狂热主义的语言何以使人趋之若鹜? | 周末荐书
什么让“邪教”既引人入胜,又令人恐惧?人们为什么要加入邪教团体,并留在其中?它何以变得强大?这些可能发生在自己身上吗?Cultish: The Language of Fanaticism的作者Amanda Montell的观点是,在某种程度上,这已经发生了。
人们惯于用“洗脑”来解释这类现象,但这种模糊的说法背后,究竟存在怎样的机制使得人趋之若鹜?作者认为,创建团体、灌输强烈的意识形态,以及制造“我们”与“他们”之间对立态度的关键,在于语言。那语言又是如何被利用,成为其掌握权力的工具?通过对大量一手资料的研究,Montell揭示了各种团体在“邪教化”过程中的语言要素,它们如何吸引追随者,又怎样透过商业、网络和政治等影响大众,使邪教语言成为人们每天都能听到的东西。他警示读者,许多人正身处在狂热语言之中,却不自知。
本期书单除了剖析无处不在的邪教语言的Cultish之外,还有讲述历史上用邮政包裹审查打压女性的The Man Who Hated Women、如何在后真相时代为真理辩护的The Constitution of Knowledge、数百万个因新冠而起的悲伤故事之一Notes on Grief,以及,爱尔兰摇滚女歌手Sinead O'Connor的回忆录Rememberings……
Better to Have Gone:Love, Death, and the Quest for Utopia in Auroville
最好已离开:黎明之城的爱、死亡与乌托邦追求
Akash Kapur / Scribner / 2021-7
· 为了追求乌托邦理想,个人需要付出什么代价?
同很多其他怀揣梦想的人一样,美国小伙John和比利时姑娘Diane离开故土,来到印度南部高原之上,来到那座名为黎明之城的国际乌托邦社区,在那里展开全新的生活,并养育了女儿Auralice。但在Auralice十四岁那年,John和Diane双双去世,而Auralice则被John在美国的家人收养,离开了黎明之城。很多年以后,一包John留下的笔记在Auralice养母家中重见天日,这促使Auralice以及她青梅竹马的丈夫Akash Kapur决心重返故乡黎明之城,去缓解Auralice对父母的思念,去揭开John和Diane之死的真相,而黎明之城的历史及其乌托邦追求也在本书中得以展开。
我们是谁
C计划(C指Critical Thinking)是一家致力于批判性思维教育的机构,旨在系统提高儿童和成人的独立思考、逻辑思维和理性思考能力。
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