胡歌惊艳全场：有教养的人，真帅！

根植于内心的修养；

无需提醒的自觉；

以约束为前提的自由；

为别人着想的善良。

——梁晓声

荣耀时

眼中有他人

2016年金鹰节，胡歌获得“最具人气男演员奖”。

获奖名单公布后，他没有直接走向领奖台，而是站起身，向观众鞠躬。

同时和李雪健老师握手，俯身低头说：

“受之有愧。”

上台之后，讲了三件事。

一讲郑佩佩曾用自己的行动，告诉自己怎么演戏——专注、敬业。

二感谢林依晨曾告诉他，演员该用生命去演戏——敬重、执着。

三佩服李雪健老师出行，只带了一个人——谦卑、亲和。

所言所语，皆是他人的闪光之处。

胡歌还在台上反复表达，自己领受此奖，不代表荣誉，只代表起点。

同时表示，自己只是一个艺术的传承者，并会将这种信念继续传承下去。

每一句话，都是落到实处的。

没有虚飘飘的社交辞令，也没有故弄玄虚的言辞。

他的眼睛真正看到他人，也承认自己的不足，于是谦和有礼，令人如沐春风。

所谓谦谦君子，无非如此。

风光无限时，不膨胀，不骄矜，不得意洋洋。

他不会被自己的成就所迷惑，一叶障目，看不清现实，也看不见他人。

人最容易在盛极一时时眼高过顶，不可一世，陷在自己的荣耀中无法出来。

只有静水深流者，才会不被盛名所累，继续安然地走自己的路，持续谦卑，一直学习。

这是人品，也是智慧，更是教养。

绝境中

言行有体面

大家可能都知道郑念。

她本是上海名媛，知书识礼，在某个历史时期含冤入狱。

监狱是非人的地方。许多人在那里变得蓬头垢面，人不像人。

郑念没有。

她极尽所能地保持了体面和干净。

监狱脏乱差，她就千方百计地借来扫帚、抹布，将囚室打扫得一尘不染。

室内尘土飞扬，她就给脸盆做盖子，用以防灰。

墙壁斑驳，她用纸一张张糊好墙。

马桶脏，她将破毛巾剪开，做成马桶垫。

后来，她被反铐双手长达十多天。

手铐嵌进肉里，脓血直流，钻心疼痛。

但她在每次方便后，依然强忍伤口被撕裂的痛苦，用血肉模糊的手，拉上西裤侧面的拉链。

那个时代，许多人受不了折磨，“揭发”身边人。郑念从来没有。她读唐诗，读史，保持应有的气节。

当一个人身处这样的困境，依然不颓唐，不卑微，端庄洁净，优雅有序，每个人都会由衷地佩服。

她的表现，令她获得“中国最后的名媛”的称呼。

还有1793年1月21日，巴黎的协和广场，玛丽皇后在走上断头台时，不小心踩到了刽子手的脚，她马上说了句：“对不起，先生”。

这些表现没有虚假可言，也没有客套之说，一切都发自本能，来自习惯，所以才在生死关头，依然能让人感到骨子里的高贵。

人当然得有教养。

但真正的教养，不是外在的花架子，不是套路，而是指来自灵魂的品质，与内心的健全。

也就是说，它是由内而外的，而非仪式化的、外在的，做给他人看的，符合集体期待的。

再细化一点，即：随时随地的、不经意而为的习惯。

风光时不飘，困窘时不乱。

顺境时懂尊重，逆境时有分寸。

有尊重时心怀感恩，被误解、恶意甚至绝望缠身时依然彬彬有礼。

这是真正的教养。

被误解时

依然有风度

《孙悟空三打白骨精》里，孙悟空因打死妖精幻化的少女、老母、老父，被唐僧误会，被逐出师门。

这种巨大的冤枉，孙悟空都承受了下来。

他在临行时，坚持向师父叩拜。

礼仪半分不少。

唐僧不受，他就幻化出分身，围住他拜。

同时交代八戒和沙僧，这一路山高水险，路遥马困，并且时有困苦出现，让他们万事小心。

驾云离去时，忍不住潸然泪下。

后来，唐僧果然遇难，八戒去找孙悟空，悟空一听，立马跟随八戒前往。

他本是一个弃徒，又遭辱骂与冤屈，按常人，早已愤懑满胸，听说师父遇难甚至可能生出报复的快意。

但是，桀骜不驯、气冲云霄的大圣绝非如此格局狭小之人。

他不仅马上搭救，而且，做了一个令人出乎意料的动作：

他和八戒携手驾云，过了东洋大海，忽然说：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”

八戒问：“忙忙的走路，且净甚么身子？”

他答：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

这是真教养。

不论如何受挫、受委屈、受排挤，依然以最干净、最体面的方式，去面对他人。

不带情绪，也不怀怨怒。

这不是情绪的自控力，而是由内而外的对人对己的尊重。

赤贫时

依然尊重自己，尊重他人

梁鸿在《出梁庄记》里，讲过梁庄里一个普通农民的故事。

他叫昆生，是一个非常孤僻的人，带着全家住在村庄墓地边的空地里。

梁鸿每次到墓地给母亲上坟，都会找他，和他聊会儿天说会儿话。

有一次，在聊完天之后，梁鸿拿出一百块钱，想给他。

这时候，昆生做了一个非常小的动作。

他双手合在一起，然后朝手掌心吐了几口唾沫，努力把他纠结在一起的头发梳理整齐，梳成一个大背头，然后双手接过她的钱。

在那一瞬间，梁鸿也郑重起来，双手把钱捧着，递给了他。

这是矫情吗？不是。

这是做作吗？也不是。

在这个贫困孤寡的农民眼中，他只不过希望能以力所能及的、最庄重的礼仪，来对待他人的善意。

人在顺风顺水时，被大家客客气气地对待，多数也会礼数周全。

但是，倘若你进入逆境，处处受歧视，人人都看不起，自我怀疑，生活无望，你是否依然能保持基本的体面？

这就考验一个人的本性了。

这时候，你若视这100元为天上掉馅饼，便无法高贵。

这时候，你若不以乞丐自居，而以平等人自处，你的灵魂就不再卑微。

所以，梁鸿被这一举动震撼，一直无法忘怀。

焦虑时

能分清孰可为孰不可为

前不久，在南昌地铁站，一位妈妈为了五元钱的地铁票，在地铁里对孩子大打出手。

从地铁，打到出站，依然余怒未消。

事情很简单，孩子把票弄丢了，妈妈每个月只能赚900元，当然视钱如珍宝，于是狂揍孩子。

底层的人民多不易。

我们无法审判，也无法强求。

但是，在《岁月神偷》里，你会看到另一种现实。

影片中的爸爸妈妈贫困窘迫到那种程度，依然没有打过孩子。

弟弟想吃一盒莲蓉月饼，自己去供了一盒。

这么乱花钱，爸爸妈妈也愤怒，但也只是说一说。拳头与巴掌，从来没有落在孩子们的身上过。

他们只是独自承担噩运，在台风来临时，撑起屋顶，不让房子垮塌。

在病魔来临时，更加坚强地挑起生活的重担。

他们在等待孩子晚归时，爸爸说，还有10分钟这两只猴子才回家。于是拉亮门口的“鞋”字招牌，好让灯光照亮孩子回家的路。

招牌的灯箱坏了。只亮了鞋字的左半边。爸爸说，鞋字半边难啊。

过了一会儿，招牌才全亮。

妈妈于是一遍遍地说，鞋字半边难，可还有半边佳嘛。难过了，就佳了。

这就是教养。

在人世的绝境里，永远乐观，一直努力前行。既便累得奄奄一息，也不迁怒他人，更不迁怒孩子。

他们拎得清是非，控制得住情绪，所以，这个电影感动了无数人。

人当然有局限。

我们会发火，会拎不清。

但倘若你懂得，苦难得自己面对。扛住困苦，不让它降临到孩子和家人身上，许多不理智的怨气，就会消减一点点。

而减掉一点怨气，你就多一分教养。

承受善意时

永怀感恩之心

之前看过一个故事。

有一个企业家，想资助几个贫困学生。

他没有将钱直接交给机构。

也没有搜到几个名字，就直接砸钱。

而是用了一个更精准的方式，去筛选他想要的人。

——他让助手从贫困山区，选了100个孩子，给他们每个人寄一个文具盒，并附上一封信，大意是说，希望你们努力前行，不要放弃。

99%的孩子看了之后，就扔在一边。

只有一个孩子，认真地给他写了回信，信中说，谢谢您的礼物和信，我收到了......

后来，回信的孩子，成了他唯一的资助对象。

他将本打算资助100个孩子的资金，都用于资助这一个人。因为企业家知道，这1个孩子，能抵得上100个。

因为拥有这种品质的人，一生都会明亮。

这种品质是什么？

是不忘恩。是知恩图报。

感恩，也是教养的基本。

英国有一句谚语：

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

因为，忘恩意味着，他会以冷漠和恶意，一点一点地肢解善良，对他人的善意和付出，慢慢忽略和漠视。

但当你懂得感恩他人的给予，懂得珍惜他人的付出，能看见微小的美好，并给出回馈......你会吸引越来越多的善意。

受尽磨难时

不怨怼，不糊涂

拎得清是非对错

《琅琊榜》中，谢玉一家被梅长苏扳倒。一家人支离破碎，凄凉无比。

作为谢玉之子，萧景睿却有着出人意料的表现。

他并不恨梅长苏。

是的，这个家是梅长苏毁的。他如果恨，如果报复，也是情有可原。

但景睿没有。

他说：

“我能恨你什么呢？
我母亲的过往，不是你造成的；
我的出生，不是你安排的，谢……谢侯的那些不义之举，都是他自己所为，并非由你怂恿谋划……
你我都明白，其实让我觉得无比痛苦的，说到底还是那个真相本身，而不是揭开真相的那只手。
当年的事根本与你无关，我也不至于可笑到迁怒于你，让你来为其他人做的错事负责。”

深明大义，令人动容。

孰是，孰非，他分得清清楚楚，说得明明白白，于是也无怨憎。

相比之下，梅长苏都显得有些不够坦诚。

但景睿是怎么回答的呢？

他说，“我之所以诚心待你，是因为我想要这么做。如果能够争取到同样的诚心，我当然高兴，如果不能，也没什么好后悔的。”