作者为——SidRoth超自然节目嘉宾：

史蒂芬•布鲁克斯
感谢授权
史蒂芬•布鲁克斯其它书籍：
《与天使同工》（待译中)
《站在巨人们的肩膀上》（待译中)
《圣膏油》（待译中)
《彰显神的祝福》(已完成）
史蒂芬•布鲁克斯作为行在超自然领域/荣耀领域的先锋者
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前言
第一章信心的启示
第二章祈求并得着心之所愿
第三章指给我看你的行为
第四章心意更新变化的过程
第五章从夜莺学信心
第六章信心的特征——前进
第七章信心得胜的磁力
第八章祷告得应允的信心
第九章方言和灵里祷告来造就信心
第十章你的第一场和第二场睡眠
第十一章登上耶户的战车
第十二章与神摔跤的信心
第十三章在神的平安中享受祝福
第十四章天使财富转移
第十五章教你怎么做到
结束祷告

前言

史蒂芬•布鲁克斯牧师用他对圣经原则的新洞见带领你进入领受祝福和神迹领域的方式，让人印象深刻。
当我读他的故事，讲述为什么信心必须有行为，不然就是死的，就想起他栽植到我生命中的宝贵经历，当时他要我为他的三处产业售卖作使徒性祷告。他想开办电台事工。神回报了他售卖产业的信心（和行为）。
你想学习与神联接、敞开的门、合乎圣经的昌盛、祝福追赶你、赶上你之间神的秘密吗？这本书会激励你听到圣灵的声音，遨游在持续的神迹性祝福。
这本书可以改变你的生命，因为神的祝福对每个信徒都非常重要，但经常没有被领受到。
你的父神想要你被祝福！神创造亚当和夏娃后的第一件事就是祝福他们（见创世记1:22）。
神向每个始祖（亚伯拉罕，以撒，雅各）行的第一件事就是祝福他们。
摩西离世前的最后一件事就是召集以色列的十二族长分赐祝福给他们。
耶稣在召集十二个门徒后的第一场服事就是向他们作了一系列祝福（见马太福音5:3-12八福）。
在路加福音24:50-51，耶稣在升天前的最后一件事就是祝福祂的门徒！
我相信史蒂芬•布鲁克斯牧师写这本书，知道如果我们与神在地上的关系始于祝福，终于祝福，那神的祝福就至关重要！
为什么许多神的儿女自我价值感低，没有安全感，人际关系差，有许多情绪按纽？因为他们不知道如何领受并彰显神的祝福！
我很喜欢史蒂芬牧师在这本书中分享的精彩故事，描述了如何被神的灵引导，照神的法则行事，迈出信心的步伐，这会释放神的国度、天使的领域、及神在你生命中持续的祝福。
史蒂芬牧师创意性的想法及执行圣经原则会启动神想要你运行在其中的、创意巧妙的发现。他甚至有一章描述“解开心灵所愿之车的九把钥匙”。我经常把所相信的经文和图片贴在冰箱上（见哈巴谷书2:2），完全按照他的信心钥匙行。和我关系近的所有朋友们都知道我总是相信然后领受贴在冰箱上的。一些有恩膏的人，如甘坚信，Gordon Lindsay和约翰雷克多年来鼓励着我的信心。我把史蒂芬牧师也列入这些信心胜利者中！
Gary Greenwald博士
Eagles’ Nest Ministries
eaglesnestministries.org

第一章信心的启示

信心是我们相信基督之人最宝贵的资产。当我们运用信心时，会成就无限的可能。就此而言，信心的持久价值与水相似，我们可以用水洗衣服、解渴、洗车、清洁草坪、甚至刷牙。信心有能力成就多方面的目标、梦想和异想。你要活着就得喝水。你要接受耶稣就得用信心，祂是永生的活水。籍着信心你领受救恩、圣灵内住、医治、昌盛和祷告来的神迹。信心至关重要，非有信就不能得神的喜悦。
我记得自己年轻时的成长环境，当教堂开门时就去那里。我们固定每周日早晨、周日晚上、周三晚上和一些特别聚会去教堂。我的父母在早年及其后都教导我的兄弟们和我要服事主。每场聚会讲员会教导圣经，涵盖多卷章节，特别是新约。信息用不带情绪的方式表达，强调神话语的背景和整体基础知识。然而，当我长大成人并开始全职工作，就发现这些信息多数不能帮我解决人生面临的一些问题。
我永远感恩自己成长在基督徒家庭，从小学习圣经。教会中每个孩子到了八岁就可以按次序记住新约所有卷名。到了十二岁很多可以按次序记住旧约和新约的所有卷名。一些孩子不但能够顺着背诵，甚至还能倒着背诵！我们有很多神话语的知识，但我们不知道如何相信神在圣经中特定的应许。对多数熟悉神话语基础知识的基督徒来说，重要的是要了解魔鬼不会为一些基本问题和你相争。然而，魔鬼会为圣灵特别给你的、从神话语而来的应许抵挡你。
作为神的孩子，重要的是要了解魔鬼不会浪费时间在让你怀疑约拿是否被大鱼吞了。你以前读过这个故事，知道这写在圣经上，所以是神的圣言，因此按真理领受。你不怀疑约拿三天三夜在一条大鱼腹中。跨越红海也是如此。红海水分开，以色列人从干地上走过。埃及人也想这样过去，但水在他们上面合拢，法老的军队就淹没了。作为信徒，我们对这些耳熟能详的史诗性事件没有怀疑。这些故事神奇并难以置信，却不是魔鬼要抵挡你的领域。然而，当你迈出信心的一步，开始相信神要为你行一件特别的神迹，就会发现仇敌的反对力量。
仇敌不介意你学习希腊原文版新约，他也不关心你读希伯来原文旧约。这些技能或许在大学学院中需要，也对圣经学习非常有帮助。但这些知识依然不足以获取胜利。仇敌不怕头脑中的知识。毕竟魔鬼自己就擅长引用经文（脱离上下文），耶稣在旷野四十天禁食，我们看到他就是这样试探耶稣。学习并操练从神向你说的活泼话语而来的信心，神的祝福就彰显出来。仇敌努力拦阻神的百姓领受信心的启示。一个启示就是一个揭开——挪开幔子看到一直就在那里的。信心的启示来自于认识耶稣陈述里的大能和无限可能，说到“在信的人凡事都能”（马可福音9:23）。籍着信心你接触到不止一个，而是神所有的应许。
我的基督徒抚养背景是无价的。在幼小的时候救恩的故事就很清楚的解释给我。在教会主日学，我依然清晰记得大卫和他的歌利亚之战、诺亚方舟、基甸和无数其它圣经故事。当我长大后，我终于明白了救恩的信息——就是基督为我的罪而死，使我籍着祂的血可以领受赦罪和永远的生命。籍着信心我接受了基督为我的主和救主，在高中高年级时受洗。
当我得救后，从来没想过可以用信心来得着其它什么。我教会的大多数讲道都是关于宣教的。即使在没有访客或未得救的人情况下，牧师仍然讲关于救恩的信息，虽然我们都已经得救了。基本上我们真的都不知道在重生以后信心该怎么办。因为不知道该干什么，我们就什么也不干。这就导致无法得到作为基督徒的成功和成就。
我成长在一个坚决不相信当代神迹的主流教派。我们牧师解释给我们随着初期使徒的离世，说方言和各样超自然的属神恩赐都停止了。这样的信仰没有详备的清楚解释，提问也不被鼓励。我们还被教导在敬拜中使用乐器，如钢琴或原声吉它是出自魔鬼的。在严肃低沉的声调下警告我们在任何敬拜中使用它们必定会在一个人去世后把他送到地狱。我们被严严告知那些在教会中使用更先进的不义乐器，如电吉它或鼓，是犯了更大罪的可怜人，他们会在地狱中受到更严的惩罚，这些人被看作是堕落和永远沦丧的。
为了安全以防因为好听的吉它声被送到火湖，我们就清唱所有的敬拜曲目（没有乐器）。拍手是不允许的，因为我们相信这可能会让神想起这些牧师提到的“邪恶鼓”。即使教会中从来不用乐器，处在沉重的律法主义下，压制了热情甚至被限制举手，我们歌唱时里面仍然有喜乐涌出，因为我们唱的有些歌曲真的荣耀神，我们也是发自内心真诚地在唱。即便在律法主义的窒压下，神的恩典仍然能够以最料想不到的方式偷偷进入。
虽然我们不被祝福用乐器敬拜，却有时无师自通的用四声部合唱。即使有些不算有音乐天分的人仍然可以唱曲调，而且几乎每个人都会读歌本上的乐谱。现代敬拜让敬拜团带领整个敬拜，或多或少有些遗憾。有时候乐器的声音非常响，甚至听不到会众的声音。现在教会很多基督徒都不唱歌，只是拍手，享受音乐的节奏。但神想让每个人都敬拜祂。祂想让你从内心向祂歌唱，祂渴望整个会众在敬拜中合为一声。是这种集体性的合一让神居住在祂百姓的赞美之上。
高中毕业后我去了大学，实现父母的希望去“受教育”。我从州政府许可的助学贷款贷了几千美金（花了20多年偿还），发现校园即有趣也无聊。虽然大学对有些年轻人来说是相当不错的选择，回头来看这却不是神对我的计划。但那个时候我不能分辨神的心意，因为我没有建立祷告生活，我的心意也没有被神话语每天更新。虽然我上了四年学，是田径场上的优秀中程跑选手，赢得很多荣誉，却因没有到达毕业要求的最低学分而中止学业。
这时我决定转学到另外一所大学，积累学分读取学士学位。虽然因为缺乏异象和糟糕的选择，使我学业没有取得成功，却让我的渴慕不断加深，要认识神并服事祂。在我人生的这个阶段，靠着神的奇妙恩典，祂对我的人生计划开始展开。
圣经告诉我们信道是从听道来的，听道是从神的话来的。在22岁时，神预备我领受祂最宝贵的祝福——圣灵的洗——藉着祂的一个广播电台讲员，我也爱他；他的名字是R.W. Schambach。他的讲道让我入迷，因为他的信息中似乎有火，是我在我们教派的讲员中听不到的。我刚搬到一个新的城市，就读一所大规模的大学，为了努力完成学业，我做了一份修剪苹果树的兼职。工作时间为整个暑期到秋天，就是在捡苹果和修理苹果树的时候，我在广播电台中发现了Schambach弟兄。
我每天听他的讲道，听了差不多一年，才开始意识到他就是我小时候被警告的那种类型讲员——他是个五旬节派讲员。我们被告知要远离五旬节派教会，因为据说他们说方言，而且在教堂行为出格。但我很清楚的注意到Schambach弟兄的讲道中有非同一般的能力，让我困惑不解。每周一至周五，每天下午15分钟我都听他的空中讲道，一年后我开始相信神仍然施行神迹。从听这些信息而来的信心激发我想从神那边领受祝福。
同时我开始参加一家位于大学主干道对面的灵恩派教会。就在这家教会，当牧师为我按手祷告，求神用圣灵充满我时，我被圣灵充满并第一次开始说方言。我的信心进步了。我曾用信心领受救恩。现在用信心得着了圣灵的洗，伴随着说方言的标志。我开始明白过来也许可以用信心得着其它的需要和愿望。神再一次藉着另一个广播电台讲员为我预备了一份祝福。
当你在一个城市生活一到二年后，就会知道广播电台有些什么人。那个时候还没有有线电视、卫星电视、甚至卫星电台，所以更多的人会听地方广播电台。这个城市有一个基督徒FM电台，我已经知道各个时间段是谁的节目。这个电台上主要是各个基督教派的主要圣经教师。有一个讲员每天都有他的节目，之前我已经听过很多次他的节目却从没弄明白他说的是什么。但我圣灵充满后再听他的信息，就完全清楚的了解他在讲什么。就象我理解的幔子被移除了。这个讲员就是甘坚信，他关于信心的教导成为我需要开始赢得的属灵资源的来源。这个变化是慢慢发生的，非常慢因为我里面被灌输了太多层面的宗教规条。我就象剥洋葱，每次剥去一片关于神的错误认识。祂良善的真理就开始渐渐向我打开了。
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约翰福音8:32）
未发掘的真理无法带给你力量进入新的自由；是你理解了的真理提供了开启独特人生的、新的可能。你在神里面的信心会把你带到自己从未觉得可能的领域。许多基督徒挣扎在生存线上，只是活下来，却从未跨入他们在基督里的祝福彰显出来的地步。这种情况下就很容易停留在远低于神所愿意的祝福之下。艰难沮丧、及需要在汹涌的下游逆行到上游可能是疲乏的。因为这些一直败坏的环境，许多信徒没有到达实现希望和梦想的命定。他们不是在生命中得胜，而是被世界、被肉体、被魔鬼、或同时被这三个击败。然而在神里面的信心可以翻转环境，但信心必须由启示而来。当你被圣灵充满，说方言，并学习神的话，新层次的启示就会开始在你的灵里突显出来，好象晨光发现。
当你知道神的话就会开始分辨祂在你生命中的旨意。这样你就可以用信心抓住神的应许，并在自然界显明出来，使你的需要和愿望得到满足。当你学习这本书时，期待主赐给你更深层的信心。一切还未实现的预言，未成就的梦想，未执行的应许，或未应用的奇思妙想都需要在信心的亮光和它巨大的可能性中被重新检视。你会看到在信的人凡事都能。相信什么？相信神的话和圣灵对你说的话。圣灵会说并启示主的话。从这个特定的话而来的应许在彰显出来时，会给你的生命带来很多喜乐。这就是为什么我们需要在信心上刚强，好让我们的生命荣耀神，并彰显神的应许。
受造之物仍然切望等候神的众子显出来。因为他们是属血气的，要的不是关于神众子的解释，他们必须要看到我们所宣告的得到彰显和证明。你可以很好的解释你所相信的，却只能把彰显出来的呈现给别人。我祷告当你读这本书时，信心会运行出来，带出神向你所说的应许的彰显。这会带给神很多荣耀，成为向世界的见证，激励教会，在你心深处带来幸福的满足和持久的喜乐。

第二章：祈求并得着心之所愿

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约翰福音15:7）
从耶稣的话来看，以上的经文概括出彰显各人所愿意的需要二个条件。这二个条件是：我们必须常在基督里；祂的话也必须常在我们里面。
常在基督里是说要有一个极其敬虔的生活，在我们日常生活中保持与神同在。这并不容易，但对每个信徒来说是可能的。我们这边需要殷勤的让主成为我们始终的、最重要的追求和优先排序。
耶稣的话必须鲜活在我们头脑中。有许多事需要我们思虑。世界变得越来越无耻，让人震惊。曾经少有的残暴行为现在越来越普遍。要让基督的话摆在前面，需要我们吸收进比其它事情更多的祂的话。
比如，你晚上在睡觉前看了二小时新闻，就会让新闻在入睡时占据你的思想。昏昏欲睡前祷告十分钟或读十分钟圣经不足以抵消之前二小时的新闻，这新闻报道了经济的不稳定，恐怖主义，凶杀，残暴和无数的医药广告。这却是很多基督徒的生活方式，然后他们向神求所愿意的却得不到彰显，就不明白为什么没有成就。
当这些情况发生后，一些基督徒就得出这样的结论，耶稣的应许不过是字面上的意思。经文就因为个人失败经历得出的解释而降格了。这种心态会导致早已存在的谬论，“耶稣是按灵意说的，不是字面的意思”。“想要”相信耶稣的话却从未喜乐的去满足应许所需要的条件，这样的基督徒经常会得出这种结论。
领受不到还经常和疑惑胜过信心有关。我们居住的天然环境中弥漫的惧怕为疑惑推波助澜。要从神领受，你必须要用从常在神话语中而来的信心胜过不信。你得让你的信心到达浸润的程度。我的一个姐夫不久前参加了一次游轮旅游。多数游轮会提供豪华自助餐。他为自己和妻子支付的是白金档价位，所以想在旅程中获得相应的价值，这包括每餐塞满超过日常食量的食物。七天旅程结束后他体重长了13斤。不夸张地说他浸润在牛排、龙虾和蟹脚中。
正如你可以浸润在食物中直到觉得多一口也吃不下了，对信心也必须如此。有些信徒表现得非常属灵，满有神的话，但事实上他们满有晚报新闻，沉浸在体育节目中，手中紧紧抓着电视遥控器，掌控挥舞的样子就象摩西的杖。然而不是分开红海，而是落入怀疑，发现自己无法真正相信神的应许。
我们一天有24小时需要自己谨慎对待。如果一个信徒能够每天2小时40分钟十一奉献给主，那他里面的人，他的灵就会达到被神的干粮，祂的话语和荣光浸润的地步。一个好的教导CD，一个Youtube视频，或其它途径听建立信心的讲道，很容易就占据了1个半小时，而且多数在上下班的途中就可以完成。
早起祷告即使不是最重要的，至少也是非常重要的灵修操练。凯莉和我有2只狗。小的那只名叫川弗，喜欢追着尾巴打转。我们看川弗追自己尾巴追了很多年，却从没抓到过。这就象不早起祷告的基督徒——你一天的时间都在打转，却抓不到失去在祷告时间中的祝福和属灵力量。
早起祷告，特别在凌晨3或4点，看上去对获取属灵力量和从神而来的洞见有巨大果效。这种类型的祷告富有成效是因为伴随了在偏置时间牺牲睡眠与主亲近。这种情况下1个小时祷告相当于“平时”状态下2个半小时间的祷告。这个时段2个小时的祷告相当于其它时段5个小时的祷告果效。这听起来不算正统，但我很难用言语解释，只有你进入其中就会迅速发现蕴藏着的巨大荣耀和神同在的柔和环绕。在这个时刻祷告，会在你周围建立看不到的荣耀盾牌，并且持续一整天。这是认识神、建造重量级信心根基的最快速通道。
在凌晨晨起祷告后，我会再睡几个小时，让身体获得需要的睡眠以保持健康。但你要知道，当起床时间到了，如果躺在床上过久，超过正常睡眠需要，就会发现在凌晨祷告积聚的恩膏消散，或消失很多。这就象以色列百姓在旷野收取吗哪。他们每早晨收取吗哪，日头一发热，没收走的吗哪就消化了。正如吗哪会消化，如果一个人选择躺在床上过于所需要的时间，祷告恩膏也会离开。
睡过头也会使你成为弓箭手的目标。弓箭手就是邪灵，用不洁、惧怕和烦扰的梦或思绪在你脑海中轰炸。如果你麻痹的躺在床上过于需要的时间，就很容易成为被他们攻击的目标。所以起来，让生命多结果子。美以美会的创办者约翰•卫斯理坚决相信过多的睡眠是软弱和疾病的根源，包括许多神经性紊乱和眼疾1。他倡导一般人需要6至8个小时睡眠。
我在1995年参加南加州的一次聚会，著名宣教士LesterSumrall发表演讲。当他分享传播福音到全世界的巨大需要时，讲道中间停顿下来说，“我讨厌床。”他说这话的原因是出于个人的迫切感，当他仍有时间就要为主竭尽全力。他在此后一年就与主同在了，留下丰盛的事工，几十年后仍然去到失落的人那里。
我愿意你思想的是如果你每天晚起1个小时，1周就晚起7个小时。这意味着1月晚起28小时，最终1年浪费了300小时最宝贵的资源——时间。如果这300小时你是醒着的，该有多少成果啊？
300小时可以足够轻松的考取私人飞机驾照，或A类驾照。或者你可以用这些时间读某个领域的技能证书来争取更高收入。坚定与神同行来之不易，需要很多的自律和有规划的生活，避免丢失和浪费时间。这不是说我们透支身体，从不享受安息。我一周总有一天完全休息。在我的安息日（通常是周一），脑子里不会有工作的想法。这是和家人一起的时间，就是放轻松，享受神和祂的祝福。这个时间让我的身体恢复，思考和工作无关的事，一天都慢节奏。我不看邮件，也不去办公室。这是神赋予我们停步的一天。安息日（周五傍晚到周六傍晚）的耶路撒冷总是让人复苏，因为大部分城市会停步24小时。餐馆关门，商场不开，街道安静，因为大多数居民看重这个休息的特别日子。我们不应工作松散，恩赐闲置，但应当寻求效率和当得休息之间的良好平衡。常在基督里并找时间思想祂的话会需要我们调整事务的优先级。最终会在我们里面建立并平安维持每日与神交流的通道。
当你真正开始常在基督里，就会领受到所祈求的。常在基督里的情况下，就会发现祂甚至会给你没有向祂求的。也许这就是个念头，甚至没有在祷告中说出口，却在形成正式的言辞祈求前就彰显出来。
如果是在神对你生命特定的旨意之外，常在基督里也会削弱你此类祈求的意愿。有些东西我不会求，因为知道有了这些只会让我偏离我的呼召和目标。哦是的，奇妙的祝福会临到你，但永远别忘记你有永恒的时间在天堂里去做你在地上没有时间做的事。无数次有服事者和亲戚邀请我去和他们打高尔夫。但我不打高尔夫。人们问我，“你为什么不玩高尔夫？”我的回答很简单，“我知道我会喜欢上它。”我的日程已经很满，不想再加上其它不必要的事，免得影响和主亲近的时间。
耶稣说，“你们若常在我里面。”若是个条件词。如果条件满足，那应许就有效。如果条件不满足，那我们必须除掉中断、干扰、不必要的担子，及任何影响我们灵程进步的阻拦。我们每天怎样生活出于各自的选择。今天就努力进入到持续在基督里。用祂的话浸润你的思想。那样耶稣必然成就祂的应许，彰显你所求的愿望。
尾注
1. 约翰•卫斯理, “讲章93: 赎回时间”，Global Ministries, 2016年9月8日可访问, http://www.umcmission.org/Find-Resources/John-Wesley-Sermons/Sermon-93-On-Redeeming-The-Time.

第三章指给我看你的行为

我们看到圣经中有无数用信心领受的神迹故事。当你更仔细地查考他们的故事，就会看到每个从神领受的人，他们的信心都有相应的行为。信心加上行为是必要的证据，说明你对所相信的是认真的。同样也证明你期待领受。如果没有行为相伴，你的信心永远无法启航。雅各书二章是理解信心和行为不可分割的最佳资料。我们来查考雅各书提到的几处重点章节。
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？（雅各书2:14）
有些基督徒有信心的样子，但他们的信心不完全，因为缺少行为。雅各问，这“信心能救他吗？”换言之，这种不完全的信心能成事吗？回答当然是“不”。当我们查考信心的主题和相应的行为，我愿意你思想个人的信心工程，和你显明信心的特定行为。我们每个人都有进行中的信心工程。你的信心喜欢有工程项目，如果你不安排它一个合适的任务，灵程就会停滞。
若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。（雅各书2:15-17）
信心没有加上行为的一个原因是逃避个人责任。光说 “平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，这是容易的，因为我们这边要做的努力很少。我们可以祷告神为祂的荣耀使用我们，帮助祂交给我们的贫困家庭，但如果我们没有相应的、有机会实行的行为，那我们的信心就是死的，与人无益。我们当然不可能帮助到所有人，但我们可以帮助那些神计划中安排给我们的人。一个没有行为与信心相联的基督徒，在此后的五年、十年、二十年仍然是属灵枯干的。我们要做的不仅仅是祷告和禁食，不仅仅是好听的讲道。我们必须信心长进，带出和我们特定信心工程相关的具体行为。
你将你没有行为的信心指给我看，我便籍着我的行为，将我的信心指给你看。（雅各书2:18b）
雅各说他会将他的信心籍着他的行为指给你看。如何看到被许多人描述为触摸不到的信心？信心通过外在行为彰显出来，见证你所相信的。这个世界有许多纸上谈兵的评论家，嫉妒那些已经突破进入神祝福的人。这些人（包括一些基督徒）坐在后面，批评论断别人的作为，自己从来不离开位子，做成任何崇高有意义的事。他们学了基督教的行话术语，表现得属灵，最终还是停滞在死的信心上，因为没有相应的行为。
你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅各书2:19）
雅各不是切换到新的话题，开始论说鬼魔。上下文仍然没变，他是在举另外一个例子证明信心没有行为是死的。基督徒就是一个人听了福音，作为回应，就接受耶稣为主和救主。换言之，我们不仅仅是听福音——我们要回应。回应就是信心的行为。鬼魔也信神。他们知道神的真实，以至他们想到或听到耶稣的名就战惊。鬼魔信神也不会产生好行为，尽管他们知道神的存在。
这就是为什么鬼魔的信心是死的——因为他们无意作任何改变。他们的未来已经定型，走向火湖永远受烈焰折磨。几年前一个走入很大误区的基督徒到我身边，让我为魔鬼祷告，使魔鬼可以悔改得救。但这是个不会被应允的祷告，因为不合乎圣经，里面讲到火湖是为魔鬼和他的使者所预备的（见马太福音25:41），撒但和他的使者，及兽和假先知，会被扔在硫磺的火湖里，他们昼夜受痛苦，直到永永远远（见启示录20:10）。魔鬼信神却没有行为。让我们远离这种死的信心和自欺的想法，把信心加上行为。
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？（雅各书2:20-21）
这里我们看到雅各称那些信心没有行为的人是“虚浮”（英文为愚拙）的。任何与神道真理不相合的人是行为愚拙的。真理永不改变。真理存到永远，它的法则世世代代都保持不变。我们什么时候想要重新定义真理，什么时候就陷入麻烦。不管一个人不赞同圣经信心的真理到什么程度，信心没有行为就是死的，这不会改变。
我们听过无数遍亚伯拉罕伟大信心的故事。但雅各很明智的讲出亚伯拉罕信心的完整表达，就是籍着他的行为。想一下亚伯拉罕献以撒为祭要发生的所有行为。他第一个行为就是顺服神的命令，准备行神指示他要行的——献上他的儿子为祭。第二，他次日一早起来开始旅程。这个行为，还有一早起来，打包食物，备驴，告知他的年轻仆人快速预备跟随，为燔祭劈柴，然后骑上驴，走三天的路程去摩利亚山，这些都是表达信心的有效行为。多少的祷告和禁食都不能取代顺服。当神告诉你做什么的时候，你不需要为此祷告，就是需要去做。
到达摩利亚山顶时，亚伯拉罕的行为到达高潮。亚伯拉罕搭好祭坛，摆好木柴，展现出勇敢的行为。他捆绑以撒——他的儿子，把他放在祭坛的木柴上。然后亚伯拉罕伸手拿刀要杀他的儿子。这时候我们听到雅各的话清清楚楚响起，“我们的祖宗亚伯拉罕……，岂不是因行为称义吗？”（雅各书2:21）。你不会通过信心的考验，除非展示出相应的行为。如果我们愿意复制亚伯拉罕的成功，就要照亚伯拉罕的样式行，在我们的信心工程中融入行为。
可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。（雅各书2:22）
完全的信心只能通过灵命生长并成熟获得。这需要我们接受自己的责任，不依靠别人去做我们份内的事。灵命成长和身体成长相似。一个婴儿需要大量帮助。他需要被喂食，换尿片。然后成长到另外一个阶段，开始学习做基本的事情。一个成人如果到30岁仍然穿尿布岂不是很奇怪？不开玩笑，我们都会想，“这里一定有问题；这个人心理没有发育好。”我们天上的父期待我们灵命成长，就象身体成长一样。当你是个新得救的年轻基督徒，可以跟在别人后面。其他人可以为你祷告，他们的信心托起你，但最终你要开始运用自己的信心。这就象雏鹰被推出巢穴，好学习用自己的翅膀飞翔，不再依靠妈妈带食物给它，而是成熟起来自己获取食物和其它生活所需。
完全的信心是你掌握了窍门，学会如何用恰当的行为与信心相结合。掌握了这些后，你和神的关系就进入一个新的层面。这个新层面叫做与神“为友”。
他（亚伯拉罕）又得称为神的朋友。（雅各书2:23b）
当你认识了信心的法则，就开始认识神，因为你看到祂如何运行。祂是信实的神。信心是使神喜悦的必要条件。不信使祂不喜悦。不信不仅让我们无法领受神的祝福，还会扭曲我们对祂的看法。当我们相信神，信心加上行为，就与神同行，互相认识。友谊经常建立在基于相同信仰的爱好和兴趣上。神喜爱成熟的信心。你越用行为操练展现成熟的信心，就越与神相合，友谊越发深厚。换言之，你所收获的远远超过神迹的彰显，或无论什么你相信神要去行的。是的，你得着了神迹，也同样开始和神的友谊——这实在是个恩宠的位分。
凯莉和我刚结婚时，我就有个愿望想买辆新的摩托车。我以前有过几辆但都卖了。所以我想有辆新的倒不错。当思想雅各书关于信心要加上行为的教导时，我意识到要为我买摩托车的信心加上行为。我决定这个行为任务就是找一个固定车位，这样我的摩托车一来就有地方停。这听来容易，实际上不是，因为我们公司座落在人流量很大的一个商场，即使商场老板也没有“固定”车位。我想了一下这个情况后，决定停放新摩托车的最佳位置就是我的公司门口，那个超级宽的人行道上，大门口窗前。我还用胶带把那个位子标了出来，每天上班的时候就会看着这个地方说，“这是我要停新车的地方。”二个月后凯莉和我就收到了一笔预料之外的财物祝福，让我们可以去摩托车行买我们心仪的车，一辆铃木RF 600R运动款。驾着这款漂亮的摩托车来到公司，就停在我为它预备的地方，真是一种美妙的经历。这个时刻都不象真的，似乎是一种“这太容易了”的感觉。当信心和行为相结合，就象手戴上完全合手的手套——它们配搭融合的天衣无缝。
多年前我去一家之前讲道过的教会服事。离我最后去那家教会差不多一年的时间，当我再在那里讲道时，很多人是之前来过的。我的服事结束后，牧师问我是否可以去他的私人办公室讨论一件和他的一个女会友有关的事。我灵里马上感觉什么不对劲，牧师的动机有所隐瞒。
他提到的会友也过来了——一个刚30出头的女人。还有一位教会长老在场。我们都坐下后牧师说，“史蒂芬，这位女士说去年你来服事时向她发预言，说她会在一年内结婚。她仍然单身，为还没有结婚感到悲伤。”我告诉牧师我从来没有发过预言说她会在一年内结婚。我解释说我的确鼓励她运用信心去求一个配偶，并信靠神会给她一个敬虔的丈夫。我还提醒牧师针对他会员的每一场个人服事和预言，都有他的长老在旁边，而且是在公开场合下进行的。
旁边的长者拿了个播放器说，“我刚把录音带定位到史蒂芬去年来的时候。我们回放一下，听他到底说了什么。”放完录音后我马上恢复清白了（感谢神还有证据）。我向这个单身女人说的基本上都是鼓励的话，没有任何一年期的预言应许。她在自己头脑里把我的话加上这些，然后错误地影射我发了没谱的预言。牧师处理事情的方式是不恰当的，因为他已经选择站在她那边，而不是慢慢地说，慢慢地判断。他应该在和我碰面前就定位并听录音。
然而，我仍然可以看到这个女人心里的忧伤，她非常想要结婚。出于怜悯，我问她是否可以为她祷告，她同意了。我祷告后，空气中似乎有一股敌意从这个女人和牧师向我涌来。圣灵指示我，她和牧师都为神没有带给她一位敬虔的配偶而责怪神。这个女人就象牧师的属灵女儿，所以他们一起找茬，在神没有回应祷告这件事上，获取彼此的安慰。他们对神的失望体现在对我服事的轻视上，不是直接用言语表达出来，但嫌恶的态度可以感觉得到。
我那边的聚会结束后就集中精力在繁忙的旅行上。三周后我去到另外一个州服事若干天。那时我在居住的酒店里，遇到了主耶稣。这是一次让我印象深刻的造访。祂在我没有想到的异象中向我显现，分享了我事工的一些情况，鼓励和帮助了我。祂分享的基本上属于洞见，你可以在我的事工内容上看到。然后祂提起了不在我事工列表上的一些事。祂站在我面前，我清楚地看到祂和听到祂，就象看到一个真人一样，虽然我是在异象中。我在这里分享的是逐字逐句耶稣告诉我的。我若说耶稣没有向我显现并说了这些，那就是撒谎，祂的确说了。耶稣是你见过的最诚实的人。有时候祂非常直言不讳，切入重点，不绕来绕去，而且祂只说真理，即使是你没想过，也不想听的。所以我想和你分享主说了什么。
祂说，“我想和你谈一下那个结不了婚的女人。她说她想结婚。她说她有信心要一个丈夫。但如果她想结婚，那为什么打扮得象个要去修道院的修女？”（我和你说过祂很诚实。）我马上看到祂在说什么。我这次和之前在她教会服事，看到她的时候都是衣冠不整。她穿着老旧的牛仔服，头发从不打理，也从不化妆。外观不干净整洁，没有一次穿着光鲜。她的不修边幅使她比实际年龄看上去更老，象个老女人。然后主说，“她说她有信心结婚，但她怎么从来不用美好的香水？”祂向我说这些的时候，明显不喜悦她对祂的无端指控。祂说话的时候没有笑，而是严肃地反对她责怪别人的借口。
我们常常要记得主想要帮助。祂会尽祂所能的去帮助，但祂不会做我们需要做的部分。主确定无疑地告诉我，是她缺少突出的行为导致仍然单身。这不是神的错，也不是我的错。说了这些之后，主就离开了，异象也结束了。主清楚的传递给我，这个女人有信心，却没有相应的行为；所以她求丈夫的信心是死的，没有果效。这个异象也超自然地把我从责怪或不该承担的责任中释放出来，就是那个牧师加在我身上的误解。
我猜有人会问，“史蒂芬牧师，在这个异象后，你有没有打电话给牧师，告诉他和那个女人，为什么她还没有丈夫？”不，我一个字也没和他们说，甚至几年后我在耶路撒冷（还不是其它地方）碰到这位女人。她仍然单身，自己到耶路撒冷旅行参观圣地。我在圣殿山南门台阶的医治事工上刚结束为病人祷告。她正在耶路撒冷闲步，惊奇地看到我在服事近400个人的团队。她等着我服事结束，有礼貌的向凯莉和我问候。
有些人可能会想，“你告诉她为了结婚需要做什么了吗？”不，我没有告诉她，因为她没有问。几年前发生的异象是为了我的缘故，为了移除那个牧师加在我身上的、不该承担的担子。如果她问我为什么没有婚姻的洞见，我会高兴地和她分享她的信心需要有行为，但她没有问。常常记得，主耶稣是个绅士。如果你不问祂，有些事祂不会提起，哪怕你切切想要知道。祂用祂的话语说了，“你们祈求，就给你们。”和“寻找，就寻见”（马太福音7:7-8）。光想要知道可不够。我们必须谦卑下来，向神求问任何没有果效领域的洞见。求问意味着谦卑。求问也表示出一个真理，有别人看情况比我们洞察更深。领受答复的恩典会赐予足够谦卑愿意去求的人。我真心希望这位亲爱的主内基督徒姐妹获得信心和行为的启示，那我毫不怀疑这时候她手上该有婚戒了。
今天我想你可以为你的信心工程加上一个特定的行为。当你启程要彰显你所相信的，注意途中还要加上更多的行为。但不管到了哪个阶段，从现在就可以开始。经常不是我们在等主行动，而是祂在等我们用行为行动。求主帮助你确定一个行为，是可以反映出你相信神要做的。圣灵会把相应的行为放在你脑海中。即使特定的行为可能是件小事，至少也是开始的证据，表示神要把你的信心工程写入天堂官方“有效工程”列表。圣灵会每步带领你，直到你跨过“已经到达，已在生命里彰显”的终点线。在此之前，保持好行为。
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【新译好书】《彰显神的祝福》前言&01-03章
【新译好书】《彰显神的祝福》04-06章
【新译好书】《彰显神的祝福》07-09章
【新译好书】《彰显神的祝福》10-12章
【新译好书】《彰显神的祝福》13-15章（完）
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