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首先，上次『虚无时代』对谈的文字稿：
《
文字稿·上｜当我们谈论人生意义时我们谈些什么
》

《
文字稿·下｜当我们谈论人生意义时我们谈些什么
》

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其次，今年是陀思妥耶夫斯基诞辰200周年，上个月我作为陀老的“黑粉”，和作为陀老“铁粉”的姜林静老师一起，在《
跳岛FM
》展开了一场热烈而友好的磋商：

《
Vol.82 陀氏诞辰200周年：在虚无的远方，爱具体的人 | 姜林静&林垚
》

小宇宙收听链接：
https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/619cfcc59be3e0f25948cd5e
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再次，刚刚过去的周末，我和林品老师一起，在《不合时宜》聊了聊《哈利波特》作者J.K.罗琳这两年在跨性别问题上引发的争议、如何分析和看待“取消文化”之争、以及跨性别权益话题本身：
《被「取消」的罗琳，被误读的「取消文化」》
https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/61a6ec4692a6f226cd1d1e40
节目里表达的观点，有一部分是我在以前的文章和采访里已经提到过的，这次在此前基础上做了进一步的拓展。借用主播的话来总结，就是：『反思“取消文化”，不能只反思政治正确和言论自由，更要反思平台算法和劳工监管。而批判所谓的“觉醒资本主义”，也不能只批判“觉醒”、而不批判“资本主义”』。
另外，这次参加节目的几位，包括我在内，都是顺性别人士，讨论起跨性别问题多多少少隔着一层。公众号 Queer Squad 上汇集了不少跨性别的写作者，其文章值得一读，比如这篇：《再谈跨性别者的厕所与相关问题》。还有《别任性》播客之前也做过一期讨论跨性别的节目，其中既采访了跨性别人士，也采访了从事相关医疗工作的医生，推荐一听：
《任性公益01：关于性别，跨性别者能教给我们很多东西》
https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/603878eb97755b8fc9c67030
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最后，我这两天在期刊 Politics and Religion 上发表了一篇新论文，题为《从多偶制的幽灵到后殖民性的景观》(From the Specter of Polygamy to the Spectacle of Postcoloniality)，是对白彤东老师今年初发表于同一刊物的《儒家与同性婚姻》(Confucianism and Same-Sex Marriage) 一文的回应。拙文一方面肯定了白老师向西方学界弘扬儒家政治理论、以及在大陆儒家圈内抵御蒋庆等人恐同思想的努力，另一方面对白老师该文在同性婚姻、儒家、自由主义等议题上的具体论述提出了较严厉的批评，进而以其为案例，探讨如何恰如其分地进行比较政治哲学的研究、并分析我称之为『景观化的后殖民性（spectacularized postcoloniality）』的动力机制如何阻碍了学术界真正的去殖民化。
论文下载地址：
https://www.doi.org/10.1017/S1755048321000304
或：https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3973564
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关键词
儒家
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