长安人的乡愁，寄托京都又如何

▲古都风情

和一位从西安出来的朋友聊起"乡愁"，说日本人曾把长安当“故国“，寄托了某种特殊的“乡愁”。因为在日本人的学校教育中，有很多古代中国传过来的文化、历史、礼仪、舞乐、服饰等。盛唐，作为融入日本的重要的文化元素，一直在延续。

日本的佛教是从中国大陆传过来的汉传佛教，一代高僧空海（弘法大师）在长安青龙寺留过学，得到惠果师父的倾力相传，回日本后开创了流传至今的真言宗，并把密教在日本发扬光大。弘法大师现在依然在高野山上“活着”，前去拜谒的信众络绎不绝。

中国改革开放后打开国门，很多日本人去看他们心目中的

“故国“，以解积攒了千年的“乡愁”。

西安史上第一个国际航班就是飞日本名古屋的，方便了日本游客。八九十年代，西安随处可见来旅游的日本老头老太太。

日本人对大唐故都之地投入了很深的感情，也投入了很多金钱。他们联络中国的有关部门，并派来专家来勘探，找到了已经湮灭千年的青龙寺遗迹，然后集资出钱盖了一个新的青龙寺，寺内种植了日本的八重樱。

▲西安青龙寺樱花季

西安交大，有个著名的樱花道，是八十年代初日本青年来种植的，当时叫做“中日青年友好路”。如今每逢春季花开时，都有不少年轻人穿着汉服来赏花。

七八十年代开始的西安的文化建设，日本人捐款出力，干成了不少文化项目。那时候还有不少中日间的文化交流也来到西安，那位西安的朋友说，他初中时被派去接待日本初中生访问团，100人，然后双方写书法大字，中国学生个别很优秀，但整体上不如日本初中生写大字写得好。

改革开放后中国在快速地发展和变化，大概于10年前开始了出国旅游潮。这位西安的朋友到访日本好几次，见到了日本古都京都，非常震惊，感受到了某种强烈的“乡愁”。

京都的古都风情不仅在于众多的古迹与寺院，还在于现实中的生活。那些青苔与枯山水的庭院，黑色或茶色的板墙，房顶的黑瓦，屋檐的瓦当，席地而坐的日式料理店，街头的和服女人，都让人有一种通往古代的怀旧感。

京都的整体景观比西安要保护得好，色调不喜奢华，跟寺庙与蓝天相映衬，表现出厚重的文化沉淀感。

京都经历了日本百多年的工业化大潮冲刷，能克制住种种“开发”的冲动，保留了完整的古都内核与风貌，连来自“长安”的人都为之惊叹，实在是得益于日本人对历史文化的重视和审美的追求。

▲京都的麦当劳

京都并没有躲避现代化，只是在现代化的过程中，刻意地，小心地维持着作为古都的品味。举几个例子，也许能给中国的一些热衷于大拆大建大开发的部门一些借鉴。

１、对建筑物和户外的标牌颜色作了限制，要求能融入京都的景致，不能用很扎眼的颜色。比如图片中的麦当劳，没有用它世界通用的红黄色标牌，而是采用了茶黑色色调。其它的便利店连锁店超市等也都考虑了京都专用标牌，店面也都配合了京都的色调。

２、高速公路或高架路避开中心区域，宁可绕道，或是修在地下，不能破坏景观。京都没有煞风景的高架。

想起北京的二环高架路，在上面走时可以看到雍和宫里面。古建筑紧邻钢筋水泥的高架路，真是有点煞风景。

３、对建筑物的高度限制很严，极少有高楼大厦和玻璃幕墙。在天皇的故居“御所”里，看不到外边有建筑物。也就是说，周围没有楼高到能看到“御所”里面。

整个城市除了京都站附近有一些大楼和一百米多点的电视塔（电视塔是京都最高建筑），其它都是低层建筑。

▲京都的町屋

４、京都老街上的门面房，叫做“町屋”，都是长条形的，前面是店铺，后面是住家，中间还常常有个小院子。过去分士农工商，各司其业，住的房子格局各不一样，“町屋”是做买卖的商户住的。

在这样的街上，翻盖房屋的时候，需要充分考虑跟周围房屋的格调保持一致，要有“和”风。近年的旅游热大兴，这样的房子反而受到游客的青睐，屋主们就更乐意维护他们的传统房子了。

（注意，不同于国内的大多数“特色小镇”，日本的这些古色古香的街道并不是专门“开发”出来的，而是有老居民的生活街道）

▲京都的石板路

５、石板路，也给京都的古都风情添色不少。在通往寺庙的参道，或是两边“町屋”的商业街，都铺的是石板，日本叫做“石畳”。走在原色的石板路上，就是一种享受。

当然，石板路也是要修补与更换的，比用水泥沥青铺路面麻烦，但是风雅。

▲京都、河原町之夜

６、京都的河原町，是一条夜晚也很热闹的繁华街，很多人在店里店外饮酒，或是在河边散步。灯光都是从店里或外面的露台透出来的，是自然的暖色光，也是实用的灯光。等到店铺打烊之后，灯光自然也就歇了。

ＬＥＤ灯虽然是日本人发明的，日本却很少用ＬＥＤ灯装饰到楼房的顶上和外墙，不造人工灯光夜景。街道的热闹与繁华从一排排店铺里面透出来，一如往昔。

以上六点是笔者雪田总结的京都的“

为都之道

”。但是对于“长安”来的朋友来说，京都还有一个特别的地方可以“乡愁“一下，因为它跟古代的秦人有密切关系。

▲京都、广隆寺

京都有个“大秦”地区，那里有个古老寺庙叫做“广隆寺”，是京都地区历史最久远的寺庙。

大约在中国大陆的汉代，有一批人经过朝鲜半岛来到日本，最后定居在这一地区。这些人说自己是秦始皇的后人，并自称“秦人”，来日本后开始养蚕，用蚕丝织成绢帛大量献给天皇。

当时天皇还住在奈良，名称上也还只是“大王”，见到这样精美的绢帛非常喜欢，于是“秦人”开始安居的生活，不仅养蚕织布，还带来了先进的灌溉技术。他们在“大秦”地区定居是在天皇迁都京都之前，就是说，京都还没有成为“京”之前，“秦人”就在京都盆地定居了。他们的族庙“广隆寺”成为京都最古老的寺庙。

▲京都、供奉秦始皇的神社

离广隆寺１００米左右，“秦人”还建了一个神社，现在称为“大酒神社”，神主是秦始皇。“秦人”的后人们代代供奉秦始皇。

“秦”氏成为日本京畿地区一个实力雄厚的族群，后代子孙的秦河勝曾经辅佐过圣德太子。

现在，“秦”氏后人分布在日本各地，分化出好几个姓氏，比如“羽田”、“波多野”、“畑”、“旗”等等，虽然字不一样，读音都保留了“秦”氏的读法はた（ｈａｔａ）。

前首相羽田孜明言他就是“秦人”的后代，祖上是跟着“徐福”到达日本的。羽田孜生前热心中日友好，还特意到中国树了一个友好纪念碑。

京都与秦人，京都与长安的渊源跨越了千年！

长安的朋友们，乡愁寄托京都又如何？

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