我今年的部分厄运都是从做好事开始的。譬如年初为了给疫区捐点物资，错用了赞赏功能，导致后续一连串的「追尾」事件发生。
我做好事，做公益的初衷有点魔幻，就是相信「好人有好报」，平时写文章，难免带点情绪，多多少少得罪人，故而寄希望多帮助他人来对冲一下。
我越来越觉得现在的公益行为更像是一种「无感公益」。
以前，大家做点善事，就觉得挺了不起，脑海中自动浮现一面锦旗和一朵小红花，最次也得发个朋友圈让大家知道。
现在呢，电子钱包定期扣费，甚至不用花钱，种个虚拟树，养个虚拟鸡，捐个步，就算日行一善了。你如果不是刻意关注的话，几乎感觉不到「善」的发生。
我看了一下自己某个 APP 上的公益记录，捐助额已经累积有大几千了。那是数年前，我选定的一个项目，每个月会定时扣钱，月度有进展报告反馈，我几乎不太看。
这种「无感公益」非常接近「善」的本质了。「善」是人的底色，在以往，这种「底色」似乎只有大家大业的人才能拥有，他们掌握了「善」的话语权，信息流通的闭塞，以及高企的门槛，对他们来说不是障碍，对普通人来说却是个「麻烦」，所以绝大多数人有善心无善举。
在「善」上，我们仰望别人太久了。
现在，数字化时代带来了话语的平权也带来了「善」的平权，人们可以很方便的救助那些急需帮助的人。「善」其实是有喜好的，不要晦谈这点。有的人志向是环境保护，有的人想为山区留守儿童出分力，有的则对非遗保护感兴趣，那他们就可以在平台提供的公益项目中进行选择，这的的确确是一种进步，它避免了拥挤的「善」、过度的「善」。
行善多为人心的触动，是共情的产物，那持久性就成了一个问题，因为人的注意力总是会被其他事务分散的。还是得感谢互联网技术，把「公益」进行「类游戏化」的设置，保证了大多数人能在公益方面做到持之以恒。
举个例子，在支付宝上，你可以玩蚂蚁森林、蚂蚁庄园、运动捐步等创新公益形式，有社交属性，你不觉得累，反而乐在其中。
德高望重的魏武挥老师就跟我讲过一个事：饭局中人吃完饭，摸出手机，互扫加好友，用的是支付宝，因为要种树。
你看，多有意思。攒能量，浇水，合种「爱情树」，大家比着、赛着，玩着玩着就公益了。
公益就是这样潜移默化的融入进生活中，成为日常行为的一部分。也不是非得花点钱才能叫做公益。量力而行，有钱的就捐点，绝对多数手头没有多余钱的普通人，那就种棵虚拟树、捐个步，也是践行公益之举。「公益」是个大概念，重点在于行动，参与才是核心。「公益」二字，拆开看不就是「大家都参与，大家都好」嘛。
切莫小看自己的力量，玩公益的人有很多。据统计，在中国有5.5亿人已通过蚂蚁森林种下并养护真树超过2.2亿棵，4.5亿人通过蚂蚁庄园捐赠「爱心蛋」超过240亿颗，就连日常再简单不过的「捐步」也超过了60亿次。此外，基于信任，有23亿人次在支付宝上捐款，目前每笔捐赠都被写入区块链，可追溯且不可篡改。
你应该也是其中的一员吧？我想到了「蚂蚁雄兵」的概念。在科技创新所提供的平台上，数亿人正如蚂蚁一般齐心协力，默默托举起不可思议的重量，不舍昼夜，终成大事。
数年前，我跟随一个组织去到内蒙古，在那里种下了一棵树，为防沙造林做了一点微小的贡献。我是偶尔为之，但有一些护林人却是倔强的在为保护我们的环境而默默耕耘。
我想提及一个人，他叫郭翊。
四十年前，「八步沙六老汉」开始在甘肃省古浪县造林治沙，并立下了子承父志的誓约。2018年，大学毕业回到家乡的郭翊兑现誓约，成为第三代治沙人。与老一辈的治沙经验手段不同，郭翊把蚂蚁森林的生态脱贫模式引进了八步沙。「手机上种树、电子稻草人、水肥一体滴灌……」这些新鲜事物曾在当地引起质疑。
「能干成吗？」郭翊用两年时间的艰苦实践，擦除了老乡们心中的问号。在蚂蚁森林354号林，郭翊已经带领大家种下梭梭树3600亩，趟出了一条和老一辈不同的道路——互联网治沙。此外，当地还以蚂蚁森林为「绿色基建」接种苁蓉，为老乡们拓宽增收机会，一亩梭梭林比种庄稼增加四五倍收入。
这样的故事，在蚂蚁集团发布的首支公益短片《种》得以呈现，却又不止于此。还有给滇金丝猴搭鹊桥的夫妻、带女儿寻找沙漠花海的奶爸，我们能从感受科技与公益结合产生的巨大力量。
这部「走心」的片子里没有明星大咖代言，甚至「低调」到连个演员都没有，全是寻常百姓的真人真事，并由本人亲自出镜。
「善」是最忌讳伪装的，贵在求真。认识到做点好事，没那么了不起，我们才能卸下心中雄壮的BGM与自加的光环。你我及身边有故事的平凡人，几乎每个人都公益的「主角」，每一「步」都在帮助他人，种下的每一棵树，想的都是给他人荫凉。
让我们相信的事，长成相信的样子，很朴素，也很简单。
互动：今日留言前五名，我送出每人500元公益红包。（必须是关注本号一年以上的读者，活动截止到2020年9月10日23点）
思考题：你通过支付宝做了那些公益呢？你对做公益这事怎么看？
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