到过日本的人一定都见过一种比较好笑有些奇怪的石像，看着是一休哥的模样，光着头的小和尚，可是前面却挂着红色的围嘴，有的头上还戴着红色的帽子。围嘴小一些的只在下巴前面，大一些的就盖住了整个前胸。围嘴都是布做的，还时不时有人会给他们换个新的戴上，或是在旁边摆上孩子喜欢的点心玩具等。
    这些小石像都是在外面露天站着或坐着，静静地呆在寺庙的一角，还有很多是在通往寺庙的参道边，或者干脆就在一般乡村的小道旁，大树的荫蔽之下。
    这种小石像，可不是中国人喜欢求神拜佛烧高香的那种“高大上”的佛，是需要大家爱护和供养的，因为每个石佛下面都镇着幼小的孩子的怨灵。
    这种小石像的正确的叫法是“地藏菩萨”，也有人叫他们“水子地藏”，是日本人为了自己的孩子立在那里的供奉起来的。
    流产的孩子或是出生后不久就夭折的孩子，当然现代还有人工中绝的胎儿（日本把人工流产叫“人工中绝”），这些已经被赋予了人的生命却没能成活，日本称之为“水子”。“水子”不能放在家里的佛壇供奉牌位，也不进家庭墓地。为了不让这些孩子成为孤魂野鬼，漫天地游荡，大人为他们请了地藏菩萨来镇住他们的怨灵，让他们变成一个个可爱灵气的小地藏，来保护大家平静的生活。
    笔者最开始在日本见到这样的小地藏时只觉得可爱和好奇，在听说了“水子”的说法后还觉得日本人太小题大做。笔者的一位日本朋友因为意外流产伤心不已，要去寺庙“供养“那个连五个月都不到的流产胎儿时，笔者我甚至还笑话她说那么大的连人都还不算呢。
    及至笔者的母亲给笔者说起，在中国生活的弟弟弟妹两口子打掉过一个孩子，因为是计划外怀孕，是不合独生子政策的第二胎，不打掉的话两口子都得开除公职。母亲说，打下来的孩子已经成形，可以看出是个男孩儿，可惜极了，弟妹非常伤心！ 是母亲她把孩子包起来，亲自去埋到河边的。
    笔者自那以后，每次看到可爱的小地藏，都会多看几眼，甚至到跟前仔细观察一下那小小的鼻子、耳朵、嘴、还有向下合着的眼睛。
    笔者不是反对堕胎者，早前，还曾经跟日本朋友吹嘘过，中国在堕胎这方面的研究很先进，人流根本不算什么大事，口服的妊娠中止药让中国女性减少了人流的痛苦，也许能获得诺贝尔奖也说不定。
    可是现在，笔者早就不愿意把人工堕胎这事当作什么先进事业了，有了更多的是对自然和天道的敬畏。大月份的人工堕胎，实在是一种对生命的藐视。尤其是母子都不情愿的人工堕胎，简直就是一种罪恶，那胎儿的亡灵一定是带着强烈怨气的。
    中国现在已经取消了独生子女的政策，有些地方还开始鼓励年轻夫妇生第二胎，但效果好像不太好，生育率低迷不振。社会氛围也是戾气很重，隔着海的笔者都能感受到传过来的某种焦躁。
    以前那些被人工夺去生命的“水子”的亡灵成千上万，或许上了千万，万万，他们哀怨地在中国的大地上漫天游荡，影响着一两代人的心灵安宁。是不是中国也该请地藏菩萨来安抚一下，让那些孩子的游魂有个归依之处，让曾失去过孩子的大人的内疚之心有个寄托。
    大地孕育了所有生命并储藏着生命的力量，大地用无限的大慈悲包容人们的苦恼，拯救人们的苦难，保护孩子安抚灵魂。这就是我们的「地蔵菩萨」。
    如果中国各地也能正式地安抚一下那些死去的孩子的亡灵，就像日本这样，请求地藏菩萨慈悲，让漫天的怨灵能有镇静，将会是无上的功德。更主要的目的是，减少人间的戾气和对生命的漠然，让族群的繁衍和代际的传承都重回自然和天道敬畏。
（适逢清明节，想念七年前过世的慈父，感怀人间的代际传承。雪田写这篇文章也算是一种纪念吧）
2018.04.05 雪田
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