下流人做上流梦，
上流人做下流事。
谁才是社会的寄生虫？
今天，要给大家讲解一下，如何用正确姿势的解读这部电影。
什么叫正确的姿势？
其实是说，电影内外，很多信息大部分观众是不知道的，因此就会产生误读和误解。

仅在视听技巧和电影质量上，给《寄生虫》打9.5分以上，应该没人会反对吧。不管对这部电影观感如何，此片技术成熟可以说是公认的。
问题，出在信息解读，
那么下面开始解读其内核。
（5000字，和谐掉一些）
零.
房子才是主体，三家人都是这个房子的寄生虫。
三家人的流动，都没有影响到房子。

一.
这部电影最初不叫《寄生虫》，而叫《誊印》
。

为什么叫誊印？
誊是抄写的意思，誊印是指一种复制的图印。

理解了为什么导演的想叫誊印，就理解了导演的创作思路和角度。
导演说，这部电影并没有好人坏人，都是象征性人物。
那么，讨论类型片里的符号化，高概念化的象征性人物，有没有多义性，有没有现实逻辑，当然讨论不出个所以然来。
在这部电影里，是指穷人一家，和富人一家，互为镜像。
同样是夫妻，一子一女。却一个上流，一个下流。
下流人做上流梦，上流人做下流事。一样的人因为位置不一样所以表现不一样。
誊印是一种象征与暗示，是符号。
因此，看这部电影时，人物都不是人物，而是符号。是寓言。
所以，要解读这部电影，一定要反复告诉自己，这不是人物，而是象征。把那些人物立体合理的东西，拿掉。
用寓言体，去解读。
比如很多观众说，哇这个电影好归好，但是人物好像很扁平？富人那么傻？
是导演不会拍？

错，是导演故意要这么拍。导演故意要把富人拍的层次少一些，才可以符号化，才可以最大限度的折射出更多的人。
电影时间有限，所以不写实，才更能写实。
富人都是电影里那样吗？当然不是了。

导演不会把人物设置的更立体、合理，更贴近现实一点吗？
导演当然会了，这可是奉俊昊，经验丰富老道。
但为什么电影里，富人要表现的貌似很单纯？
因为这样，才可以更加凸显矛盾。
要刻画矛盾，阿凡提智斗巴依老爷，斗智斗勇，那是小时候的动画片。
但是更高级更复杂的方法，就是富人们不仅没错，反而还很天真。
比如，国产电影《爆裂无声》，老板出场的时候是在给学校捐款，而且很亲民。

比如，《毒枭》里，巴勃罗贩毒，杀人，罪大恶极，却假模假样的热衷慈善，被当地人奉为神明。
比如，何不食肉糜。

国家闹饥荒，问皇帝怎么办？

皇帝如何回答，才最大可能性的显出差距？
是回答说，随便捐点杂粮给人民吃吗？是恶狠狠的说，饿死这些贱民吗？
这些都不够。

皇帝回答一句，既然没有米吃，为什么不吃肉呢？
单纯吗？善良吗？蠢吗？像那家人一样吗？讽刺吗？
就是这样
真的很夸张的一句话，
才最大的凸显了阶级。

晋惠帝如此单纯，如此愚蠢，如此不接地气的一句何不食肉糜，反而成为了千古名句，讽刺至极。

因此，《寄生虫》把富人一家——作为代表符号——设置的如此单纯，才更大的凸显了矛盾，凸显了差距，凸显了讽刺。
（所以，如果你把他们当“电影人物”去解读，就会觉得，好扁平。

但是你把他们当符号去理解，就会觉得，我操好讽刺好黑暗）

二.
仔细解读一下电影里的符号
1.gc主义的幽灵
底层人生活在黑暗里，上层人根本看不见，也不想看见。
可尽管如此，富人家的小儿子还是看见了，地下室的恶鬼。
他受到了惊吓，开始画这个鬼。
那其实是一个幽灵，是一个gc主义的幽灵在地下室里游荡着。
为了对这个幽灵进行神圣的围剿，一切势力，都联合起来了。
gc主义者要推翻现存制度，当权者自然又怕又恨；而gc主义者同盟作为gc党人的秘密地下组织，对于反动派来说，看不见摸不着却又无处不在。
最终，在草地上，小儿子再次看见这个幽灵，拿着刀。他直接吓瘫了。
小儿子象征的资本主义，害怕社会主义的铁拳。
1.5 摩斯密码
底层只能通过暗号互相联系。没有言论自由。
爸爸杀完人说，只有一个地方可以去，也是只有进入地下。
2.不像警察的警察，不像医生的医生，停不住的笑。
儿子从医院醒来，面前是不像警察的警察，不像医生的医生。
暗示在资本主义社会，尤其是韩国或者印度这样病入膏肓的，法律，执法者，医疗保障，都是给富人，上流阶级服务的。f
腐朽的资本主义，都是假医生，假警察。而这样的假警察，还要儿子选律师。
儿子只能笑，不停的笑。
儿子幻想买房子释放父亲，象征阶层的拥抱，象征希望和答案。
其实，只是幻想，没有答案。
因此，最后一个半地下室往下延伸的镜头，与开头对照呼应。
3.美国制造的帐篷，250万韩元不会发出声音的垃圾桶
偏爱儿子，被忽视的女儿早恋，等等，
暗示美国和韩国的关系，以及裙带，社会结构社会问题。
4.廉价脏内裤和调情时喊着毒品
划破了富人的伪善。其实不过是上流人做着下流事，表面体面而已。
5.暴徒一直喊着，尊敬朴社长。
最后爸爸住进地下室，也说了一句，朴社长对不起。

这便是无组织的象征性反抗，是无法动摇社会阶层的表现。
6.
人往高处走，水往低处流

电影里，富人区是上坡路，贫民窟是下坡的楼梯。
豪宅里，二楼，一楼，地下室，也是三个阶层。

暴雨的水往下流，淹没了贫民窟，却不影响豪宅的风景。

像楼梯，房间结构，一个桌子下可以藏三个人，逃跑时像蟑螂，马桶污水，三只狗吃不同的狗粮，等等很多细节，这些都太明显没必要单独一个个列出来，不赘。
7.
母亲是运动员，拿过奖牌，父亲创业，开车技能满点。
儿子只考名牌大学，考了4次，加上当兵两年，成绩出众但是普通大学不上，只有上名牌大学（清华北大）才能改编阶级。

女儿聪明过人，记忆力阅读力艺术细胞都丰富。
一家人能力出众，却找不到工作，只能造假，通过裙带，才可以找到工作。
不合理？
社会固化，便是如此不合理。

8.底层互害
中下层互害，乃是统治者几千年的手段。
不要觉得这是假的，法家（中国春秋战国）提出的思想，就是国强民弱，民弱兵强，压迫人民，让人民互害，互相举报，商鞅变法等等，都是存在过的。
电影里还有一句，社长说住鬼屋会赚大钱。也是如此。
多读历史，可怕的东西早有记载。
9.甩不开的石头
石头一直都是象征。

但是直到甩不开的石头粘着我这句，就象征着社会结构问题永远不会变。

但人不是生来就有阶级的，是社会赋予的。最后石头放回水里只是普通石头而已。
誊印时，两家人也是如此，只是一样的人，却分为上流，下流。

10.非理性哲学无计划
我曾经不止一次，提到非理性哲学。
最近一次，是那篇《乔碧萝奶奶让我学会了什么》
爸爸在体育馆所说，没有计划的人不会输，其实就是非理性哲学。就是这个社会，以及人类的行为模式的无序的真相。
三.
富人真的单纯吗？
富人只是表面上单纯，带着一点黑色讽刺罢了。实际上一点也不单纯。
很多影评人所谓的鸠占鹊巢，根本就是没看懂，瞎用成语。
鸠占鹊巢是把富人指做，没能力，又傻傻的鹊。
但电影真的是这样吗？
穷人费尽心机入住他们一家，真的就棋高一着吗？
并不是。
拼尽全力只不过是给人家当佣人而已。绞尽脑汁，做尽坏事，蝇营狗苟，坑蒙拐骗，才换来一个工作。
主人一回来，就要像蟑螂一样躲起来，这算哪门子的鸠占鹊巢？
就好比，拼尽全力，才可以给京东当快递，拿到马云的福报。
才换来给地主补裤裆的机会。
就好比996，穷人一家也是符号，没有什么立体合理之说。
穷人一家，象征的就是那种走投无路的阶层，只能出卖自己的劳动力，被剥削。
也就是被剥削阶级。
仔细观察，穷人一家个个都是履历造假，但是能力出众的。
尤其爸爸，开车稳的一批，还专门去考察了豪车。
然而这样的人，却拿不到属于自己的，公平分配的资源。
因为大部分资源都在富人手里。
反观富人，人家只是觉得，哦，这个衣服脏了，哦，你（骗）我说那个衣服时尚，那行啊，那我换一个吧。
根本无所谓的。
富人相信的是裙带关系，是上流社会之间的熟人介绍，和能力。
是一种上流社会的信任链条。
女主人的信任链条是熟人介绍，男主人是会员制的公司。
在《起跑线》这篇影评里，我讨论过这种信任链条，包括美国的介绍信习俗。
它其实就是上流社会互相保护，防止穷人越界，抢夺利益的保护机制。
他们很在乎信任链条。
但他们并不在乎有没有被骗，或者是谁来给自己服务，因为不管是谁，都不过是给自己打工罢了。
如果你觉得富人单纯，只不过是被假象给骗了。
富人给家教费，还抽走两张。
半夜突然煮了牛肉面，还要问是几成熟。
那个男主人，在车里拿到名片的时候说，你为了给我开车而拒绝了大公司面试，这份恩情我会牢记在心的。
他真的牢记在心了吗？一转脸还不是说讨厌司机越界。
只是表面单纯，表面善良，表面礼貌而已。
就好像我之前写的叔本华那句，礼貌是不要钱的假币，傻子才会吝啬礼貌。
富人不无辜，体现在越界的态度。
电影里，富人爸爸屡次提到越界。
开除年轻司机时，最恨的不是司机乱搞，而是没有在自己的座位搞，偏偏要把精液喷到我的座位上。
对自己的老婆说，如果你穿着那条廉价脏内裤，我肯定很兴奋。而老婆马上说，那你要给我买毒品。
就意味着，这家人根本不单纯，不排斥下流事。
他们排斥的，是越界而已。
你不能越界，就意味着，我可以和你表面客气，礼貌，讲讲你给我工作的恩情。
但是，你不能问我爱不爱我老婆，我不想和你闲话家常，更不想告诉你我有没有情妇。
我们不是朋友，你是被剥削阶级。
电影里，这样的关于越界，气味的剧情很多，最后也是因为气味越界，所以才高潮爆发。
这就是齐泽克所说的社会结构性暴力:
即使富人们善良、温情，但他们的存在本身就是对底层人的暴力，是一个阶级对另一个阶级的压迫的体现。
是在看不见的地方，日夜不停的剥削。（最后在草地上生日聚会，还说你就当节假日加班，我给你加班费）

宋康昊一家的懒惰、贪婪、狡黠是恶，但界定这种恶的是社会权力结构，是走投无路，是为了生活。
就好比“小偷家族”，是偷生。
社长一家代表着的，是另一种恶，看不见的恶，不寒而栗的恶。
这种阶级剥削的矛盾，才是电影主体矛盾。
所以，再一次，解读时要以阶级符号解读，而不是以人物解读。
很多人总觉得人物不够现实，那是因为这部电影就不是现实题材。
而是超现实的混类型片。
记住，革命不是请客吃饭。
这部电影也一样，它是故意刻画了虚假的，扁平的人物。
简略掉其他深层次的讨论，不关心真实性，放弃掉多义性。朦胧感。
直接用画面呈现阶级反差，非常生猛直接。
就是阶级对立的矛盾。
四.
阶级对立的生猛表达。
在这部电影里，穷人抢披萨店的工作，披萨店缺人但是还要考虑一下。
一个警卫职缺，都有500个大学毕业生争抢。
但是，富人家的垃圾桶都值250万韩元，踩下去没有声音的。
原来，垃圾桶踩下去是可以没有声音的。
原来，我还没垃圾桶值钱。
这，才是阶级。
不喜欢寄生虫的朋友，一部分是看不懂的的观众，还在单纯的分析电影里人物漏洞，没有用符号象征思考。
另一部分是那些喜欢文艺的人，觉得这部电影太猛太直不含蓄，没有多义性。
电影确实很直白，但这种生猛的直白，才是电影的优点。
我无意贬低文艺，也不讨论直白和朦胧哪个更好，但寄生虫是一部社会电影，它拍的高级又精准，它注定属于广大群众，属于中下层人民。
所以，这种时候去讨论够不够文艺朦胧，是不合时宜的。
再说一次，革命不是请客吃饭。
当你看到知乎上养尊处优的答主带入了富人的角色，然后说哇富人好惨，我家就是富人，看来我要多防着穷人的时候——我不是开玩笑，真有这个答案——你再想想，这时候跟大众讨论多义性是不是很不合时宜。
这就是血淋淋的现实悲喜剧摆在你面前。

当然，你可以不喜欢这个生猛直白的方式，但是前提是你看懂了。很多人真的没看懂，包括一些导演朋友，这就很误解。
五.
电影没有答案，也没有方法论。
没有人能改正上帝和人类的不公：任何行动都只是原初混沌的一种特例，看似有序而已。
非理性的，无序的社会，永远有不公平，有误解，有错误的解读。当然，还有暴力。
我看到一个朋友怪罪导演没有答案，甚至追溯到导演的爷爷投靠了北朝鲜，而导演一直在南韩，所以立场不坚定。我真的笑死了。

阶级可以说是永恒的，社会的虚假也是永恒的。
被奴役和不公平，虚假和误读，在可以预见的未来里，会一直存在。
所以房子才是主体，三家人都是这个房子的寄生虫。
三家人代表的阶级流动，洗牌，都没有影响到房子。
反而，永远会有新来的“外国人”参与游戏。
这个矛盾无解。
而所谓的文明人，是指人不以自己的烂疮示人，是指人知道怎么尊敬那个千万个世纪铸造出来的高雅虚假，因为谁也无权让人屈服于他自己的时刻。
所有人身上都有一种世界末日的可能，但所有人都逼迫自己填平自己的深渊。
胜利于失败赓续不断，遵循着一条不为人知的法则，名为命运，而只有当毫无道理、极不公平的诅咒落到头上的时候，我们才会想起命运。
电影，只是把命运，把社会真相以寓言的形式，展现给观众而已。
它展示的太好了，甚至我今天就在微博看到这样的荒诞喜剧上演，讽刺至极，所以连喷了好几条。
看奉俊昊的导演采访，他说，我觉得导演的工作就是尽力去反映他/她所处的时代。
他精准的以大众角度切入故事，一层一层揭发潜藏在喜剧包装下的残酷现实。
但你千万别觉得这只是寓言，因为我相信同样的故事发生在这个世界的某个角落。
以上便是我的解读
电影其实不难懂
但这篇可能是最详细的
我依然会持续产出网上数一数二的影评

和往常一样
我是俊俊，明天见。
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