2016年8月8日，
里约奥运，
女子100米仰泳半决赛，
中国选手傅园慧接受采访时说：
“我已经用了洪荒之力，
快速走红网络，
“控制不了体内的洪荒之力”，
也成为网友调侃的常用语。
颜真卿  书
“洪荒之力”，借体育、娱乐形象而走红网络，成为热词。
这是一件值得祝贺的事，毕竟古典汉字的辉光开始照进现代汉语。
“洪”字的神话原型是水神“共工”（见“洪”字条），字义中隐含了全球性的洪水记忆。“纵有千古，横有八荒”（梁启超：《饮冰室文集》），“洪”与“荒”并置成词，构成时空坐标，说的都是旷远绵邈的鸿蒙状态。
查金文字典，“荒”最初写作
（巟，huāng)，由
（亡）、
（川）组合而成。
描绘的是洪泛时期，人烟寥落，田园荒废的景象。后加
（艹，草）造“
（荒）”字，字象中强化了草莽遍野的凄惶感。
甲骨文
是“艸”（cǎo，草）的本字；“
（chè，屮）”又是“
（艸）”的本字。屮，甲骨文字形
像破土萌发、双瓣对生的叶子嫩芽。草（
）的本义是自生自灭的禾本植物。
草不须人工培育，长得又快，所以，有“粗糙”“荒野”的意思。
“草”还有“开始”“蒙昧”的意思。《广雅·释言》：“草，造也。”陆宗达认为，“造”当“始”讲。《易经·屯卦》：“天造草昧。”
朱骏声说：“上古之世，地未垦辟，艽（qiú  ）荒艾蔽，故曰草昧，因又为创始之称也。”如”“草稿”即最初写成的文稿。草，还偶作动词，与“泥马”并用，意思另有所指。
篆书
（川）是个象形字，本义是山谷间由涧溪汇成的湍急水流。甲骨文“川”记作
（川）与“
（水）”造型相似。其中，
两道折线表示岩壁耸立的江河两岸，
中间的虚线（水）表示急湍的水流。
小篆“亡”字写作
（亡），字象看似人（
）在对岸（
）或隐在拐角（
）的另一侧，有“逃匿”之象。
因此，许慎说：“亡，逃也。”（《説文解字》） 
追溯到甲骨文时期，“亡”写作
（亡），字形由
（匕）加指示符号（
，表示否定）构成，以区别与“匕”。

“
（匕）”字像人形，“妣”的本字。祖妣的“妣（bǐ）”是对祖母辈的通称，後泛指女性長輩。
（亡）的本义应指逝去的女性祖先，引申为“没有，失去、死去、减殁、逃匿”等义项。如“邙”字中的“亡”，指的就是引申义。
俗谚说:“生在苏杭，葬于北邙”。
北邙即邙山，横卧于洛阳北侧，既是洛阳北面的天然屏障，又是古代帝王埋骨的风水宝地。有白居易诗为证:“北邙冢墓高嵯峨”。
古代“亡”“無”互训。《说文》：“無，亡也。从亡，無声”。亡与丧互训。《说文》：“丧，亡也。从哭从亡，会意，亡亦声。”也因此，许慎说“荒，蕪也。”
到目前为止，我们尚未发现“荒”的甲骨文字形。金文
是篆文
（荒）的源头，隶书
（荒）将篆文字形中的“
（艸）”写成“
（卄）”，将篆文字形中的
（川）写成
（川），遂成今天我们常用的“荒”。
因不可测、不确定而产生的恐惧、不安等心理现象，叫“慌”（忄+荒）；某类人群说话时脸红，类似的生理反应可能是在说“谎”（讠+荒）。反应式可表述为：
说谎——假话——分泌肾上腺素——血管扩张——脸部血液增加——脸红。
当然，经过世事历练之后，这个公式可以改为：
干大事——制造某种理论体系——梦境——虚假的成就感——心理膨胀——脸不红。
最后，以最近很入心的几句话收尾：
谎言一旦变得赤裸裸，信任支柱便被抽离。
谎言的代价，并不是我们会错把谎言当作真实，
真正的危险是，如果听了太多的谎言就再也认不清事实了。
千字文溯源：天
千字文溯源：地
千字文溯源：玄
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千字文溯源：洪
千字文溯源：荒
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