Ivan Shishkin，The Field of Wheat
随着真心理学与假心理学的普及，和解一词听得越来越多。
有假心理学？当然有，它比真心理学多得多。它的一大标志就是宣称包治百心病，实际结果往往是让人更偏执，更对立，更痛苦，更不能和解。
没有纯粹健康的人，任何一个人拿去仔细检查，生理与心理多少都有点毛病。越仔细，查出的毛病越多。只是这些毛病并没有影响我们的生活，并不需要治疗它，甚至不需要知道它。一个人揪住细枝末节不放，那他一定找得到自己“有病”的证据，陷入恐慌与怨恨当中。
我一直觉得，关于和解的最好解释，来自老子《道德经》的一段话。牵强附会一点，也可以说老子是了不起的心理学家。
这段话前一半是“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”弃人与弃物，是让我们不愉快的人与事，包括那些似乎伤害了我们的人与事。对于真正聪明的人来说，不存在这些人与事。
袭的意思是大，袭明就是大聪明大智慧。袭明的圣人并非生活在别的时空，里面只有明，没有暗，只有健康，没有疾病。他们与常人一样，有暗有病，要面对弃人弃物。童年有阴影，原生家庭也会带来伤害。考虑到老子时代低下的生产力水平，生存的难度百倍千倍于当下，阴影与伤害可能比现在大得多。
老子发现的是方法论，让人对同样的世界有不同的认识，与原来无法和解的弃人弃物达成和解。这句话的后一半是“善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”你想当一个善人，一个聪明人，一个幸福的人，一个和解的人，那么，这世上一切善人，一切好人好物，都是你的老师，你得珍惜他们。做到这点不难，至少不难理解。老子厉害的地方在于教我们如何对待“不善人者”，即弃人弃物，他们是一个善人之路上的资源，不仅不能讨厌，还得爱他们。陷入迷惑的人，就是因为不知道使用自己的资源。空有智力，却使用不好。
老子这段话，在我的喜爱榜上，多年排行第一，我抄了放在案头，天天看得到。所谓智慧，就是变废为宝的能力，弃人弃物成为资源。这样，天天涌现的弃人弃物，带给你的，就不是烦恼，而是更多的可能，解决烦恼就是生产力，是创新，是智慧；也可以犯更少的错误——不重复错事，就是正确。这不是资源，不是富矿，是什么？
人人都受过伤，尤其是心理上的伤。最好的和解就是转化成智慧，你不幸的童年，变成你孩子幸福的童年。你悲伤的原生家庭，变成你孩子的快乐的原生家庭。化弃为取，转恶为善。这样的人生，当然越来越善。
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