，就是刘裕改天换地路上最关键的两个低垂果实。
我不仅要夺回洛阳这个东京，我还要拿下长安那个西京，完成你们司马氏和桓氏谁都没完成的壮举！
证明我刘裕才是真正的改天换地之人！
刘裕道：小吏你个瘪犊子可特么嘚嘚完前面这一大堆了，不就是整个西北这些年是咋烂的嘛！

小吏道：你知道多少人嘚嘚你为啥不去打河北，非得打关中的神经病操作吗？我不写他咋烂的咋帮你的往回找补啊！
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