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· 水姐 | 文  关注秦朔朋友圈 ID:qspyq2015 ·
由于我从去年11月开始就一直在更新《中年好友苏东坡》,所以朋友们看到东坡相关的内容都会发我参考,比如书、讲座信息、文章链接,甚至是他们自己正在从事的相关文创创业感受等等。好像东坡成了这个乌卡时代、消费主义和娱乐主义盛行而无聊无奈的时代,大家不约而同拣枝而栖的存在。
因为其实现代人都需要自我宽慰、自我突破,接得住人生的种种预料之中及之外的“安排”。他不是个神人,是个时而舒展、时而激烈、时而暧昧、狡黠、甚至哀怨的大活人,大雅人亦是大俗人,但他就是永远能想方设法拯救自己,启发别人。他是红尘滚滚之中,令意志力、悟性等等速燃,让韧性、哲理性恒暖的人,速燃而恒暖千年,实属不易。
在写作中,有朋友给我送了不少相关书籍,有朋友给我指点新的主题和方向,每个方向都有不同的启发、气质甚至幻觉,所以写得越来越多。这篇是我写了《野火烧不尽》之后,丹麦哥本哈根商学院国际经济与管理系的中国企业管理领域终身正教授,宁波诺丁汉大学国际企业管理领域李达三首席教授李平来微信留言说,东坡的个人韧性与组织韧性有很多相通之处,他说东坡的经历可以给企业家提供很多启发,让我试着总结一下。跟他讨论之后,我就将它总结为以下六点,以后想到其他的再在成书中补充,大家多批评指正。
连续创业!
苏东坡是个“连续创业者”。无疑的,他擅长把自己清零,重新开始。秦朔老师创业初期就说,“上帝不拿走你的过去,就会拿走你的将来”。
去一个地方,就做一个地方的事情,如果不得不离开,或者自己选择离开,就再去做一些别的事情,从头开始,别怕也别遗憾。人生永远需要创造新的价值。
在黄州,他从一块废地里平地而起,建了农庄和房子,不仅能够养活家人,还开创了一片精神文化交流的平台,在雪堂,各种道士、画家、诗人、朋友在这雅集。但皇帝一纸命令,他不得不放弃所有,重新开始。
他为自己的养老事业开始谋划,就在江南买地买房,买完一个古宅,最后听见老妇人哭泣几百年家业被儿子卖掉,自己流离失所,便心软把房子还给了她。后来,因为种种原因,他也没能在江南养老,又放弃了这里的家园。
他被贬惠州,又建设了新的家园,包括在“朝云堂”“白鹤堂”“德有邻堂”等等。他去每个地方,无论境况如何,做什么事情都很投入,都当一个巨大的长久的“项目”在做。虽然他也知道也许有一天会离开。你抱持的长期主义,虽然并不能真正在当下实现,但会留在历史文化里。
有个创业者读者跟我交流说,“我们做企业的就是做事,市场好时要做,市场不好时更要做,客户高兴时要做,客户不高兴时也要做,各种监查之下要做,大事小事都要做,车轮滚滚不得不做,很无助,很无奈。如履薄冰,如临深渊。好在世界既残酷也温柔。寒来暑往,凡事内求,天道真的酬勤。”
读者说,他曾认为,做事是一种责任,受到我写苏东坡文章的启发,他开始觉得做事更是一种习惯罢了。环顾大千世界,有很多事情唯一确定的就是不确定。而喜欢苏东坡的缘由之一,就在于把不确定变成确定,并和他人共享变的过程和结果。
创业是一种习惯和生活方式罢了。人人都可以当人生的连续创业者。不用害怕失败,不用害怕撕裂,一生总在奋斗中,既狠心又温柔。
悟性!悟性!
苏式悟性成就全才。
东坡当然是有悟性的,不然他也不能精通那么多的领域,成为那么多的“家”。林语堂说,苏东坡是一个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,诗生性诙谐及爱开玩笑的人。
《四库全书总目》中说,苏轼的著作很杂很广,还时常说医理,评价道:“盖方药之事,术家能习其技,而不能知其所以然。儒者能命其理,而又往往未经实验。”一般医术高的人,通常不能明白更深更广的道理,儒者能明白更深更广的道理,通常却缺乏实际操作经验。
这跟苏东坡自己在《石钟山记》写到的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言”,实际上是同一个意思。
现代的企业家,在乌卡时代,要对什么都敏捷、都精通,才能适应时代和市场无情的变化。他们对于最新的宏观环境情况、业界最新最顶尖前沿的东西都能瞬间学习,对于人性和人情能更好地把握……悟性,能够帮助人们适应各种不同的人生境况和事业阶段。
根据王馨、李平的研究,所谓悟性是指怀抱放下束缚的心态,采取非二元对立的观察方法,运用取象比类的认知模式(有直觉、想象、象征、联想、类比等要素所构成),获得求解问题之本质洞见的思维过程。
其过程主要包括:知止——主题知识领域求解卡壳;归零——放下束缚回归问题原点;内观——运用不同于科学观察的方法获得原创却模糊的总体思路;启发——在非主题知识领域通过联想与类比触发跨越的相通启发;洞见——获得求解问题的清晰本质洞见;落地——通过严谨论证构建创新方案。
韧性,民族文化性格最成熟的地方!
吕特在《苏轼与我国民族文化性格的成熟》(船山学刊2005)里提出,“他的出现标志着我国民族文化性格的成熟”。
为什么东坡数度起落,能保持精神上的坚韧不拔?有一种学者的解释我很认同,大体上说是——旷达超脱、执着韧性、幽默谐趣、圆融通达,东坡因为在入世与出世之间找到了一个最佳的结合点,处顺境时不骄惰逸乐,在逆境中能随遇而安,用乐观、洒脱的态度对待人生,因此他在面临灾难和打击的时候,终能持韧性的精神意志。
韧性,是个物理学概念,表示材料在塑性变形和破裂过程中吸收能量的能力。韧性越好,则发生脆性断裂的可能性越小。我的材料学教授朋友跟我说,简单来讲就是受冲击而不破碎。变形中还能吸收能量。这是多么有意思的概念啊!当你承受痛苦,被扭曲变形,但当你超越这个过程的时候,你吸收了更多的能量把自己变好变强了。
中国人最能忍。勾践一生大起大落,战败后在夫差那里,亲尝粪便,卧薪尝胆,受尽种种屈辱之后,他终于卷土重来;最近黄国平的博士论文的“致谢”部分在各大网络平台走红,他小时候受尽了生离死别之苦,母亲离家,父亲早逝,婆婆病故,曾经家徒四壁,上学经常拖欠学费被约谈,靠着简单的信念“把书念下去,然后走出去,不枉活一世”,撑过了人情冷暖和所有苦难。靠着韧性,扛过了22年求学路,一路风雨泥泞,如梦一场。
“人生如逆旅,我亦是行人。”从苦闷中走向旷达自在、从现实接二连三的无情打击,走向意志坚强与生命韧性,那就是人生啊!
所有的创业也是如此,九死一生,韧性很重要。用德鲁克的话说,在动荡环境中,一个组织必须做到既能经受住突如其来的打击,又能充分利用突然的意外机会。用《尚书·大禹谟》的话说,“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。
忧患意识
东坡的忧患意识,我在写他的“武功”(《野火烧不尽》)的时候就已经提到了,宋朝的战略思维总是用金钱换和平,东坡在《策别十六》中写道:“夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳,此其患不见于今而将见于他日。”其认为,以物求和求安,总是有弊端和病根的。
奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。不先于我,则先于彼,不出于西,则出于北。”他的危机意识很强烈,从后世来看,他的感知和分析能力又比较确切,跟我们从历史后视镜里看的,几乎一致。他的使命感也很强烈,总是在救灾抗灾(《中年好友苏东坡4》),抗疫捐钱建最早的“方舱医院”,救水灾、虫灾、旱灾、雪灾等等。
他去到一个地方,遇见一个人,首先想的是自己的命运可能会影响那里、那个人,所以他总是带着极强的责任感去面对。觉得若是因他自己的命运多舛而给某个地方和别人带来损害,他内心将受到极大煎熬和自责。他必须付出百分百的心力,去让自己的生命连接更多,感受更多,做到更多,使命感极强。
企业家必须要具备忧患意识,包括危机感和使命感。人不能没有忧患意识,没有忧患意识,就会把自己陷入不平衡之中,往后会付出更多的代价。
平常心
除了忧患意识之外,其实要紧跟着一颗平常心。最近很多资深创业者也开始强调平常心,比如张一鸣在头条成立9周年的演说主题是“外部波澜起伏,内心平静如常”。“不因果报方行善,岂为功名始读书”,保持平常心、敏感的同理心和开阔的想象力,是新一代互联网时代企业家的修行。
业容易急躁,容易急功近利,容易慌张失措,容易得失心重,容易在乎一城一池,容易害怕恐惧孤独,但也应该放下些。东坡在《记游松风亭》里写道,“心若挂钩之鱼,忽得解脱。不妨熟歇。此间有甚么歇不得处。”
是啊,不成疯成魔就不能创业吗?偶尔也要跳脱出来,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(东坡《题西林壁》)。
韩愈认为,有得有丧,勃然不释。对于得失都不放过,才能感觉到世间的不平,则鸣,才有艺术创造。而东坡却认为,艺术创造是轻松自由的流露。一颗平常心对待便好。
持平常心,才不会傲慢。傲慢是要有代价的,比如这次的特斯拉“女车主维权事件”,其公关动作,动不动就嘲讽中国媒体。中国媒体做了那么多赞誉马斯克特斯拉的报道,没有感恩,还要倒打一耙。
禅宗、中庸与灰度
东坡习禅,师从东林常总,弟弟苏辙师从上蓝顺,常总和顺都属于临济宗黄龙慧南弟子,所以二苏是师兄弟。他们认为,无情之物跟古佛一样,演说着根本大法,从不间息。乾坤大地,日月星辰,都在说法。
所谓参禅,真面目只是自己心里有数,无法用理论性的语言转述给别人听。东坡在《杭州请圆照禅师疏》写到:“大道无为,入之必假闻见,一毫顿悟,得之乃离聪明。”
人世间太复杂,禅也并不是顿悟即可。这里谈一个任正非的灰度管理概念,或许跟苏东坡的参禅有点相通之处。
吴春波在基于灰度观认知企业管理》里谈到几个核心的观点:正非以灰度视角洞察外部商业环境,从不抱怨环境险恶,以乐观态度评价宏观问题,他看待时间是灰度的,所以充满忧患意识,认为活下去就是硬道理;他认为,要开放也要妥协,不是什么都是同一个执行标准,比如高层决策要慢下来,而基层执行要讲究效率;高层就要任人唯亲,中层要任人唯贤;高层就要脑袋仰望星空做战略思考,中层就要不断跑不断学,基层就要专注自己的事情,别胡思乱想;他还强调人们要甘于平淡和耐得寂寞,而不是一味强调必须马上创新出成果。
一切都是辩证的、中庸的,就如苏东坡所说的,“所谓中庸,就是通过各个极端,来持续创造一个中心”。求真务实、理想主义、实用主义、乐观主义是可以统合起来的。事情复杂,是因为多面性,世界没有唯一的通行钥匙和密码,只能靠自己去不断地形成新的见解,然后不断破除它更新它。
  • 作者:秦朔朋友圈创始主编。个人同名微信公众号:水姐(id:shuijie00000)。
「 图片 | 视觉中国 」
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