文 | Huini
今早起来第一件事，寻找中美两位女主播线上掐架的蛛丝马迹。新闻界的老朋友们有的还专门为此约了个早饭，开着电脑坐等实况。印象中，这是中国主流电视台与美国主流电视台，第一次实时出现在同一块电视屏幕上。
这一幕，有历史意义。
很长时间我们都在寻找一种与西方对话的有效方式。但是大部分时间，我们印象里的对外交流，就是几块纽约时报广场上高悬的新华社广告牌。这次刘欣主播的“约架”，讲了一句话“do it on your turf”——第一次，我们到别人的场子里去了。在任何沟通谈判中，这都是一种自信的表现。这是第一次主流对主流的对话。所以仔细看这次的对话，能读出非常多有意思的信息。
△ 中美主播精彩对话合集 来源：观察者网
第一，开场奠定基调。开场前，翠西再次跟观众强调：我仅代表我自己。（我不是谁的喉舌）而刘欣一开场也强调：请注意我并非共产党员。（我也不是谁的喉舌）两方开场，先把今天接下来要发生的事情，限定在私人之间的观点交锋。侧面也能感觉到这场电视辩论给主播带来的压力。
第二，这是一场注定掐不起来的架。很多观众很惋惜，觉得今天架没有掐起来，直接变成问与答了，因此不好看。事实上，这是主播的工作身份使然。在美国有线新闻网的晚间节目，节目组会提早确立好当天选题，然后内部会议会提前定好备选问题。专业记者的职业习惯是让对方说得更多，以飨观众。“掐架”，则意味着信息互动，你来我往，这本来就不是主播在节目应该做的事情。本质上，刘欣这次是当天选题的特邀访谈嘉宾，而不是一个辩论赛嘉宾。
第三，这场对话是一方在另一方的叙事框架下的回应，刘欣没有发挥空间。
这次对话到底说了什么？
翠西问了这些问题：
－中美贸易战你怎么看？
－中国盗窃我们的知识产权你怎么看？
－中国什么时候不再是发展中国家？
－中国的政治体制是什么？
四个超级大的话题。也是很能代表敌对情绪下美国普通观众关心的问题。组合起来就是一句话：你们一直在猥琐发育，你们认吗？刘欣的回答组合起来就是一句话：我们讲原则，在共识下，愿意学习，期望成长。
我认为刘欣已经在她的范围空间里，做到了平等、专业、开放、坦诚。事后刘欣谈论这次电视辩论也说：“我想尽可能简短、清晰、诚实的方式回答对方。因为只有诚实，我们才能前进。”
在翠西的叙事框架下，我已经想不到还有什么比刘欣更得体的回答方式。
美国普通人对于中国的了解有多少？我个人观察，非常有限。9年前我在哥大，拥有美国名校硕士学位的外国同学还会很诚恳地问我：“你们吃的鸡蛋到底是不是人造的啊？” 有一次在课堂上，我提到曾去陕西国营的煤矿去了解当地的矿工。一个美国女同学听完追我到宿舍继续问，一边听一边掉眼泪。
2014年，我为了准备一个演讲，向几十个来自世界各地的哥大新闻学院校友提了一个问题：“当你们提到中国时你们想到的是什么？” 答案收集回来，我发现大家的答案基本都集中在：人口问题，环境问题，食品安全问题，等等基于人的基本权利的问题上。
无论是那位问我人造鸡蛋的同学，那位会为了一个中国矿工落泪的同学，还是福克斯新闻网上代表了绝大多数美国普通人的翠西，普通美国人对于中国的问题，都来自他们所熟悉的叙事框架，一种我们完全不熟悉的叙事框架。
这个叙事框架里，是关于每个个体是怎么生活的，每个人是怎么看待公平正义的，每个人的价值观是什么，等等。
而我们熟悉的、关于中国的叙事，一般都是：我们是个地大物博的国家。我们是历史悠久的国家。我们是爱好和平的民族。我们有熊猫。
个体对国家，一个具体，一个抽象，一个可以随时讲故事，一个无从找证据。所以这种对话说到后面，你只能着急地说一句：你不知道，那我邀请你来北京转转呀。
在我们的这种宏大的、国家主义的叙事框架中，我们并没有真正深入地想过我们自己真正的样子是什么样的，因此我们也并没有真正地理解我们与我们社区的关系是什么。无论是普通留学生，还是专业媒体从业人员，当我们在跟西方沟通的时候，总会有一种鸡同鸭讲的尬聊感。当被问到问题的时候，除了绕开、防御、讲点别的，就没法继续聊下去了。
第四，作为吃瓜出国党，这对我们来说意味着什么。
真正的有效的沟通是什么呢？就像刘欣单刀进入对方的turf一样，我们还要学会进入对方的叙事框架。起码，我们应该试图了解和勾勒出这样的叙事框架。
离开我们自己熟悉的叙事框架，看到别人的叙事框架，这是一种非常稀缺的能力。这意味着我们自己要有勇气与智慧，先构建我们自己的叙事体系。
在过去辅导国内高中生写作美国大学申请文书时，我深深地感受到，中国学生的文本，最难出现的就是自己的声音（voice）。哪怕故事结构再精致，语言再精巧，但是都很难解决文章中个人声音（voice）微弱的问题。
因为一个人叙事的成熟，本质是一个人的成熟，一个人的独立宣言。当一个人独立时，他就开始跟这个世界发生了真实的互动。他不再仅仅是社会，家庭所需要的样子。他是他自己。他开始为自己负责，他才开始为社会负责。
无 “我”，看不见的“我”，不可以被讨论的“我”，羞耻的“我”，只有真实的“我”开始被看到，被讨论，被发现，我们才产生有真正力量的叙事，也就会有更多有意思的对话，更多生动的交流。
一则硬广
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