持续自律，是你一辈子最值得抓住的价值投资

暴揍法，就是集中精力对准那个最难的环节，使劲磕，怼着重复。

作者：白诗诗，来源：白诗诗（ID：baishishi100），经授权发布

知乎上有个的问题：年轻人如何在独居时有效地保持自律？

问题下面观点纷呈。

一部分就着“在没有人监管的情况下如何保持良好的生活习惯”作答；

另一部分则站到对立面强调热爱的作用，意则你无法自律的原因是因为你内心根本不知道自己想要什么。

后者的论调对则对矣，然而这现实的世界，不知道有多少迷茫人经不起你内心到底想要什么的一问。

它是灵魂一问，很多人勉强知道自己喜欢什么，然后还能安之若素从事之，就已经是一个很不错的状态，但若论说内心到底想要什么，恐怕很多人还没有足够信心说出答案来。

是不是营销帖看的过多，还是励志书、影视剧把太多普通人给洗脑，真的有那么多人这辈子可以真正找寻得到内心所需之物吗？

要是真的那么多人知道自己真正想要什么，这个世界应该会乱套，你会见到一批荷尔蒙激增的人，“突突突”在冲击，像樱木花道在全国大赛前投篮两万次，像《爆裂鼓手》主人公打击鼓点的狂热……满世界亢奋。

是的，我们都应该去找自己真正想要做的事，不是白痴的话，我们内心都会有的这个渴求，很多人不就是在没有找到内心真正想要的东西而痛苦不堪吗？对此，我们何曾需要教育？

但如果说没有找到热爱，就否决我们这些凡人自律的意义，那也未免太何不食肉糜。

你要知道有些人就是幸运的，比如王小波，年轻的时候知道自己要什么；

有些人相对有一丢丢的不幸，比如王小波的老婆李银河，她就曾说五六十岁的时候才知道自己稍稍喜欢一些东西，也还谈不上知道内心真正的想要。

大多数人是后者，知道自己喜欢一些东西，却不敢确定那些东西可以经得起是否是内心真正想要的拷问。

所以，对于那些不幸运的人，他们找不到热爱的事物，就得去死吗？

我坚决认为找到热爱的事情极为重要。

谁要是体会过那种因为热爱某物而具备的那番一往无前的动力，谁就知道那种力量多么迷人。

它真的靠心脏发电，真的是没有条件创造条件也要上，它代表着强大的，有时候甚至是激进的生产力。

但我反对过分强调“热爱论”。

其一，也许很多人没搞明白，“爱”字到底应该怎么理解。

大家且来赏析一个片段。

我曾碰到这么一位男士，他说：“你讲得很有道理，可是每个人的状况不同。我的婚姻真是让我忧心忡忡，我和太太已经失去了往日的感觉，我猜我们都已经不再爱对方了。该怎么办呢？”

“爱她。”我回答。

“我告诉过你，我已经没有那种感觉了。”

“那就去爱她。”

“你还没理解，我是说我已经没有了爱的感觉。”

“就是因为你已经没有了爱的感觉，所以才要去爱她。”

“可是没有爱，你让我怎么去爱呢？”

“老兄，爱是一个动词，爱的感觉是爱的行动所带来的成果，所以请你爱她，为她服务，为她牺牲，聆听她心里的话，设身处地为她着想，欣赏她，肯定她。你愿意吗？”

在所有进步的社会中，爱都是代表动作，但消极被动的人却把爱当做一种感觉。

好莱坞式的电影就常灌输这种不必为爱负责的观念——因为爱只是感觉，没有感觉，便没有爱。

事实上，任由感觉左右行为是不负责任的做法。

积极主动的人则以实际行动来表现爱。
就像母亲忍受痛苦，把新生命带至人世，爱是牺牲奉献，不求回报。
又好像父母爱护子女，无微不至，爱必须通过行动来实现，爱的感觉由此而生。
——节选自《高效能人士的七个习惯》

这个片段让我的思维大转弯，原来爱字还可以当作动词理解，如果爱字可以当作动词理解，那么热爱就更好理解了吧——经常我们说热爱某物的时候，其实热爱这个词比爱表达着更多的动词属性吗？

所以，借鉴《高》里对爱的解释，我们也可以反问：

难道要等到你觉得你热爱了某物，你才去热爱某物吗？难道要等你感觉你对某物有了爱的感觉了，你才会去热爱某物吗？

如出一辙的，还有另一本名著，《爱的艺术》，薄薄一本，内容含金，这本书说爱是一种能力，需要去修炼。

一个很著名的物理学家费曼，知乎上到处在流传他的费曼学习方法，他也经常强调，你深入的做一件事的时候，这也会带来热爱。

所以，其二是，他不知道热爱来源还可以有几种：

第一种，这也是最文艺的调调，也就是自然而然的那种热爱。

有时候看起来莫名其妙，找不到任何方法可寻，但这也是大众所熟知、所希冀的一种热爱。

匮乏者希望，某天突然就知道自己热爱某事某人了，然后就会原动力满满向前冲，一往无前走向人生巅峰。

可现在没有啊，于是他们等待。

人们经常把责任归咎于此，比如他们做什么事情没有动力了，他们就说，因为我不知道自己想要什么，因此缺乏原动力。

当他们这样推卸责任的时候，你无话可说，我去。

第二种就是费曼这种。

你的热爱可以来自你的行动，以前有句话说“做一样爱一样“，这句话里的爱反倒是可以理解为：你做一件事情，就可能会爱上那件事。

男女在一块，日久生情，很多讲同居的电视剧，或者一开始男女冤家的，最后经常搞到一块，相互爱上了，讲的也是一开始不喜欢到最后变成喜欢，逻辑如出一辙。

第三种，就是主动去做事。

没有爱的感觉了，那就去爱啊，没有热爱的感觉了，那就去做一些热爱的行动。

有个词叫做具身认知，说的是人的生理体验与心理体验有着强烈的联系，生理体验可以“激活“心理体验。

说个简单的例子，大家一下子就明白，平时我们开心的时候会笑，而如果微笑，人也会趋向于变得更开心。

所以，热爱一件事物，至少不止一种方式方法，都2019年了，心理学、认知科学已经发展得很好了，多看些这方面的书，千万不要被那些文青思维框死。

那在讲自律的时候，为什么有人那么喜欢说热爱？

这自然是有其原因，你若热爱一件事物，做事过程中，很多环节可以从心而动，这会大大减少你所需要的自律。

很多人自然的觉得，只要当你热爱一件事情，然后去做的时候，会得到最大的心理满足。

我们把这种作为最高级的状态，但对于很多人来说，不是可遇不可求吗，那，次之的状态考虑个？

次之的状态：使用强大的他律，我们也可以减少自律的使用。

比如你进入一个优秀的学校，进入一个优秀的公司，进入一个优秀的团队，跟从一位优秀的师傅。

感觉上也会次一些，因为很多时候你处在被催逼的状态，除此之外，这种环境下，你的向上之心会变得强大。

比如你身边的朋友都很有钱，每次出去玩花销都很大，你要是想在朋友圈里维持体面，你就只能让自己多挣钱，这就是动力啊。

你会嫉妒吗？

承认的话，你就是个好孩子。

你身边的同性拥有更多的资源，进化论可以支撑起你嫉妒之心的合理性。

有嫉妒之心怎么办，不要使坏，你可以化为动力，你若化为动力，那这也是你的动力之源。

所以，除开热爱，环境、同侪效应以及嫉妒，这些人类复杂的东西，都是动力之源。

还有另一种状态：你让自己自律，让自律变成一种习惯，习惯一旦养成，你也可以减少自律的使用。

养成习惯之初确实需要很大的自律，需要不断的克服自己，让自己的作息规律化。

文青又说了，这种规律就是重复，重复的枯燥让人变得无趣。我认同一半的说法，就是规律化作息会带来重复——但，特么这就是规律本身的特点啊。

然而我反对的是，重复会让人变得“无趣”。

村上春树每天四点起来泡咖啡就开始写作，每天写十页四百字的纸，几十年如一日，这重复让他枯燥了吗，他为什么没有变得无趣？因为尽管他在时间上重复，但他每天写的内容又不是一样的呀。

我见你每天中午同一时间吃饭，你就会厌倦午饭吗？但你每天都吃萝卜炒大蒜，连续吃一个月，你可能才会厌倦吧。

做事流程化、作息规律化，它的核心要义是提高生产量，工作量。

搜索自律相关的论文，被引用最多的一个实验研究，讲的是关于智商和自律对小初高男女成绩的影响。

反复试验，最后得出的结论是：在智商测试中，就平均而言，男生的智商分数要比女生高，但是小初高的女生成就，也是就平均而言，总体比男生更好。

为什么？因为女生比男生自律。

这个结论符合我们的认知，我的小学和初中，学校的第一名，有时候甚至是前几名，都被女生占据了。

那时候我心灰意冷，觉得要是这样下去可怎么办，以后国家主席只能让女生去当了。（当然，那时我的想法体现出来的是偏见哈）

然后更有意思的是，在全年级前十的几个男生中，无不给我一种他们挺聪明的印象，但是女生如果是前几名呢，聪明肯定是聪明的，但她们也真的更配勤奋这个词。

所谓勤奋就是投入时间更多嘛，投入更多的时间能产生更多的工作量，以此获得更好的成绩；

投入更多的时间去思考，去写作，去发表更多的文章，这不就是自律带来的吗？

自律的本质是什么？

三个字，自立法。

此三字取自康德，自立法，就是自己给自己立法。

德语Autonomie就是自律，auto就是自，nomie就是律，法律。

康德说，自由的根基就是立法的自由，归根结底是自立法的自由，或者说，唯有自律才是真正的自由。

尽管我们知道，看德说的自律，更多的是道德以及法的自律，不是我们小我自律，但康老板说的自律本质，也是贯穿小我自律的。

在讲自立法的时候，要涉及另一个词“无知之幕“，是另一位哲学家罗尔斯提出来的。

人在自己确立自我法律的时候，对自己要怎么做，只有一个可靠的、普遍的法则可以依据，就是他能够从理性来判断，将来自己在这个法律下该怎么做。

具体他将来会遇到什么情况，是很难预料的。

但是出于理性，必须建立一个法律，首先是为自己建立的，是准备以身作则的，这就是一个真正的道德法规，而不是考虑自己的私利。

它越是超越私利的，是建立在“无知之幕”上的。

道德和法的自律，只能建立在“无知之幕”上，佩服的是，即便不知未来情况如何，他们还坚决依据理性自立法。

但是小我自律，在对未来立法的时候，却可以建立在一定的自利基础上——这不也是我们所在做的吗，我们自律难道不是为了自我的目的吗？

一项事实是，自律跟成功挂钩，你如果想要取得更大的工作成效、获得更好的收入，你就需要自律。

对应的一项事实是，对于大多数人，自律对起成就的贡献度还太小，自律对其长期的事业还具有无可限量的增值空间。

因此，自律对于我们而言，还可以看作是一种价值投资，自律对我们的增值作用，还尚待开采。

现实投资中，我们投资金钱以期获得回报。

而自律这种投资，我们投资的是当下的一种自我控制，你付出代价来实现自己的愿望。

用今天的自律进行投资，我们的目标是锁定它明天带来的回报，而这也是延迟满足感的要义。

生活就是在两种极端中做出持续不断的平衡，一边是活在当下，一边是为了明天牺牲今天。

自律就是这种平衡。

牺牲今天的某件事情，比如与同学玩乐，为的是将来收获好的回报，比如获得高分或者梦想的工作机会。

既然是投资，那它属于什么投资？

自律这项投资，在随机投资和价值投资，它的属性更符合后者逻辑。

说到价值投资，肯定要拉出巴菲特，有人算过，就1995年到现在60多年，他管几千亿美金的资金，但是他买过的股票一共78个。

在中国随便找个股民，买卖过的股票一般都会超过这个数字。

巴菲特说过，每个投资人都应该假想自己有一张投资决策卡，上面只有20个洞，每做一次投资决策，就少一个洞，一生最多做20次投资决策。

那你觉得原因是什么？

能力圈。

不是。

按照能力圈这个理论来看，是你纵使非常勤奋，你一生能够真正了解、洞察的行业和公司，也就这么多个。

超出这个数字，你实际上就不是在投资公司，还是在股市上投机和赌博。

我想说的是，培养自律，应该也要在自己这一辈子的20次投资之一。

你一辈子做不了太多的事情，能给把自律这件事做到极致，想必就算不能成就丰功伟业，也能给做个世俗中富有的人，至少在两三年内，能够由内而外改变你的精神状态，并且有效的改变你的财富状况，以及你的社会评价。

值得投。

价值投资中，有一个原则，就是留出安全边际，只购买价格大大低于公司内在价值的股票。

自律这件事，对我们的人生来讲，它的价值还远远没有体现出来，那这就是一笔可以投资下去的好买卖。

巴菲特持有公司股份之后，是不会在意股票在短期之内的波动了，他看好公司在经济持续增长过程中的价值。

这也是说，“自律”这只股票，在投资过程中，我们也尽可以不要那么在意短期内的波动。

比如自律一天没有获得改变啊，自律三天让自己很不爽啊，总之，即便短期内表现得不好，你也要长期的持有下去，继续做这件事。

相反，也不要说自律一天爽到爆炸，于是就嗨得忘乎所以。

还是回归那句话，“巴菲特在决定持有股票之后，他就不会去在意短期的波动，而是看中股票在长期经济增长中的价值”。

在我看来，说清楚为什么要自律远比如何去自律重要得多。

因为网上不乏教你如何自律的文章，关于那些大的方面如何做的内容，大家去网上翻吧，最后说到“要怎么做”，我只说一些有个人体会的东西，就是几个避坑指南。

一些生活中的建议，自律养成路上的拦路虎：那些会让你自律中断的事。

1、“不干别的，吃饭就是吃饭”

那天我吃泡面，放了一部电影，剧情还有点意思。

那作为一个人，当我吃完饭，我该继续写作呢还是把电影看完？

当我作为“一个人”的时候，我明知道应该去写作，但是我还是去继续看电影了，也许只有当我是“一部机器”的时候，我或许才会在回来写作。

被解救的姜戈，电影两小时四十四分钟，耽误了许多写作进度。

看完之后，我已然陷在一片懊悔之中。

人被一件事勾住，你不让他去完成，他是很难受的。

所以最好的办法，不是换片长更短的电影，也不是非逼着自己先写作再看电影，而是从一开始就不打开视频，不要让自己的脑子里有一种“吃饭的时候就非得干点什么”的习惯，吃饭就是吃饭。

2、“用1/60时间，让自己逃过那个黑洞”

除了这个，还有一个我们会忽视的黑洞。

某一天，我上午的工作很丰实，硕果累累，下午的时候，我的内心隐隐出现了一个声音，说既然上午已经干了那么多活，下午总可以玩一会游戏了吧。

这声音很微小，似乎它有意如此微小，以至于恰好绕开我的理性决策区。

后来，我下午的好几个小时都陷在游戏上了，令人懊恼。

我要玩游戏这件事过脑子了吗？

过了，但如前所说的，那个要玩游戏的想法太轻微，它绕过我的理性决策层，它还没有来得及让我反思到玩游戏的后果。

说时迟那时快，当念想到那种愉悦的情景时，我的大脑就已经被俘获，它赢了。

所以，如果我有意让它走一条艰难的路呢？

另外一个例子。

有一次我吃饭，还是放电影，还是没放完，在饭后是否要继续放呢？

那一次我较真了，拿出电脑开始思考这件事，一旦我在文档上把这件事写下来，我发现，我的理性立刻回归。

这个办法是凑效的，它有很广的运用形式，而且为了便于大家的操作，我在时间上也做了明确，这个建议是这样的：每当你有要做某件事的念头，你要用1/60的时间来郑重的思考这件事。

真的，这个方法太有用了。

它还可以解释我玩游戏的那个例子。

那天下午，我玩游戏的念头兴起的时候，它没有去触及我的理性决策区，我们可以把这种状态叫做轻思考，对应的就是重思考，就是你做一件事的时候，会权衡、计算要不要去做。

我一般要是控制不住的话，一玩游戏两三个小时就会飞走，所以当我念头起的时候，我知道我应该用2～3分钟的时间来好好思考，我到底该不该去玩。

实际上，两分钟都不用，一分钟就够了。

但为什么还用2～3分钟呢？

我用来反思，每一次反思都是强化自己的行为，提醒自己，这一次做的不错，也提醒自己，差点又被游戏卷走时间。

当然，有的时候，我的判断是可以玩，那这两三分钟则可以用来准备一些茶水，回顾一下游戏策略，这样可以更加享受游戏，玩的更开心。

3、“意识到自己拖延的时候，拉出拖延之事暴揍”

最难的环节容易造成人的拖延，尽管你可能没有意识到，这种拖延多数的时候是无意识的。

比如写作是拖延症的重灾区，而写作之中，最难的环节不是搜集材料、也不是把文章写出来，而竟然是构思出一篇文章的雏型，也就是写作大纲。

一篇三四千字的文章，你可能要写四五百字的大纲，可就是这十分之一的工作成为了写作路上的拦路虎。

培养自律，就要不断干掉一个个拦路虎。

在你无意识拖延的时候没有办法，但是当你有意识的时候，清晰的意识到自己敌人是谁的时候，就是干，把敌人来出来暴揍。

怎么个暴揍法，也就是集中精力对准那个最难的环节，使劲磕，怼着重复。

比如写作中的构思难吧，那我就可以在精力最旺盛的时候，集中去干这件事，去给一篇文章构思，构思完再构思下一篇。

其实只要你能把一篇篇文章的构思放在那里，成型的文章只不过是做一些技术性的加工罢了。

4、“换个环境，掉进认知隧道一点也不好玩”

最后一个，就是认知隧道。

所谓认知隧道，指的就是当一个人长时间的沉迷/沉陷于某物，他的认知就会被锁定，比如一个沉迷游戏的人，他的大脑就会被游戏牢牢占据。

这会产生两个后果，其一，他不玩游戏他就会难受，因此他会依赖游戏来摆脱难受的感觉，因此我们可以看到，沉迷会带来更大的沉迷，所以，当一个人进入玩游戏停不下来的状态之后，他往后只会增加这种停不下里的频率。

当你意识到不玩游戏就会难受的时候，这说明游戏已经控制了你，这是需要十分警惕的。

那解决办法是什么呢，有一个，不是去想着怎么才能不玩游戏，而是想办法让自己脱离那个最让你发生打游戏行为的环境，比如，你家里。

我甚至建议，如果你喜欢玩游戏，为了防止过度沉迷，以后就到外面某个地方去玩，不要在家里打。

因为如果你把的家或者住所养成了游戏的温床，我怕你以后会舍不得起床。

不是不让自己打，而是去距离家里有一定距离的地方，人是懒惰的，因此，不想跑出去的这个懒惰，可以帮我们在一定程度上减少游戏成瘾。

说了难么多，你还是无动于衷，怎么办？

这句话是万维钢说的，我也送给你：

孩子，没有什么怎么办的问题，这个世界上什么都会变，但有一样东西不会变，那就是成功的人，自己对自己满意的人，和不成功的失败者，和一生对自己不满意的人，这个结构比例它不会变。
如果你真的克服不了，那也没什么奇怪的，你只不过和无数代我们的祖先，所有已经死掉的人类一样，你就是个失败者而已，这没什么奇怪的。
这就是自然选择的问题了。

要点提示：从价值投资角度看自律。

这是一个不错的思路，愿能给到各位一点启发。

此文七千余字，谢谢大家看完，谢谢大家抬爱。

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