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莫言  图源网络
莫言批判的“双标”,该如何来避免?
文/ 宫殿楼台
前些日子,网传马化腾朋友图转发了一篇文章,并对文中的几句话评论:“这段描述得太形象了:'部分网民关心经济的方式是:企业可以破产,但不可以裁员;企业可以破产,但不可以加班。至于什么叫中国经济?他们不懂,也不关心,他们唯一关心的中国经济就是芯片和所谓的硬核科技,至于衣食住行,都太俗不可耐了,不重要,当然,如果他们叫的外卖晚了十分钟,他们可是会骂娘的,骂起外卖小哥来比谁都狠。'”

网传马化腾朋友圈截图
事后又有网传辟谣,说马总并未转发此文。马化腾是否转载、是否发表上述评论,但是这段话对部分网民自以为是、片面、双标的思维、处事方式描述得太形象了。

网传马化腾朋友圈截图
当今空前发达的网络以及各种自媒体,给了网民发声吐槽、各抒己见的无限途径,同时也给了一些人不能自控、不做深入细致思考而肆意发表观点或宣泄情绪的机会。对于国际局势、国家大事这些与自身利益隔得较远、缺乏切身感受的事件,看上去胸怀天下,高谈阔论,指点江山,非常超脱,自以为无比正确、无比牛掰,甚至自己被自己的家国情怀深深感动;而一旦面对“外卖晚了十分钟”这类伤及自身利益的蝇头小事,立马就变得狭隘自私、斤斤计较,甚至气急败坏、跳脚骂街。这类表现,人们送了个新词条“双标”。
莫言在《喧嚣不会永远掩盖真实》的演讲中,讲到了他的亲身经历:我有一个亲戚,每次见他,他都义愤填膺地痛骂当官的,但是今年他的儿子参加中考,离我们县最好中学的录取分数线差了五分。他找到我说:“就差了五分,你找一找人,让他帮助。”我说:“现在谁还敢?反腐败的呼声这么高!”他说:“我不怕花钱,我有钱。”我说:“你让我去送钱,这不是让我去行贿吗?你不是痛恨贪官污吏吗?现在你这样做不是让我帮着你制造新的贪官污吏吗?”他说:“这是两码事,这是我的孩子要上学了。”这个真实也把亲戚反对贪官污吏的喧嚣给击破了。
类似上所评论的部分网民以及莫言先生这位亲戚这样双标的人,其实大有人在,几乎发生在每个人身上。例如,我们没买车的时候,认为开车应当礼让路人,并认为这是公序良俗;而自己开上车之后,就觉得行人不遵守交规,影响开车,非常讨厌。又如,当我们不被有钱人待见时,就指责人家嫌贫爱富;而自己却对街上乞讨的流浪汉避之不及。再如,当下很多人口头上极力呼吁、赞同无症状感染或核酸检测阳性可以居家隔离,而一旦身边的邻居出现这些状况,就会急吼吼地催促着立即拉走集中隔离。诸如此类的双标表现,在我们每个人身上都或多或少地存在过,或是正在发生着。双标仿佛就是流感,谁都不曾免疫和幸免。

莫言  图源网络
莫言在演讲中还讲到:假如我是我的那位亲戚,我的孩子今年中考差了几分,上不了重点中学,也许我也要想办法去找人,我也会跟我的亲戚说,不怕花钱,为什么会出现这种现象?为什么大家在不涉及自己切身利益和家庭问题的时候,都是一个非常正派、非常刚强、非常廉洁、非常正直的人,而一旦我们碰到了这样的事情,尤其是涉及了孩子的事情,我们的腰立刻又软了,我们的原则立刻不存在了,我想这有人性的弱点,也有社会体制的缺陷。
莫言的确够得上坦诚、勇敢,自揭己短,并发出灵魂拷问:为什么一旦触碰到自身利益,我们原来的立场和原则就大变?这固然有社会体制的缺陷做诱因,而更深层次的原因还是在于人性的弱点。
每个人都有趋利避害的本性,面对纷扰世事,都会围绕自己的“一亩三分地”来确认立场,做出对己有利的选择,这再正常不过。但是,如果总是一味地依据是否对己有利无利来选择、来站队,凡是符合自身利益的,就是正确的、有理的、符合道德的、可以接纳的,而一旦不符合自身利益了,就是错误的、无理的、不道德的、极力排斥的,岂不自相矛盾、自打嘴巴?这样的逻辑,不被称之为强盗或混蛋才怪。这样做下来,难免会成为唯利是图、见利忘义、唯我独尊、唯我正确的怪胎,不仅令人嫌弃、令人不齿,而且也不可能有存身之地。
李白可以牛哄哄得天子呼来不上船,但为了投奔前程,也暴露过双标的一面,颇肉麻地写下了“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”。我们这些凡俗之人,更是不可能完全根除双标,但至少可以葆有“我为人人,人人为我”的情怀,考虑自身利益时兼顾一下他人感受。若是还能象卢梭那样时常忏悔己过,象鲁迅先生那样审视自己的“小”,对自身弱点多些自我反省、自我批判、自我克制,就会减少我们身上的双标现象,不至于成为面目可憎、令人敬而远之的双标人。
作者简介
宫殿楼台,修心养性读闲书,胡思乱想写小文。
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~the end~
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