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主题:幸福的婚姻为什么稀少
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问:经济的“矮子”和灵魂的“巨人”(探索者)老是在一个人身上斗争、挣扎、相互拉扯,产生激烈的矛盾冲突。既要弯下腰去讨生活(矮子),灵魂(巨人)又要站起来,形成极大反差,有时不知道自己是谁?应该做哪个?
生活在困境中的精神追求者,被金钱“踩在脚下”,一文不值,被视为无能、失败、一无是处…心灵的冲击搏斗痛苦曾对正确的人生观和价值观产生了动摇,困惑和迷茫。同时由于经济限制,如同被局限在一个“容器里”困于原地。一个人的价值与成功仅用金钱的多少去衡量,是无能?如何打破这个“容器”,是否还能打破?需要具备哪些条件?如果不能打破是不是无能的失败的?
周国平:这个朋友,我很佩服你,而且我特别欣赏你,从你的表述里面,我可以知道你是一个很有精神能量的人,我相信人和人之间这种精神能量的大小差别非常大,一个精神能量小的人他不会太多这样的冲突,但是一个精神能量大的人,他很可能会和社会环境,和社会里流行的价值观发生很大的冲突,但是我不知道出路在哪里?因为这样的人可能会成为悲剧性的人,但也可能得到成功,那成功就是大成功了。所以真正要说起来,我觉得是,宁可要这种伟大的成功,不要平庸的成功,但是伟大的成功包含着失败的可能,祝你好运吧!
问:作为一个四十六七岁,进入职场二十六七年的中年的我,现在却愈来愈厌倦职场生活,虽说薪资待遇相当不错,但我脑子里一直设想着,再坚持三五年,只要具备基本的生活保障所需要的经济能力,希望辞职在家,过简单的乡村自然生活,静静的看看大自然,读读书,偶尔外出旅行一下,太多时间还是喜欢独处。这样一种想法,是不是出于懒惰,不思进取,贪图安逸?还是说比较正常?我很困惑,希望得到周老师的指导,谢谢!
周国平:我很欣赏你这种想法,我并不认为这是一种懒惰,懒惰是什么,懒惰是自己没有生活目标,没有自己的追求,是得过且过混日子,但其实你对生活的价值评判,你生活的那种理想、途径,是很明确的,像这样一种比较简单的乡村生活,一种和自然融合的生活,我觉得是一种非常好的生活状态,所以我一点都不认为你不正常,我觉得你很正常。如果我是你的话,如果我真的也是厌倦了这种职场的生活,我也会做这样的选择。
问:请问周老师,怎么样才能做到灵魂无烦恼?
周国平:这个话是古希腊哲学家伊壁鸠鲁说的。伊壁鸠鲁是古希腊快乐主义的一个代表人物,他给幸福,给快乐下的定义就是身体的无病痛和灵魂的无烦恼。
你的问题在于,你说烦恼是无穷无尽的,怎么办?首先我觉得这是一个过程,你不可能做到灵魂的绝对无烦恼,而且如果说灵魂里面没有任何痛苦、冲突、烦恼的话,这个灵魂还是灵魂吗?我就很怀疑了。
实际上有烦恼是必然的,但是怎么样让灵魂尽可能摆脱一些可以摆脱的烦恼,这是我们要做的,我想人生的烦恼,或者说灵魂的烦恼,无非是有两类,一类烦恼就是自己给自己造成的,像这样一种烦恼,就是我们不要给自己造成烦恼,这一点其实佛教是很强调的,佛教认为很多烦恼都是我们自己给自己造成的,用佛教的说法就是贪嗔痴,贪就是过度的欲望,嗔就是负面的情绪,痴就是错误的观念。这是一类烦恼,所以要从根植上去想明白人生的道理,不要给自己造成烦恼。
另外一种就是人生不可避免的烦恼、痛苦,比如说老、病、死,这是无法避免的,所以对于自己无法支配的必然会有的这些痛苦,怎么样超脱一点,你不超脱就会有烦恼,超脱一点,知道这些东西自己没有办法支配,就不要较劲了,无非是这样。但是我强调一点,你想明白了这些道理以后,并不等于就没有烦恼了,大烦恼小烦恼还是会不断的,但是如果你学了哲学,或者你有了宗教的话,起码你就有了一个立足点,你就会去正确的面对这些烦恼,解决这些烦恼。
一个女孩子很委屈地告诉我,有一天她在街上遇到一个人,说自己的钱丢了,举目无亲,请求她借给自己100元吃饭,并留下她的手机号,说改天还给她。见到那个人很可怜,本性善良的她就掏了钱,但那人从此杳无音信。后来才明白自己被骗了,她说周老师,以后遇到这种情况,我该继续坚持善良还是置之不理?
周国平:我们知道,善良的人往往容易以君子之心度小人之腹,用自己的善良去猜想别人的心肠,善良的人最容易犯的错误就是轻信,太容易相信别人。
当今社会的环境确实很复杂,尤其对孩子和少年来说,是一个比较险恶的环境。
所以我想,第一你要坚持善良,不要因为社会的这种复杂、这种冷漠,让自己善良的心也变得冷漠起来,这个情况是很容易发生的。
第二你对这个社会环境必须有一个警惕心,你可以相信大多数人在本性上是善良的,但要清楚世界上并不都是善良的人。
肯定有一部分人已经变坏了,他们会利用人们的善良,比如你遇到的装作可怜的样子出现,对这种情况要有警惕,否则你还会再次受骗。
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