这是奴隶社会的第 2121 篇文章
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作者：Jade，《禅与宇宙维修艺术》公众号及《晚风说》播客主理人。本文来自：禅与宇宙维修艺术（公众号ID：cosmosrepair），网址：http://www.cosmosrepair.com。
今早 6：30 跟着船长去溯溪，一行六人。出发前，我问船长，溯溪鞋子会不会湿？他说，专注就不会，不专注就会。溯溪难不难？少说话，认真走就不难，多说话就难。
碰巧前一天晚上，在马场被一匹最熟悉的马硬生生从大脚趾上踩过去。400 公斤的体重，当时只觉得疼，后来发现脚趾跟部变紫变肿，血从指甲的另一端流出来。多年前手指甲被砖头砸了之后脱落的经历，让我马上开始担心几天后指甲自然脱落，那就需要好几个月才能恢复。
虽然第二天还是身残志坚地到了，但我一开始就给了自己心里预设，那就是我会走的很慢，会掉队，会容易受伤。看到水，我的第一反应是害怕，担心，恐惧。可一旦开始行走，内心的好强又占尽风头，不仅不肯慢慢走，还常常发现自己走在最前面，实属矛盾。
很快，我学到的第一件事就是独立思考。船长走在最前面，一行人一个接一个跟在后头。走了一阵我忽然发现，他总是选最难的路径，而且像猴子一样上窜下窜，左跳右跳，实在不适合我这种残障之人。想必是因为体验的多了，享受过程大于得到结果。可我不一样，我只想安全地过关斩将。
所以，几分钟后我开始学会另辟蹊径。第一次通过自己设计的路线与他人汇合，是一种美好的体验。创意而不是追随，原来有如此大的乐趣。后来，我干脆把两岸山上荆棘丛生的路径也纳入考虑范围，被队友称为 into the forest（进入森林）。
悲剧发生在开始之后的十几分钟。我们要爬上一条小瀑布，然后横穿。船长在我前面脱了鞋，光脚缓慢走过。我陷入矛盾，不脱鞋，这个水量肯定会全湿掉。脱鞋，我的脚上有伤，进水可能会更严重。
两难之下，我选择了一个自以为聪明的做法。把没有受伤的左脚鞋脱掉，右脚用脚跟走，脚尖向上，小心翼翼地走过。事实证明，这是一个最为脑残的决定。马上要上岸的地方，水流湍急，苔藓密布，我一下子就滑倒了，半边身子都到了水里，本能地死死抓住眼前的石头，否则恐怕就掉进瀑布，不知结果如何了。
从水里站起来的那一刻，船长气定神闲地说，没关系，把包先放下来，然后把大衣脱下里要给我，我说还好我包里有备用的衣服。下一句他说，感受你的身体。第三句说，衣服会干的。我说，我刚才担心脚趾，害怕加重后指甲翻掉。他说，指甲也会长出来的。
衣服会干的。
指甲会长出来的。
人会没事的。
我幡然醒悟。虽然我止语，专注行走，甚至觉得自己在“正念溯溪”，但其实我的心一直都没有在当下，而是在对还未发生事件的担惊受怕中。我的心，从未真正专注在脚下这枚石头。
我还真感受了下自己的身体，发现好像也挺爽的，有点凉，但并无大碍。原来溯溪的秘诀，就是假设自己一定会掉进去，这是溪水，又不是黑洞。想要百花丛中过，片叶不沾身，那也是一种无意义的执着。
直到这一刻，我的心理才是准备好的。而此后的几分钟，我忽然发现船长可能从来没来过这条溪，并不知道哪里有路，哪里可以出去，需不需要回头。为了不想原路返回，我们每个人都在奋力找路。但事实是，你并不知道在哪一道瀑布，哪一条水流，你就彻底过不去了。
在每一刻，我们都处在前面有没有路不知道，后面的路退不掉的境况，可谓真正的进退两难。不过，进与退，都是一种朝向未来的动作。而如果我们把目光拉回脚下的这一步，和接下来的下一步，那就没有进与退之分。
假设我们在一个圈上面走，什么算进，什么算退呢？那是人为创造的定义。
很快，大家都开始纷纷不相信船长，而不得不探索自己的道路。那也正是他想看到的。我们都太习惯在任何场景，任何阶段都有老师，就是不肯相信自己也可以找到路。
在一次喝茶时，一个朋友发问船长，你是从什么时候接触帆船的？
“什么算是接触呢？”
“正式开始学习吧。”
“什么算是正式学习呢？”
“差不多能够一个人开船驾驭了吧。”
“一个人能开船就算学会了吗？也许每个人本来就会，只是没发现呢？”
“不可能，别的项目有可能，帆船不可能。”
笑。
在一旁默默听着的我，突然开始在脑海中搜索各种正方和反方的案例，关于某些技能我们是不是本来就会，还是需要学习，那个分界线在哪里。
比如，我们学习自行车，可能有老师，可能没有，但通常是某天骑着骑着就会了，这算是我们生来就有，只是自己没有发觉吗？算是我本具足的自性吗？如果是更复杂的技能或知识，比如开车呢？如果是 50% 自己就有，50% 后天学习呢？
后来，问题越来越陷入了文字游戏，被局限在语言逻辑的陷阱中了。但是，有些东西确实是可以学习，但不需要大量学习的，比如溯溪。或者说，学习本身会限制自己的收获，就像有导游和没有导游下游览一座城市。
到最后，每个人都似乎陷入了自己的旅程。向外的征服慢慢变成了向内探索。甚至在爬不上去高坡的时候，上面的几个队友也很有默契地并不伸手相助，想给你机会用自己的方式爬上来。有的人手脚并用，有的人用自己的臂力引体向上，有的人绕路而行，有的人寻求帮助，并无标准答案。
溯溪，溯心。一路披荆斩棘，又滑进水了几次，裤子，鞋子，袜子全部湿透，已经全然不在意。因为这些都比不上，开辟出一条道路，有时又不得不原路返回的失望。心里暗想，北京的朋友们，谁 TM 以后都别再说什么创业是走一条没有人走过的路，你先走了再说。
最后，我们终于到了溪水的尽头，一座视野极好的大坝。每个人都很开心，尤其是脚趾已经又掉了一层皮的我。阳光现身，鸟鸣缭绕，我和朋友提议冥想一小会儿。闭上眼睛之前，景色是这样的。
刚闭上眼睛的一刻，最明显的感受是盘在下面的那只脚脚踝与石头相抵的疼痛，以至于我一直在想要不要调整姿势或拿衣服垫着。但我没动，心想老娘今天克服万难，这算什么。不一会儿，在注意了一圈溪水与鸟鸣的声音，以及阳光在身体各部位晒到的感受，脚踝的疼痛竟然消失了。后来，各种各样的身体感受之后，冷暖、酸痛、痒、晒，等等，只要是观察到了，不管多强烈，隔一小段时间都依次消失。没有什么恒常存在。愉悦也好，苦难也好，都只是升起又消失，更不要提凭空创造出的各种概念，各种观点，各种分别心。
下山的路上，我们依然只能猜测着，试探着穿越小路。但路上大家的心情明显轻松起来，有兴致欣赏偶遇的苍山茶、大麻叶、以及奇形怪状的花花草草。迷路的时候，朋友说，你看这个黄色的花，多特别。
我们调侃着，苍山每年大量的登山迷路事件，差不多都是这么发生的。事实是，危险与玩笑之间也没有明确的界限。如果我那一脚滑倒，是摔进了瀑布，那我可能成为在这个溪里游泳的第一人。但如果恰好摔到了脑袋呢？你看，思考这些问题的时候，我的心又跑了。事实是，我早就已经双脚触地，向米线店奔去了。
经过忘我的折腾，脚趾居然灵活了很多，没那么疼了。一直到傍晚，结束一场采访的我竟然奔向马场，觉得自己又可以上马了。你看，人的记忆如鱼一样短暂，是因为现象本就善变。
整整一天，无论遇到什么需要思考的问题，只要我发现了自己的心跑了，就会习惯性地问自己，此刻你想要或担心的事情发生了吗？此刻你需要思考这个吗？此刻本来在发生的事是什么，你是如何被拉走的？
在当下，是一种罕见的，偶然的状态，也许只是一个瞬间。这些日子，我在骑马、徒步、访谈、写作、甚至带娃、洗澡、浇花的时候，都遇到过这种禅定的时刻。那是一种全然放松，全然忘我的超然体验，可遇而不可求。
想要抓取禅定，就像想要定住溪中的水流。但如果我们自己也是水流呢？逝者如斯，不舍昼夜。分秒善变，也分秒皆在当下。
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