一
与“冰”相比，“寒”字更富于场景感。
“冰”字中，虽然有生命的津液——水，作为会意字“冰”的构成部件，它的存在无非是提示人们，在0℃之上，标准大气压（1.013×10^5 Pa）下，水原本是有生命的流体——这是一个善意的提示，意思是说：
“仌（冫）”才是“冰”的初文。《说文》：“仌（冰），冻也，像水凝之形。”一种支楞楞、冷嗖嗖的固体物态，在制冷技术没有发明之前，纯属自然现象。
“寒”就不同了。
《说文》：“寒，冻也。从人在宀下，以茻（mǎng）荐覆之，下有仌（bīng）。”
由于“人”的“在场”，情感与意志的参与就不可避免；况且，“寒（宀、#、大、冫）”字所渲染的是一种人工营造的氛围：有房宇（宀），有草褥（#）。
问题是，这些生活中必备的御寒、取暖道具，并没有阻止冰点（ice point）时段的持续发生——寒字中的“冫”（仌，冰）所表达的，显然已非单纯的自然现象，而是一种跨季节也能强烈感受到的生理反应、心理体验。
比如说，夏至已过，亿万网友却依然心生寒意，不寒而栗，甚至胆颤心寒、寒毛直竖，仿佛置身寒风刺骨、天寒地冻的数九寒冬，一向笃信无疑的教育净土的那份纯洁，瞬间荡为寒烟。
于是，世间再生“寒门难出贵子”的感喟。
缘由无它，只因在我们面前站着200多个不曾苟且却苟活着的“苟晶”。
穿越900年时空，我们发现苟晶们的山东老乡李清照，早已备下一曲《声声慢》，恰好用来表达从足底升起的“寒意”：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
满怀悲戚地寂冷着，看来仅凭三两杯淡酒是无法排遣了。
这个“寒”字，刻画了宋代第一才女怎样的凄冷孤绝，苟晶们或许更有体会。
二
“寒”字最早见于金文。
在上海博物馆收藏的西周大克鼎铭文上，有“赐（易）女（汝）田于寒山”（赐你以寒山之田）的字样。在西周青铜器寒姒鼎铭文中，也有“寒”字。
大克鼎，1890年陕西省扶风县出土，为西周孝王时期器物。此鼎高93.1厘米，重201.5公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文290字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。
“寒”，铭文写作
，由
（宀，屋宇）、
（茻，草蓐）、
（人）、
（足形，表示冷从脚起。也有人释为“夕”，夜晚）、
（二，仌的变体）。
篆文
（寒）省去金文字形中的
（足），并将金文字形中的“
”繁化为“仌”（冰）；隶书
，将篆文字形中的“
（茻）”简化为
（#），再将篆文字形中的“
（人）”写成“
（大）”，并将篆文字形中的“
”（仌）简化成“
（冫）”。
经历篆转、隶变、楷化，数千年演化，才有了我们今天习见的“寒”，本义是寒冷。
《荀子》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”这里的“寒”用的就是本义，指寒冷。
《千字文》“寒来暑往”中的寒，是本义的引申，指的是与“暑”相对的节令。24节气中就有寒露、小寒、大寒。
穷苦人家吃不饱、穿不暖，所以“寒”又有贫困的意思。比如“寒女”，指穷人家的女儿，“寒士”，指困顿的读书人。又引申为身份、地位的卑微。如“寒官”，指卑下的官吏；“寒俊”，指出身寒微而才能杰出的人。再如“寒门”“寒家”都是卑微的门第。天气寒冷会让人哆嗦发抖，因此，“寒”又有惊恐、害怕的含义。
不过，有时候“寒家”也可供豪门用来自谦，与“寒舍”用法一致；“寒门”，则指魏晋南北朝时期，与士族相对的庶族，并非指低层贫民阶级。
所以，被顶替的苟晶们只能称“寒家”出身，说是“寒门”出身，还不够格。
三
五代宋初文字学大家徐铉认为：“非篆籀难以究文字之义”。
意思是说，释读文字，如果不回溯到早期的古文字形，将汉字融入其发展演变的历史长河，就很难呈现汉字本相，侦破汉字本义。
从字形上看，“寒”与“塞”长像相近，缺乏小学训诂常识的小学语文老师，可能会误将“寒”与“塞”视为同族字。
“塞”，甲骨文写作
，虽然也有
（宀，房屋），但它其实是“向（
）”字的减省，两个“工”（
，穿越符号，表示通风），通常释为工具；左右双手（
）表示操持、劳作。
金文
（塞）承续甲骨文字形，篆文
（塞）加“
（土坯，泥巴）”，意思是用土坯或泥巴填堵北向的窗户。同样是经过篆转、隶变、楷化之后，正体楷书
将篆文字形中的
写成
，以至于形成与“寒”形似的字样。
《诗经·七月》，有“塞向墐户”四字，说的就是“塞”字内隐的物象场景：堵上北窗，糊好门缝，进入“猫冬”模式。这也是北方农村，早些年每年冬天必做的御寒功课。
《诗经·七月》属于“国风”中的“豳风”。豳地在秦岭以北，今陕西旬邑、彬县一带。从《诗经·七月》中可知，居住在豳地的公刘时代，周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，展示了当时农耕社会的风俗画。
“十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”（《诗经·七月》）
十月，人们从田间临时住所回到都邑，首先要掏洞熏鼠，把朝北的窗户封起来，再用泥巴糊好门缝，迎接新年的到来。这说明，周代先民确有腊月猫冬的风习。
由此可见，“塞”与“寒”，虽然字源不同，但两者所描绘的生活方式是相同的，这就为后人解读“寒”字的造字玄机，提供了历史线索。
四
夏朝有寒国，但不在《诗经》所描绘的豳地。
寒哀是寒国的创始人、东夷寒氏的始祖。《吕氏春秋》记载：“寒哀作御。”据说寒哀是发明驭马术第一人，曾为黄帝的老司机（驭马），因有功于社稷而被册封，建立寒国。
《后汉书·郡国志》记载：“寒亭，古寒国，浞封于此。”
寒亭一词是西汉末年改称，此后一直延用至今。
古寒亭在今山东潍坊。
寒国到了夏朝太康时期，老司机生得一子，名寒浞（cù）。
据《左传.襄公四年》记载：“寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。”
意思是说，老司机的儿子寒浞，少年不务正业，欺压乡邻，屡教不改，遭伯明后寒（寒国属伯明氏，后寒即寒国国君）逐之。寒浞离开寒国后，投靠了当时正取代夏朝的后羿，并成了后羿的亲信，后羿任他为相。不料，寒浞随着权势的不断壮大，开始培植亲信，最后趁后羿不备，连同江山美人取而代之。
这段取代取代者、僭越僭越者、剥夺剥夺者的史实，在屈原的《天问》中有记载：“浞娶纯狐，眩妻爰谋。”
纯，白也。纯狐即白狐，疑即白胡，白种美女也。意思是寒浞私通后羿的一个叫纯狐的美妾，两人里面外合一起将后羿谋杀。孔孟之乡，礼仪之邦，早有替代者的先例（“寒”字的造字原型，是否与此有关，待考）。
所以， 寒家女苟晶说：“我的家乡山东生病了”，并非无稽之谈。
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