圣地游学记（15）：亭纳会幕（一）

以色列的地陪导游姓彭(因他本人要求，我不便在此给出他的真实姓名，也不便帖出他的照片，就尊称他为彭老师好了)，40多岁的样子，和蔼安详，他自我介绍说，他是在11年前响应神的呼召，毅然离开他久已熟悉的台湾教会搬到以色列，来服事以色列当地的华人教会。仅凭这一句介绍，我就已对彭老师肃然起敬。

从埃拉特出发，巴士沿着以色列的90号公路由南向北行驶。沿途我们见到的都是黄土碎石，都是沙漠或是半沙漠的旷野，偶而也能见到几株高大挺拔的椰枣树或棕榈树，但最常见的还是那一丛一丛的矮小灌木。远近的山谷延绵不绝，但都是黄黄的，尽显荒凉沧桑的样子。彭老师说，90号公路是沿着约旦裂谷开辟出来的，所以我们是在裂谷中行进，这里在旧约时代也是属于以东地，每当夕阳西下时，阳光会把都会把这里的山谷映成一片火红，美极了。

窗外忽有几棵矮树闪过。彭老师说，那是皂荚树，是造约柜的木材。沙漠之中，有数个品种的皂荚树，这种树对土壤要求不高，适应性极强，能抗风抗寒抗暑，也能耐酸耐碱，所以通常是生长在沙地或盐碱地中。它的树叶有点象含羞草，但又比含羞草小很多，而且有刺，造物主这样的设计是为了让它减少水分的蒸发。神当年命摩西造约柜的时候，之所以是叫他用皂荚木，是因为皂荚木是一种很坚固的木头。会幕中的陈设也是用皂荚木来做的，其木质极硬，可以存很长时间而不朽坏。彭老师告诉我们，这一带沙漠里有许多皂荚树，但都不是人工刻意种植的，而是由羊群随机播种的。什么意思呢？原来，当皂荚树的种子落在地上草上，羊就会把这些种子吃进肚中，然后羊走到哪里就排泻在哪里，羊粪中的皂荚树种也就在哪里扎根。呵呵，这种散种方法的确很奇特。

这时，窗外又有几棵高树闪过。彭老师说，那是棕树，或称棕榈树。《诗篇》第92章第12节有这样的句子：“

义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。

”彭老师解释说，以色列是世界的中心，其地理位置介乎欧亚非三大洲之间，地理环境因此也变化多样，我们行驶的地方是以色列最南部的沙漠地带，属于热带气候，严热高温，盛产耐热的棕树；而以色列的最北部是黑门山山区，那里却是气候寒冷，终年积雪，盛产耐寒的香柏树。棕树之所以被拿来比喻为是义人发旺，乃是这种树根深笔直，四季常青，不怕风雨，又多结果实，而且越老其果实也越香甜越结实，正如义人的身上所彰显出的那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节。

在中东沙漠旅行的人最乐意见到的植物就是棕树，因为棕树的旁边有荫凉，往往也可以遇到泉水，容易找到食物。沙漠所生长的这种旺盛的棕榈绿树叶，也是以色列人庆祝和喜乐的标记。圣经福音书中记载，当年耶稣骑驴进入耶路撒冷，犹太民众认为他就是旧约先知所预言的、由神差遣来的、要以武力来推翻罗马帝国对犹太人统治的那位弥赛亚，那时他们就欢呼雀跃，高举树枝，颂赞和散那，对待耶稣如同迎接君王一般。这些犹太人当时手中高举着的树枝就是表达喜庆的棕榈枝。

同样的，黎巴嫩的香柏树也象征着义人的生命。香柏树高大佳美，号称是百树之王，其木是建造圣殿的最重要的材料。《诗篇》第104章第16节说：“

佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。

”因此，义人的生命，正若尊贵的香柏树，其亲手栽植者正是那位创造宇宙万物的至尊者。

棕榈树和香柏树，前者生长在严热的低地，后者生长在寒冷的高山，但两者都是长青之树，都是努力地向下扎根，奋发地向上结果，正若义人一样，他们依靠神所赐给的力量和养分，都会不断地生长，不断地发旺，不断地成熟。

▼棕榈树：义人要发旺如棕树▼

▼皂荚树，是造约柜的木材▼

▼亭纳会幕公园中的奇石怪山▼

约30分钟之后，我们抵达亭纳会幕公园(Timan Tabernacle Park)。公园内到处可见由不同矿物质所形成的沉积岩奇石，它们经过大自然长年的风蚀，变得层叠岫衍，光怪陆离。

放眼望去，山脚之下的空旷平整地带，一座由灰褐色的帷子围拢起来的会幕就铺开在那里。当然，这只是会幕的模型，但据说是依据圣经《出埃及记》中所给出的会幕的外观和内容形式来搭建的，而且是按着1:1的尺寸来仿制的。

团员们聚拢在一起，听讲解员给我们详说会幕的格局和其中的陈设。

当年摩西带领以色列人进军迦南时，在沙漠旷野中行军，神吩咐摩西给他造一个会幕，代表神与他的子民同住。在会幕中有至圣所，至圣所里有约柜，约柜上有施恩座，施恩座上有两位展翅的基路伯天使，神的荣耀就住在这个约柜上。神当年是借着约柜上的施恩座向以色列人说话，约柜本身就是代表神的同在，是代表神居住在人的中间。神人关系的根据和根基也就是约柜。

神不但告诉摩西建造会幕，而且把会幕的制作蓝图，比如样式啦，尺寸啦，以及其中的摆设啦，等等，都详细无遗地启示给摩西，就连造会幕要使用哪种材料，由哪几位能工巧匠动手来做，也都一五一十地启示给摩西。除了会幕的硬件设施之外，神还启示摩西在会幕中设立祭司制度，把以色列支派中的利末支派分别为圣，赐令他们为世袭的专职祭司，来代替一般以色列民众在会幕中向神献祭。大祭司为最高等级的祭司，其他的祭司也各有等次，各有所司，祭司们的服饰和佩戴也有规可循。

自摩西从西奈山上神那里得到会幕的蓝图以后开始，然后开始建会幕，直到会幕的最终建成并投入使用，共约进行了五个半月。圣经记载，会幕完工之后，引导百姓的云彩停在会幕之上，神的荣光充满了会幕。

会幕所处的位置都是十分讲究的。每当以色列人在旷野行军之后安营扎寨，会幕就座落在营地的中央，其东南西北各由三个以色列支派驻扎护卫。拨营起行时，得由利末支派的祭司收起会幕，然后再由祭司们抬着约柜继续列队行军。

会幕的整个布局呈长方形，外面由帷子包围，长100肘(约45米)，宽50肘(约22.5米)。会幕的大门必须面朝东方，门宽20肘(约9米)。

进入帷子之后，正对面就是铜祭坛，其后是洗濯盆，再其后就是梯形状象帐棚一样的圣所。圣所也呈长方形，长30肘(13.5米)，宽10肘(4.5米)。

进入圣所，可以见到三样东西。左边是金灯台，中间偏后一点是香坛，右边是陈设桌。陈设桌与金灯台相对而立，桌上摆设着用不加酵的细面烤制而成的12块圆饼，这叫陈设饼，分成两行，左右各六，代表以色列12支派。桌上另有存放乳香的器皿。根据旧约律法，陈设饼在每个安息日之时要更换一次，每当换上新饼时，乳香就要在坛上焚烧，以此在神耶和华面前作为纪念。换下来的饼算是圣物，只有祭司们才能吃这些陈设饼。根据新约中的启示，金灯台代表基督教会，陈设饼代表基督是生命的粮，是给基督徒生命上的供应。

圣所的最后端是至圣所，由浅绛紫色的幔子挡住，幔子上绣着张翼的白色天使形象。撩开幔子，进入至圣所，里面赫然端放着以色列人心目中那件最神圣东西：约柜。

▼亭纳会幕公园中的1:1的会幕模型▼