编辑：西伯利亚大钻头策划：涅瓦
在每一个节假日都能被改造成购物节和情人节的当下，只有今天农历七月十五的中元节依旧保持着传统习俗，祭祀亡魂、焚纸烧香。
但在海峡对岸的中国台湾，“中元”却是一个撩拨G点的词汇。
中元节前夜，各大省市开始谈鬼色变，而台湾的钢管女郎正在对着亡魂翩翩起舞
每当进入农历七月，“中元去哪里”都是论坛里不变的话题。
网路“乡民”找寻的不是庙宇或陵园，而是在寻找专门为农历七月普渡打造的热辣钢管舞表演。
在这个和我们同文同种的岛屿之上，传统“鬼”节直面现代冲击，附带了另一层“禁忌”的意味。
在宝岛台湾，有两份旅行指南，一份是给游客看的，一份是本地人的中元节活动表。
台湾虎尾镇2019年的中元活动表 
在台湾虎尾镇的习俗里，农历七月初一鬼门开后，七月十一日，钢管吉普车队就开始出巡遶境，镇抚众鬼。
钢管吉普 烧香祈福
钢管车队 出巡遶境
遶境完毕后，七月十五日，钢管女郎开始了地方特色的中元大普渡。
台湾把鬼叫做“好兄弟”，而钢管女郎要在中元节这一天给“好兄弟”来一场激烈的视觉冲击。
在演出的高潮，钢管舞娘会主动走下电子花车，把3d的舞台表演升级为4d的互动体验。
她们随机挑选幸运观众，或跨坐、或磨蹭，直到兄弟缴械才肯善罢甘休。
显然，这样的普渡行为，不仅不合乎道德，还涉嫌违法。
在2012年的新北市板桥南雅夜市，就发生了这么一件事情。
中元节的钢管大秀上，舞娘用应援棒套住幸运观众的兄弟，做出隔空咬的动作，这还不算完，舞娘越玩越开，干脆直接脱下了幸运观众的胖次，漏了牛子。
最后，舞娘还用这个胖次在自己的危险地带来回磨蹭，丝毫不顾台下的妇女儿童。
法官认为，影片十分清楚，两人对于社会秩序的危害程度不轻，判处拘役30天。
法律面前人人平等，在铁拳的打击下，网上流传的中元普渡钢管秀18禁镜头开始变少。
但这不意味着舞娘们的收敛，她们只是在互动前都加上了一句温馨提醒：“玩耍可以，但不要录像喔~”
据说，如果发现有人拍摄，舞团就会出于安全考虑停止演出，拍照的那个人不仅会被街坊们围殴，而且要掏钱赔偿主办方的损失
很快，警方也发现，审查网上的信息仍旧不能杜绝线下的暗流，他们只能化整为零，向每一个中元集会派出警力。
穿制服的站岗录像，便衣警察则四下盯梢。
被迫996的警员们紧盯着钢管舞娘的一举一动，用人肉的方式杜绝每一次可能“危害社会秩序”的春光乍泄。
媒体拍摄到的便衣警察（图中戴帽者）
上有政策下有对策，即使面对警察的盯梢，舞娘们依旧春风不改。
有些辣妹会突然背对警察，拉一下丁字裤，高喊“你看！”。
有些人会故意叠穿多件衣服，边脱边喊：“警察不要担心，今天我穿了五条裤子！”。
更有甚者，直接戴着安全帽和口罩上台，把低俗的肉体表演改造成后现代行为艺术。
对警方审查不满的不仅有表演者，还有观众，他们会高喊“好兄弟，没福利”来呛警察。
台上的表演还没几分钟，失去耐心的人便开始高呼“赶快全裸”。
在警员盯梢的情况下，全裸显然是一种奢望。
但在十年以前，法律尚未重拳出击的日子里，它是中元普渡钢管秀的标准配置。
为了吸引观众，增加热度，演出的举办方会直接给舞团提出裸体表演的要求，如果观众还嫌没看够，还会现场众筹要求舞女加演。
不过大部分时候根本就轮不到观众筹钱，不同的中元节舞团之间会为了人气暗中较劲。
你露2点我就露3点，进行没有下限的香艳大比拼，亏本归厂家让利给大家。
中元普渡钢管秀如此火爆，吸引了海外的目光，国家地理频道就在其名为《探索亚洲民间特殊文化》的专题片中介绍了这种不中不洋、以刺激感官为主的民俗活动。
甚至在一些官方网站上，介绍当地的中元文化活动时，也会把“钢管秀”列入其中，作为城市旅游文化的一张名片。
2019年中元节，光是屏东县一个华侨市场，就有八辆电子花车同时演出。
而著名的云林县虎尾普渡，仅仅在晚间的7-9时期间，就涌入了20万游人。要知道整个虎尾镇的居民人数，不过才区区7万。
人们嘴上骂着钢管庸俗，身体却很诚实。
电子花车钢管秀是一个价值数亿的市场，全台有两百多个舞团争夺蛋糕，中元节是他们最重要的演出窗口。
这些舞娘们，除了一些歌舞演员的转型，这些钢管舞女的大部分成员都来自于“槟榔西施”的转行。
曾经，槟榔行业为了招揽顾客，会选择身材曼妙、长相出众的年轻女子，穿着清凉的服装，在路边兜售，被民间称作“槟榔西施”。
由于被认定为“有伤风化”，当局02年就确立法律条文，取缔了这一行当。
不过姑娘们很快便找到了新的谋生之路——钢管舞。
钢管舞团收入较高、时间自由，衣着上的清凉大胆也与槟榔西施无缝衔接，她们自然乐意。
一些女大学生也把钢管秀当做赚钱工具，来自桃园的小萱便是其中之一，她曾经创造过在一场演出中内裤被塞了2万块的“记录”。
“就算不全脱，收入也还不错，一场四首歌舞一千五百元，敢脱的，行情四千到五千元。”
和钢管花车的火爆相比，传统的民间戏班则门可罗雀。
以往，中元庙会是传统歌仔戏、布袋戏的秀场。
如今，戏班子可能整个农历七月都接不到一场戏。
看到在钢管花车上清凉女郎又跳又脱，歌仔戏艺人用“捶心肝”形容自己的心情。
为了生存，在钢管秀最出格的那几年里，有些戏团还曾在演出中添加成人元素，试图挽回一点市场。
在中国台湾，中元普渡的传统庙会由来已久，人们聚集在一起请神送鬼，或看戏或赶集。
但为什么中元节这个有些沉重肃穆的节日，会在现代衍生出钢管舞、电子、DJ这些格格不入的文化？
科技层面上，八十年代，电子花车的出现，让演出愈发大胆，激烈炫彩的表现形式，让传统的歌仔戏和布袋戏显得十分无趣。
但在民俗视角下，钢管舞的出现，有另一种解读。
80年代，台湾经济繁荣之外，黑帮也大量滋生，出现了“黑道治县”、“黑道治岛”、“以商养黑”的怪象。
电影《艋舺》，讲的就是台湾80年代的黑道乱象
就有台湾人认为，现在中元节鬼门开之后，跑出来的很有可能是当年火拼而死去的黑帮兄弟（hiann-tī）。
这些黑道亡魂，喜欢看一些比较低俗的，所以钢管舞、电音、脱衣女郎迎男而上。
中元节的舞台表演逐渐从传统戏剧变成歌舞表演，最后彻底演变成迎合低俗脱衣舞秀。
在一些偏远的乡村地区，甚至还出现了“人兽”的戏码。
中元节这天，在一些小县市，还出现了一句俚语，叫：“好兄弟看飽 小兄弟吃飽”。
研究庙会文化的静宜大学教授林茂贤表示：“电子花车、钢管秀的原本只是用来酬谢‘阴神’，后来逐渐攻占‘正神’庙会，现在连妈祖出巡，一路上都有电子花车和钢管秀相伴。”
在“中元钢管”逐渐从猎奇变为民俗的当下，讨论是否尊重鬼神已不再重要。人们试图探究背后的心理成因。
有的人觉得，中国人办红白喜事讲求吸引人气，而传统的戏曲歌舞在电视和互联网的冲击下失去了新意，只有钢管女郎能让全村男人都雷打不动的聚集在舞台之前。
还有人认为这是传统农村文化崩塌的缩影，君不见《百鸟朝凤》早已无人问津
绝大多数的评论也都指出，钢管艳舞霓虹灯所映照的，其实是一种由来已久的东亚式的性压抑。
这种性压抑给普通的老百姓带来了一种民间空想主义，他们总用自己共情亡者。
觉得鬼需要现代娱乐，于是电子花车和DJ舞曲沿着各大庙宇巡逻。
觉得黑道兄弟也需要一次性解脱，于是钢管女郎缠绕着啤酒肚大叔搔首弄姿。
但或许中元节这一天，孤魂野鬼都很忙，根本没空关注这些，匆匆穿梭过那些翘首以盼的人群们，穿梭过这场魔幻的21世纪中元表演。
而我则想起了王小波的一句话：“越是悲怆的时候，我越想嬉皮”。
参考资料：
1《台庙会文化蜕变：钢管女郎盛行 歌仔戏硬撑》  中国新闻网
2《好兄弟也愛看？鋼管辣舞普渡「眾生」》 yahoo新闻
3《鋼管舞孃拿加油棒套男客下體，判拘役30天》
4《請問中元普渡 南高雄的鋼管舞資訊哪裡有?》 ptt论坛
设计/视觉  煜
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