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▲图1:和一位网友的聊天
昨天一位国内的网友问我日本到底有没有“屎宴”,说他跟同事正在争论,同事高腔大调地说真有,好像他来过日本且吃过一般。
回答了这个“屎宴”谣言问题之后,我让网友问一下同事,那位丰县的被铁锁锁住脖子的女人,一口气生了八个孩子的女人,大冬天囚在没有门的破屋子的女人,是不是真的,怎么看?
结果是那些人不关心这事,没有气愤也没有感觉,他们只会为日本有没有“屎宴”激动得脸红脖子粗。他们的心是生了铁锈的。
▲《白毛女》剧照
中国在火红的革命年代,有个非常有名的剧作《白毛女》,说是穷人家的女儿喜儿的爹杨白劳欠了地主黄世仁的债,被卖进地主家,挨打受骂,被欺辱性侵。喜儿不堪折磨,逃出地主家,跑进深山成了白毛女。
黄世仁欺辱喜儿
笔者看到一些人写的当年的回忆录,说这个剧在给战士们演出时,当黄世仁欺辱喜儿的时候,有的战士愤怒地站起来,拿着枪上到舞台上,要把黄世仁毙了。

可见当年的革命青年是多么地痛恨恶霸地主,把穷人女儿当自己姐妹,一腔热血要保卫和解放他们的姐妹。

再后来革命青年打倒了黄世仁,喜儿回到正常人的生活,成了一个拿枪的革命妇女。
被解放的喜儿
被解救的白毛女唱:
千年的仇要报
万年的冤要伸

千斤的铁锁链
打得它粉粉碎
受难的喜儿今天要作主人!
“喜儿”都解放了几十年了,可是不知道从什么时候开始,在一些偏僻地区又出现了买卖妇女,而且还是被人贩子拐来的妇女。他们本人和她们的父母并没有欠谁的债,年轻的她们只是听信了一些花言巧语,或是被蒙汗药催眠,或是走路时被强行拖上汽车,然后醒来后就被卖到了一个山村老光棍的家里。

十几岁的小女孩,大学生,研究生,女教师,等等,不管学历出身,都是被拐卖的对象。有一些山村甚至就靠“买来的媳妇”繁衍后代。

电影导演李杨曾拍了一个反映拐卖妇女的影片《盲山》,昨天看到一位田老师叙述他真身经历,难以忘却的盲山景象:

▲经历,被拐妇女插翅难逃
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这位田老师分享的经历,使我看到了跟《盲山》里面一样的景象,女主千般辛苦逃到了县城,上了开往外地的汽车,但还是被追来的她“丈夫”带着几个人,把车拦停,把她拖了下去。
这些被拐卖进盲山的女人,连逃脱的机会都没有,因为整个村庄的人,甚至县城的人,都帮着那个“买主”。
说实在,日本也有拐骗妇女儿童的恶人,也出过多起女人沦为性奴的事件,但一般是为了满足阴暗变态的个人欲求,不是为了卖钱

因为在日本,不论山里的村子还是平地的市镇,如果知道谁家里出现不明来历的女人或孩子,那大家肯定会谴责的,不会帮着看管不让跑的。
日本的每个村庄都有自己的神社,村庄的人经常要去神社拜一拜。神明在上,可以约束住人的很多恶念。最起码,恶念不会成为村庄的共识。
日本每一片地区至少有一个寺庙,积功积德在人们心中有相当分量,寺庙的僧人也有相当高的地位。在过去的年代,寺庙还会收留遭到男人家暴逃出来的妇女。
因而,笔者觉得,拐卖妇女大行其道的地方,一定是信仰丢失道德沦丧的地方。应该把缺失的信仰找回来,重塑敬畏神明之心。
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▲《盲山》剧照,公安解救被拐妇女
当年的白毛女被地主黄世仁欺辱,有那么多的热血青年把她当作姐妹,要打倒恶霸地主。如今的被戴锁链的八孩儿母亲,曾经是谁的女儿,谁的姐妹?
锁她的是个穷老汉,野蛮程度更甚。她精神不正常了,被囚在小黑屋里吃着冷饭,生了一串的孩子,虽小的才1岁。她受了那么多的苦,被欺辱那么多年。那个村子的青年人,没有一个站出来的。连她自己的儿子,也是锁她的一分子。
那些视而不见,漠不关心的人,都是被铁锈蒙住了心的人,都是锁住她的一分子。

《盲山》最后有两个版本的结局,一个是女主人公最后被公安解救了出来,另一个是公安放弃解救,她惨烈地举起了刀。
笔者看的是被解救的那个版本,期望所有的被拐卖妇女都是这个结局。

也希望被拐妇女生下的孩子,也都被转移到别的地方,不要成为《盲山》的延续人。
--- 全文完 ---

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