盖恩夫人：美丽寡妇天花毁容，却更深经历耶稣基督，流露馨香生命

盖恩夫人

（Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon，Madame Jeanne Guyon）

（1648年4月13日－1717年6月9日）

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盖恩夫人的一生受过许多苦难：幼年母亲的虐待、丈夫的无情、婆婆的责骂、疾病缠累、天花毁容（23岁）、青年守寡、孩子夭折、受人侮辱。后半生，被天主教会冤枉，下在监中。

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她说：“主指示我全世界没有一个人帮助我，都要发怒反对我；但是在极深沉的安静中祂的话对我说，我必得无限量属灵的子孙，是藉着十字架生出来的。”。

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她两次被囚禁在巴士底狱，又被放逐到卢瓦尔河旁的布卢瓦，以终余年。1702年才从巴士底狱出来，年正54岁。由于在狱时倍受寒暑潮湿之故，以至身体极度软弱，1717年6月9日去世，时年69岁。

但她在苦难中操练绝对顺服神，破碎己的生命，拒绝自己，达到无己的属灵境界；她从不怨天尤人，反而说这是神许可的雕刻和修理。她不但不恨仇敌，反而爱他们，常替他们祷告。

盖恩夫人

来源／拾珍集聖徒小傳

编辑排版／随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）

概述

在17世纪时，法国有一位敬虔爱主的人，她名叫「盖恩夫人」（Madam Guyon 1648-1717）。她的一生都是过着悲惨的生活。她自己受过了疾病、家庭的烦恼、逼迫、监狱的禁锢的痛苦。然而，她一生忠信倚靠神的恩典，至死忠心事奉神。

出生、家庭、童年、婚姻

盖恩夫人，她的闺名叫「琪安·玛丽·布尔德勒·莫特」（Jeanne-Marie Bouvier de la Motte）在1648年4月13日生于芒特基斯。她小的时候，常常患病。她在自传里，说：「我不过是一个疾病的细胞组织。有几次，我几乎因病得太危险而至于死亡。此外，还有许多意外的事发生，我为了简略，就不提了。」

但是比这些更严重的，乃是她缺乏了爱的享受。这是她所极盼望得着的。

她的母亲，是一个不大善于管理教导小孩子的，因而她的母亲，对她就没有多大的照顾。琪安·玛丽觉得她的父亲，对她比较慈爱。他很喜爱她，遂就把她交託给一个女修院士长「奥苏林斯」照管，并且，后送她至其他的修院去受教育。但是，她的生活上常有变迁，竟使这敏感性的软弱的女孩子都感到不快。她只得从书籍中寻求属灵的安慰。

她说：「在那时，我读过法兰西斯（Frances）的书和《康特尔夫人传》。从这些属灵的书中；我知道这些人所过的祈祷生活。我请求那教导我的教师，教我祈祷，但是他却没有教导我。我只得自己竭力地去学习祷告。」她所盼望的，是将来能做一个修女，但她的父亲，对她却另有别的盼望。「我的母亲，看见我长大了，长得高矮适中。她就比从前较喜欢我了，只想将我接出来，给我上好的衣服穿，使我与外面的人士有接触。」

在16岁时，她就嫁给了一个22岁的富家之子盖恩（Jacques Guyon），当时琪安·玛丽很是欢喜，因为她想这样一来，就可以脱离她母亲的虐待了。结果她仍是失望的，她不过将母亲的冷酷却换成了婆婆的敌视而已。

在她的新家庭中，这位年轻的新妇，也渐渐感到生活的孤单。那更使她烦恼的，就是她丈夫的疾病，使得他在经济上蒙受损失，以及她自己的重病，和她母亲的逝世。她这样长期的受苦，真是世上少有的。我们对于盖恩夫人所讲的，关于她在这时所受诸般的苦难，就毫不觉得惊奇。

走里面的路

在她所受的诸般苦难中，她渐渐地渴慕属灵的安慰。在那时，法国并不缺少那些达到属灵生活的指引者，其中的一个人（一个年轻的受到了法兰西斯属灵的帮助）后来在她的苦难中，实在帮助她不少。他劝她安静回到裏面去追求神。她遂就开始进入了属灵的道路。因为要追求与神联合，她实在地过着刻苦己身的生活。她用尖形铁器责罚自己，床上铺着荆棘和剌，鞋子里放石子，饮食也极其清苦。她说：「比一年的时间稍微短些，我已习惯于受苦了。」她弃绝了一切的事物，也弃绝了各种的游玩及娱乐，也不捲髮。只有一事是她照旧作的──她为了顺服丈夫的意旨，仍继续穿得很美观。

然而，那不幸的事，却不断地临到她身上。在她23岁时，她患了天花，以后，她的小儿子也死了（她一共生了4个孩子）。后来，那对她恩情久已断绝的丈夫又死了。在他最后一次的病中，她的婆婆竭力将她与丈夫隔绝，但是「我找到了一个时间，适逢婆婆不在，走近他的床前，我跪下，对他说，假使我有曾经得罪他的地方，我请求他宽恕。他说──这是他以前从没说过的话──『我是应当向妳请求原谅，我是不配有妳这样好的妻子。』」

这样，我们就可以看见，一个贫穷的寡妇，她的美貌而被天花损坏了，她看见丈夫死了，也看着儿子死了，后来更忍受了她不孝儿子的气。她的苦难是何等的多啊！

在1680年，她灵里感到极其枯乾的时候，她说：「我所有的心思是这样的简单、这样的扩大，我不能将它明白表现出来。神阿！藉着你，我又得着了我那已失去的里面的喜乐。你用更新的力量，使我恢復我原有的喜乐。我的苦难和痛苦，已变成了平安，我给它一个较好的解释，我叫它作「属神的平安」。」

她又说：「现在神常显现在我的面前，我的灵裏已有祂了，整个的我好像已在神的面前，与祂联合，我的灵是完全地联于神，神指教给我诸般的美德。」

受罗马教会严酷地逼迫

那时，因为罗马教会严酷地逼迫那些敬虔爱主的人的结果，就引起了一种新的属灵运动。莫林诺（Michael Molinos）是一个西班牙的奥秘派（Mysticism）者，他传了与神亲近、与神联合的属灵真理，就被罗马教会提去问罪，并把他囚在监狱内。因此，他的著作和传道用的印刷工具就付之一炬（虽然有人说，他反悔了。）最后，他死于监牢内，为主殉道。不久，这新的属灵运动，就延伸到法国巴黎，在这里的盖恩夫人，便开始作她伟大的属灵改革工作。

其实，她也有再与人结婚的机会。因为在那时，也有许多上等阶级的人，曾想娶她，无奈她说：「虽然我很困苦，即使皇帝向我求婚，我也要拒绝。我的神啊！无论如何，我只盼望全属于你。」

那时，她认识了两位弟兄。法兰西斯是一个修士，对于她有很大的影响，但不是都于她有益的。他也是莫林诺的门徒，盖恩夫人，就是受了他的连累而至于遭受迫害。

盖恩夫人过了8个月的监牢生活，就得了德曼茵邓兰夫人的帮助而得着释放。这位夫人对于她的信心却是相当的尊敬。

在那时，坎伯力的大主教芬乃伦（La Mother Fenelon the Archbishop of Cambria France 1651-1715）（註：芬乃伦于西元1675年被按立为神甫，服事法国的圣徒们）于1689至1697年间，任法皇路易14孙子的家庭教师，1695年任坎伯力教区大主教，此为他影响力的巅峰。那时，他开始与盖恩夫人奥秘派的跟随者交往，并与她开始一连串属灵交通的书信往来。他极其钦佩她，后来也为她辩护。他所著的有《前进》（Let Go）、《圣徒金言》（Maxims of the Saints）、《灵思默想》（Meditation on the Heart of God）等〕。因为看见了她至高的品格和见证，就很尊敬她的为人。她数次遭受监狱的苦难，都是由于他热切拥护她的运动所致的。最后一次是在巴士底狱，在1703年才释放出来（註：她在巴士底狱的塔内，曾被监禁2次，第一次是8个月，第2次，是有4年之久。）

她写过不少的诗歌，其中有十几首，一直流传到如今。所有盖恩夫人所写的诗，都有一个特点：就是在苦难中对神的绝对顺服；在十字架下被引到神无比的大爱中；并在她每首诗歌里，都竭力劝勉人追求舍己，以致于达到无己的最高属灵境界中。

盖恩夫人自己说，在这10年监狱的生活中，她自己的灵性上得着不少的供应，当她在监狱时，就写了一本她的自传《馨香的没药》（Smelling Myrrh），还有她其他的著作，如《盖恩夫人的信》（Madame Guyon's Letters）、《简易祈祷法》（A Short and Easy Method of Prayer）、《由死亡得生命》（To Gain Life From Death）、《与神联合》（Union With God）、《纯爱的凯歌》（Poems of Madame De La Mother Guyon）、《神的道路》（Exodus）、《创世记》（Genesis）、《歌中之歌》（Song of Songs）、《约伯记》（Job）、《基督是我们的启示》（Christ Our Revelation）、《耶稣基督》（Jesus Christ）、《灵命的历境与危机》（The Spiritual Adventure）等。这些书实在对圣徒满有属灵的供应。

她在自传里不愿多提到这个。「我所单单要提及的，就是长期连续不断地苦难，使得我生命得造就了，这生命中最后的伟大光荣以及与神亲近，也许是由祂的分赐。那怜悯的神，是不会弃绝我，使我一生没有做过反对主耶稣基督的事。祂是被连累而被拖到各个审问的法庭去，祂对我仍是一样的爱护。祂受了极端的对待，仍是毫无怨言。祂仍是同样的怜悯我。祂是如此的爱我和恩待我，我又如何能反对属祂的事呢？耶稣基督也以类似的情形对付我，我以为这是神的恩典，但人们却以为这是无辜的遭受逼迫。」

她正像原初教会的那些殉道者一样，能把那牢狱作为喜乐亲近神的地方。

是的，在一个7年长久的时间中，她得不着属灵的真实安慰。她好像失去了对祈祷的信心。神好像不在她的里面，她也不愿意到教堂去礼拜。

她说：「我不知道是向谁祈求，或者在什么地方能寻求救助；天上和世人都是没有救助的。我盼望回到我的里面去寻求，和寻求曾给过我帮助的神，这时，我不但是得不着一点的帮助，而且，还会因此發生烦恼而拒绝去寻求。我真是一个离群的孤单者，不能得着救助和避难所。我再学习不到任何的美德了。」

这是一种灵裏的枯乾的经历，如同十架约翰（John of the Cross）所说的《心灵的黑夜》（Dark Night of the Soul）的光景。

但感谢神！神怜悯了她，使她经历到主做她一切的安慰，这安慰可以补满了她40年以来所受的磨练。在她从巴士底狱释放的15年中，退隐于罗斯，以终馀年。

失去魂生命的，得到主丰盛的生命

她早年的常患疾病，家庭环境中的不愉快，也经历到灵裏的枯乾，也受罗马教会的审判和监禁，现在这一切都已成为过去的事了。从她经历诸般磨难的生活中，有一件事是她所确信的，就是神与她同在。那至高的信心，使她在晚年得着了她的完全平安和安静。

她述说到神是何等的圣善：「我所认识的神是最圣洁、公义、慈爱、喜乐的；祂充满了一切的美德，而我是有一切的愚拙。祂是丰富的，我是贫穷的；神是爱，那一切所有的爱都在神的裏面，而一切的爱都是为了神所生的。」

当她论到她困苦的生活时，她里面一点也不难受；就是那些监狱中所受的痛苦，也不能使她灰心了。

她虽一生遭遇了诸般的苦难，也从不因她婆婆的责骂，而发怨言，她丈夫的爱情断绝，仍不能使她在他临死时而不敬重他。她里面虽感到困苦，但她对于别人的同情心，仍不因此而稍减，因为她时常很慷慨地对待那些穷苦的人。有时，竟将一些贫苦的人，或受伤的兵士带到家里亲自服侍。在她患病和默想的时间，我们就看见她一生伟大怜悯的工作，尤其是她晚年的慈善工作，我们只得称赞她。她的晚年，都是完全消耗在作慈善的工作上。

末了，这里有一句话，我们可以用它来做结束，就是盖恩夫人自己所写的，我用它来表现她的属灵的根基：「这一支蜡烛自己永远不会发亮的，除了神去燃点它。」

在1717年6月9日，她与世长辞，时年69岁。