徐复观1963年于东海大学家中
徐复观先生一生的成就，最可以用一部书作象征——即他早期的著作《学术与政治之间》。

1949年以前，他的工作偏重于政治，1949年以后，工作重心转移，对于学术研究，投注相当多的心力。但是在这两者之间，我们平心以观，徐先生的生涯是政治中有学术，用学术来指导政治生活，因此他正式拜熊十力为师，乃是中年从政的时代。当时他希望以政治工作挽救中国的危机，1949年以后，他体认到政治工作的解决，必须有更深刻的学术思想体系作根本，因此由政治转移到学术，这便是他晚年教书、治学、写文章的缘由。

在晚年学术研究的工作上，徐先生经常反映出早年的政治经验，中国近年来政治方面的发展，深深影响着他对文学、思想以及历史的判断。他自己常说，他的古典研究，深受时代的启发，如果不是时代提出许多问题，他不会在古典作品中，发现那么许多有意义的题目。

徐先生的一生，与学术、政治二者，都有着关系。近代的知识分子也有不少是如此的，但不同的是，很少人能够像余先生一样深入到政治与学术之中。很多知识分子都是徘徊在政治与学术的边缘，对两者都没有深刻的了解，不如徐先生在这两面的突出。也许我们不一定都同意徐先生对学术课题所下的结论，但是我们都应该尊重他追求结论的那股真实的精神。

就现在的学派来说，徐先生是熊十力以来，中国新儒家的重要人物，在海外这三十多年来，新儒家的影响力量，主要是三位学者建立起来的，一位是已经过世的唐君毅先生，他是以文化、哲学为主要的工作范围。另一位是牟宗三先生，他是以儒家的形而上学为中心。此外，便是徐复观先生了。徐先生以实际政治工作的经验，反映了对历史更深刻的认识。三位新儒家，只有徐先生是以历史的经验，发掘思想的问题，这并不是说徐先生的工作比唐、牟两先生重要，而是他把握历史的关键，对一般读者能有更深刻的启发。

徐先生治中国思想史，分从历史与思想两条线索同时进行，最后几年，尤重于两汉思想方面，我看过他有关这方面的专著，至少有四种。去年他告诉我，一部汉代经学的历史很快就要出版了，就以著作的总量来看，徐先生的成就亦是十分惊人的。

我想在现代学术史上，徐先生扮演的是一个十分重要而特殊的地位。他的学术经验和政治经验一样，可以说都不是正统的，但是其价值正在这种地方，他在价值上并不追攀主流或当权派，学术上也表现出伟大的异端的精神。

他的追求的方向，基本上是一个“真”字，但是这种真理的“真”，是有血有泪的，不是枯燥的理性或没有内容的空洞形式。

我自从1973年到香港，和徐先生认识相交，十年来一直受到他的鼓励，虽然我们在思想、学术上存在着一些细微的差别，但我对徐先生开怀后辈，提倡学术的苦心，始终十分感谢。

《中国时报》1982年4月2日
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