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叔这两天发现，不管是小说还是影视剧，有个概念最近很吃香，那就是“男小三”。
说起“小三脸”，大家马上能联想到的多是女性形象。
高段位如“凌玲”，低段位如“林有有”“艾莉”，都在剧里有种让人气得牙痒痒，可男人非但察觉不到还怜惜要命的绿茶婊气。
那么和“绿茶”气质相对应的，用来形容男小三的“绿箭”气质有没有什么共性特点？
这种“男小三”浪潮背后呈现的审美道德逻辑又是什么呢？
别急，听叔慢慢道来。
01
“男小三”两大类型：
忠犬年下和心机年上

1.奶狗和狼狗并存的忠犬年下
有因财富地位而委身的鲜肉们，比如《大明宫词》里的浪荡男宠张易之，和各类被包养的软饭“小白脸”们。
有因依恋母性关怀而陷入情感漩涡、自我意识飞速拔高但远未成熟的少年们。
比如《热带雨》里缺乏母爱而逐渐爱上中文老师的高中男生。
也有单纯被姐系魅力迷倒无法自拔的忠犬们，最有名的那就要数《失恋巧克力职人》里的“舔狗”爽太，暗恋学姐纱绘子到时不时出现痴汉幻想。
但不论哪种，这类男小三和女主们基本都以姐弟型的关系出现。
他们面孔青涩、肉体新鲜，活力就像初晨的阳光永远挥霍不完，年轻而充满坚定的力量感，身上投射了更多美好的女性想象。
在这些关系里，女性往往居于被依赖的主导地位。
《情事》李政宰和李美淑，相差11岁姐弟恋
《密会》刘亚仁和金喜爱，相差20岁姐弟恋
这类忠犬年下脸，面型偏窄，少有发腮，面部外轮廓线条干净利落，因而保留了一种青涩少年气。
鼻唇各有特点，但共同的地方在眼睛，眼白清澈杂质少，盯向你时有一种坚定不移的注视感。
由此达成年下忠犬们的气质共性：单纯青涩，腼腆执拗，一腔孤勇，还有由对姐姐的依赖而生的坚定。

2.成熟深沉的心机年上
这类总能救女主于水火之中的年上型，常见于各类巧取豪夺的霸总形象。
大家往往不会把霸总这类地位阶层都比较高的人看作“男小三”，因为“小三”这个称呼，带有一种见不得光的鄙视意味，总要在某一方面居于弱势，可能是年龄阅历，可能是财富资源。
而霸总的身份光环盖过了“小三”的社会语境，总是有理由来正当化他们的用心，也会让人自动忽略其行为的不正当性。
比如金庸笔下的完颜洪烈，因为“真心”爱着包惜弱，把非己所出的杨康当作亲生儿子来疼，哪怕实际上是让对方家破人亡的幕后主使，也被赞是情义双全痴心可叹的“好男人”。
再比如周伯通，在大理皇宫私通好友段王爷之妻瑛姑，事发后拍拍屁股开溜，留有孕的瑛姑一人在宫里受难。
疯疯癫癫、没心没肺的天真老顽童形象为他那不负责任的逃避行为成功免了责。
和忠犬年下们相比，心机年上们的面部轮廓棱角感更强，因而多出一份冷硬的成熟度。
他们的眼神不复往日清澈，而以能传递气场的犀利为主。面部表情细微，动作幅度小而稳，更具压得住场的深意
。

02
两性视角下的男小三们
1.男性视角
男性乐于“隔壁老王”式的调侃。
毕竟很少见到哪位女性日常以“小三”称号为荣，但社交平台上有很多自动带入“隔壁老王”身份自我调侃的男性。
没听过“人夫”的癖好，但到处可见对“人妻”的意淫。
某平台夫妻档网红视频下的评论
把妻子恋人看作自己的归属物，更多的是由背叛而生的“你怎么敢”的辱感，而不是爱人远离的“不要离开我”的惊慌，辱感生出的愤怒更多指向归属物而非那个抢夺者。
所以，他们往往会自动带入抢夺走别人私产的竞争者角色，如果有担心，也更多是担心对方在体力上的报复而非大众道德上的谴责。
对于男性来说，被抢夺和被背叛而激发的无能的“耻感”，要远远大于主动抢夺会引发的舆论口舌。
无人愿做懦弱无能的武大郎，却多少都艳羡西门大官人的权势艳福。
社会道德拷在男女身上的枷锁并不平等。
2.女性视角
男小三们总是以“拯救者”的身份出现在女性身边。
叔在这里分享一段复旦大学社会学系副教授沈奕斐关于小三话题的片段：
“在影视剧中，当一个男性介入两个人感情的时候，通常是拯救者形象，是主角；而女性如果介入一段感情，一定是女配，反面角色。”
这里用到的例子是《泰坦尼克号》，作为以拯救者形象出现的杰克，在伟大爱情光环笼罩下，不仅从未受到过道德层面的小三谴责，还带领露丝逃脱家族包办婚姻，并在生命最后将生的希望让给露丝。
不仅是这部作品，很多的文艺创作里，男二往往是深情款款守护者，女二则是尖牙利嘴黑莲花心机婊。
男小三们不仅会在财力物质层面帮助女主度过困境，还是女性们精神自救的寄托。
他们对女性来说，并不像男性找情妇那样仅仅作为一种生活消遣，而是承载了苦闷婚恋中女性们重新开始新生活的希望。
03
男小三风潮后的背德美感
1.背德中的混乱欲望、自我觉醒和悲剧性美感
著名的婚外情电影《廊桥遗梦》里，到处自由旅行的罗伯特对于一直为妻子和母亲的身份而活的弗朗西斯卡来说，宛如一束点亮了余生的光。
他理解她，欣赏她，赞美她，热爱她，也让她第一次体验到作为“自我”而不是任何“他者”而活的感受。
但复苏的女性意识最终还是屈从了父权制影响，作为中年母亲的弗朗西斯卡在经历了内心的激烈斗争后，最终选择为家庭留下并将这段感情深埋心中。
背德下的女性往往长期处于压抑困顿的状态，她们有去感受爱和被爱的丰盛欲望，但到处是绝路，痛苦无处可诉。
婚姻要求女性温顺隐忍，但觉醒的自我让她们内心挣扎，试图反抗。
以什么方式呢？
寄托了精神渴望和报复性心理的“出轨”、“婚外情”，这类违背伦理道德的方式，对人性的暗面进行了探讨，也体现了一种极端化的反叛和抗争。
但背德的结局往往导向悲剧，《廊桥遗梦》式的温情结局归于少数克制派，更多的最终会导向以生死为代价的惨烈后果。
关于出轨主妇的代表作《昼颜》里，相比于出轨游戏老手利佳子，纱和的蜕变过程更能体现一个麻木孤独的日本主妇是如何进行自我挣扎和重新建构的。
渴望平等沟通，渴望体贴关怀，渴望被尊重，当一切情感需求被不断地压制时，婚外情成为一种极端化的解脱方式。
但结局以出轨对象北野的妻子带北野同归于尽宣告结束。
出轨主妇们的脸，前期蒙着一层缺乏生气的灰白色的阴沉，后期则被隐秘刺激但没有前途可言的情感，滋养到产生一种近乎于疯狂的润光。
2.背德美感后是女本位的复苏
一个特别有意思的现象，搜“男小三”，结果寥寥，搜“出轨女”，好家伙，伴随各种荡妇性羞辱的搜索结果比比皆是。
相差悬殊的讨论数据
男方出轨，大家的焦点不在男方身上而在勾引别人老公的女小三；女方出轨，大家的焦点则会自动忽略男小三，回到给丈夫戴绿帽的女方身上。
女性开始热衷于对男小三的刻画，本质是对现状的不满和艺术化的反抗。
“我只是犯了一个全天下男人都会犯的错误”，这句话开始在越来越多的国产剧集里出轨女性们的口中出现。
《安家》、《爱情神话》
“男小三”的存在让女人开始作为争夺焦点和关系中的本位，以一种玩世不恭的跳脱态度来反抗道德责任的枷锁。
但男小三浪潮到底只是一种报复性戏谑，还是一种真正的女性觉醒，叔想，这个问题依然值得思考，因为大多数女性只是把幻想从一个男人身上，转移到了另一个男人身上。
《失乐园》
叔在这里无意讨论道德高低和伦理对错，因为关于道德的讨论，应当在两者平等的条件下进行，但显然我们的社会环境距离这个条件还有可探讨的空间。
叔只想说，不只要男小三浪潮，也要女性在婚恋关系中真正的话语权。
不只要女性清醒，也是时候请男人们醒一醒了。
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